O Senhor Deus é a minha força, e fará os meus pés como os das corças, e me fará andar sobre as minhas alturas. Para o vocalista principal do meu

Ó Senhor Deus...faça meus pés como os de trazeiros...andar sobre meus lugares altos. Habacuque tem aqui diante de sua mente Salmos 18:33 - Salmos 18:34 , "Ele faz os meus pés como os das patas traseiras e me coloca nos meus lugares altos;" Deuteronômio 32:13 , “Ele o fez cavalgar nos lugares altos da terra.

""Pés de hinds (gazelas)" implicam a rapidez com que Deus permite que ele (o profeta e seu povo) escape de seus inimigos e retorne à sua terra natal. Os "lugares altos" são chamados de "meus", para implicar que Israel será restaurado em sua própria terra, uma terra de colinas que são locais de segurança e eminência (cf. Gênesis 19:17 ," fuga para a montanha; "e Mateus 24:16 ).

Provavelmente não apenas a segurança, mas a elevação moral de Israel acima de todas as terras da Terra está implícita ( Deuteronômio 33:29 , "Feliz és tu, ó Israel: quem é semelhante a ti, ó povo salvo pelo Senhor ... pisarás nos altos (dos teus inimigos))".

Para o cantor principal nos meus instrumentos de corda - binªgiynowtaay ( H5058 ). Esta é a direção do profeta para o pré-centro ("cantor principal") como a ode anterior ( Habacuque 3:1 - Habacuque 3:19 ) deve ser executada (cf.

Salmos 4:1 - Salmos 4:8 e Salmos 6:1 - Salmos 6:10 , títulos, "Para o principal músico do Neginoth").

O profeta tinha uma certa forma de instrumento de cordas adaptada a certos números e medidas, e adequada ao assunto. 'As palavras com as quais a música da Igreja está encerrada aqui, significam para o principal músico sobre (Israel, porque é a Igreja que fala durante todo o capítulo) o instrumento de cordas, atribuído ao músico principal, para que ele possa cantar publicamente com o acompanhamento da música sacra, no templo, que era de certa forma a música nacional' (Hengstenberg).

Essa fórmula no final da ode, direcionando o tipo de instrumento a ser usado, concorda com o começo, que direciona o tipo de melodia "Upon Shigionoth". (Compare Isaías 38:20 , "O Senhor estava pronto para me salvar: portanto, cantaremos minhas músicas para os instrumentos de cordas todos os dias da nossa vida na casa do Senhor" )

Observações:

(1) Louvar a Deus é uma "oração" mais eficaz para Deus ( Habacuque 3:1 ). Quando, na confiança da fé, agradecemos a Deus, como se já tivéssemos aquilo pelo qual oramos, certamente garantimos a nós mesmos e a nossos apelos uma decisão favorável do Todo-Poderoso juiz com quem temos que fazer.

(2) Os julgamentos de Deus falam ao ouvido interno do crente em uma linguagem que gera medo reverencial. Ainda assim, o sentimento do filho de Deus não é um medo servil, mas o espírito de adoção, sugerindo o choro. "Reviva a tua obra no meio dos anos" da calamidade da Igreja! "Na ira, lembre-se da misericórdia!"

(3) O povo de Deus consola-se da lembrança das maravilhosas interposições de Deus em nome de Israel e da Igreja nos tempos antigos ( Habacuque 3:3 - Habacuque 3:7 ): e, portanto, eles lembram ao Senhor seus favores passados , como base para esperar que Ele os entregue novamente agora em sua época de adversidades.

'Senhor, levante-se; ajuda-nos e livra-nos, por amor do teu nome! Ó Deus, ouvimos com nossos ouvidos, e nossos pais nos declararam as nobres obras que fizeramestes nos dias deles e nos velhos tempos diante deles. Ó Senhor, levante-se, ajude-nos e libere-nos, por tua honra'('Igreja da Inglaterra, Litânia').

(4) Se as manifestações exteriores que emanam do poder invisível de Deus são tão avassaladoras para Seus inimigos, quanto mais o próprio Senhor escondido! As armas diretas de Seu arsenal são infinitamente variadas e inesgotáveis, de modo que Seu povo não tem motivos para temer o poder de seus oponentes, por mais formidáveis ​​que possam parecer.

(5) Quando Ele aparece em glória, os poderes da natureza são abalados. Poder-se-ia supor que a modificação da terra e a separação das águas do Mar Vermelho e do Jordão fossem indicativas de Seu desagrado nesses departamentos do natural. Mas a causa real não era desagrado para eles, mas o prazer de Deus em trazer "salvação" ao Seu povo ( Habacuque 3:8 ).

Que os santos aprendam daí, em meio à guerra de elementos e à turbulência das nações, para dizer: "Deus é nosso refúgio e força ... portanto, não temos medo, ainda que a terra seja removida e as montanhas sejam reforçadas para o Céu". no meio do mar; suas águas rugem e sejam perturbadas, as montanhas tremem com o seu inchaço” ( Salmos 46:1 – Salmos 46:3 ).

(6) O fundamento da confiança do povo de Deus são os "juramentos" com os quais repetidamente Ele confirmou Sua "palavra" da promessa a Abraão, Isaque e Jacó, os pais de Israel segundo a carne, e também dos Israel espiritual, a Igreja de todas as idades e lugares ( Habacuque 3:9 ). Esses juramentos garantem que todos os crentes, assim como Israel literal, esperem, em todos os seus momentos de necessidade, a libertação Todo-Poderosa de todos os seus inimigos.

Pois "Deus, desejando mais abundantemente mostrar aos herdeiros da promessa a imutabilidade de Seus conselhos, confirmou isso por um juramento; que por duas coisas imutáveis, nas quais era impossível a Deus mentiroso, imaginamos ter um forte consolo, que fugimos para o refúgio para nos apossarmos da esperança que temos diante de nós” ( Hebreus 6:17 – Hebreus 6:18 ).

(7) Não há obstáculos, sejam montanhas ou águas, impedindo o progresso do povo de Deus, que não deve passar "( Habacuque 3:10 ) quando Deus der a palavra de comando. As profundezas podem "proferir sua voz" de trovão e "levantar as mãos ao alto": mas ele não ousa "transbordar" os santos quando eles estão "atravessando" as águas ( Isaías 43:2 ).

16-19 Quando vemos um dia de dificuldade se aproximando, é importante nos prepararmos. Uma boa esperança através da graça é fundada no santo medo. O profeta olhou para as experiências da igreja em épocas anteriores e observou as grandes coisas que Deus havia feito por elas, e assim não somente foi recuperado, mas cheio de santa alegria. Ele resolveu deliciar-se e triunfar no Senhor; pois quando tudo se foi, seu Deus não se foi. Destrói as videiras e as figueiras, e faz cessar toda a alegria de um coração carnal. Mas aqueles que, quando cheios, desfrutam de Deus em todos, quando esvaziados e pobres, podem desfrutar de tudo em Deus. Eles podem sentar-se no monte das ruínas do conforto de suas criaturas e, mesmo assim, louvar ao Senhor, como Deus de sua salvação, a salvação da alma, e regozijar-se nele como tal, em suas maiores angústias. A alegria no Senhor é especialmente oportuna quando encontramos perdas e cruzes no mundo. Mesmo quando as provisões são cortadas, para fazer parecer que o homem não vive apenas de pão, podemos ser supridos pelas graças e confortos do Espírito de Deus. Então seremos fortes na guerra e no trabalho espirituais, e com a ampliação do coração podemos seguir o caminho de seus mandamentos e superar nossos problemas. E teremos sucesso em empreendimentos espirituais. Assim, o profeta, que começou sua oração com medo e tremor, termina com alegria e triunfo. E assim a fé em Cristo se prepara para todo evento. O nome de Jesus, quando podemos falar dele como nosso, é bálsamo para toda ferida, cordial para todo cuidado. É como uma pomada derramada, derramando fragrância por toda a alma. Na esperança de uma coroa celestial, sentamo-nos à vontade com os bens e confortos terrestres, e agüentemos alegremente sob cruzes. Ainda um pouco, e Aquele que virá virá, e não tardará; e onde ele estiver, estaremos também.

Verso Habacuque 3:19. O Senhor Deus é minha força ] Esta é uma imitação, se não uma citação, de Salmos 18:32-19, onde ver as notas.

Vai me fazer andar sobre meus lugares altos ] Este último verso é falado na pessoa do povo, que parece antecipar sua restauração; e que mais uma vez se regozijarão nas colinas e montanhas da Judéia.

Ao cantor chefe em meus instrumentos de corda. ] Esta linha, que evidentemente é um sobrescrito , me leva a supor que, quando o profeta completou sua curta ode, ele dobrou-o, com a acima da direção para o cantor mestre, ou líder do coro, para ser cantado no serviço do templo. Muitos dos Salmos são dirigidos da mesma maneira. "Para o cantor mestre;" ou "músico chefe"; ser cantada, de acordo com sua natureza, em diferentes tipos de instrumentos, ou com ares particulares ou melodias .

Neginoth , נגינות que traduzimos instrumentos de corda , significa como aqueles que foram atingidos por um plectro , ou animado por algum tipo de atrito ou pulsação ; como violinos e pratos ou tambarines são. Não acho que a linha faça parte da profecia, mas apenas a inscrição ou direção do trabalho quando foi concluído. O final parecerá muito mais digno, esta linha sendo separada dele.