By faith Jacob, when he was a dying, blessed both the sons of Joseph; and worshipped, leaning upon the top of his staff.

Ambos os filhos - grego, 'cada um dos filhos' (Gênesis 47:29; Gênesis 48:8 - Gênesis 48:20; Gênesis 48:22). Ele não conseguia distinguir os filhos de José pela visão, mas sim pela fé, transpondo as mãos intencionalmente, de modo a colocar a mão direita no mais jovem, Efraim, cuja posteridade era maior que a de Manassés. Ele também adotou esses netos como seus próprios filhos, tendo transferido a primogenitura para Joseph.

E adorado ... Isso não aconteceu em conexão com o exposto, mas antes, quando Jacó fez Joseph jurar que o enterraria com seus pais em Canaã, não no Egito. A certeza de que José faria isso o encheu de piedosa gratidão a Deus, que ele expressou elevando-se em sua cama a uma atitude de adoração. Sua fé como a de Joseph (Hebreus 11:22) consistia em antecipar com tanta confiança o cumprimento da promessa de Deus de Canaã a seus descendentes, a ponto de desejar ser sepultado ali como sua possessão. .

Apoiando-se no topo de sua equipe - Gênesis 47:31, versão em hebraico e inglês 'na cabeça da cama . ' A Septuaginta traduz como Paul Jerome reprova a noção de que Jacó adorava o topo da equipe de Joseph, tendo nela uma imagem do poder de Joseph - isto é, curvou-se em reconhecimento da futura soberania da tribo de seu filho: o pai curvando-se para o filho ! O hebraico coloca isso de lado: a cama é mencionada posteriormente (Gênesis 48:2; Gênesis 49:33). Provavelmente Jacob virou-se na cama para ter o rosto voltado para o travesseiro, (não há estrados no Oriente). (Im9 class = "L9" alt = "23.38.2"> Paulo, adotando a versão da Septuaginta, traz à luz, sob o Espírito, um fato adicional: o patriarca idoso usava sua própria equipe (não a de José) para se apoiar na adoração em sua cama. O bastão era o emblema de seu estado de peregrino a caminho de sua cidade celestial (Hebreus 11:13 - Hebreus 11:14), em que Deus o havia apoiado de maneira tão maravilhosa. Gênesis 32:10, "Com minha equipe, passei pela Jordânia e agora me tornei", etc. (cf. Êxodo 12:11; Marcos 6:8.) Então (1 Reis 1:47) Davi 'se inclinou em sua cama', em adoração pelo agradecimento por O favor de Deus para seu filho, antes da morte. Paulo omite a principal bênção dos doze filhos de Jacó, porque "ele colhe apenas as flores pelo caminho e deixa toda a campina cheia para os leitores" (Delitzsch em Alford).

20-31 Isaque abençoou Jacó e Esaú, com respeito ao que estava por vir. As coisas presentes não são as melhores; ninguém conhece o amor ou o ódio por tê-los ou desejá-los. Jacó viveu pela fé, e ele morreu pela fé e na fé. Embora a graça da fé seja sempre usada por toda a vida, é especialmente quando chegamos à morte. Finalmente, a fé tem uma grande obra a fazer, para ajudar o crente a morrer para o Senhor, a fim de honrá-lo, pela paciência, esperança e alegria. José foi tentado pelas tentações de pecar, pela perseguição por manter sua integridade; e ele foi julgado por honras e poder na corte de Faraó, mas sua fé o levou a prosseguir. É uma grande misericórdia estar livre de leis e decretos perversos; mas quando não o somos, devemos usar todos os meios legais para nossa segurança. Nessa fé dos pais de Moisés, havia uma mistura de descrença, mas Deus teve o prazer de ignorá-la. A fé fortalece o medo pecaminoso e servil dos homens; coloca Deus diante da alma, mostra a vaidade da criatura, e que todos devem dar lugar à vontade e poder de Deus. Os prazeres do pecado são, e serão, mas curtos; eles devem terminar em rápido arrependimento ou em rápida ruína. Os prazeres deste mundo são em grande parte os prazeres do pecado; são sempre assim quando não podemos desfrutá-los sem abandonar Deus e seu povo. O sofrimento deve ser escolhido ao invés do pecado; havendo mais mal no menor pecado, do que no maior sofrimento. O povo de Deus é, e sempre foi, um povo reprovado. Cristo se considera reprovado em suas reprovações; e assim se tornam riquezas maiores do que os tesouros do império mais rico do mundo. Moisés fez sua escolha quando maduro para julgamento e prazer, capaz de saber o que ele fez e por que ele fez. É necessário que as pessoas sejam seriamente religiosas; desprezar o mundo, quando mais capaz de saborear e apreciar. Os crentes podem e devem ter respeito pela recompensa da recompensa. Pela fé, podemos ter plena certeza da providência de Deus e de sua presença graciosa e poderosa conosco. Essa visão de Deus permitirá que os crentes continuem até o fim, o que quer que eles possam encontrar no caminho. Não é devido à nossa própria justiça, ou melhores desempenhos, que somos salvos da ira de Deus; mas ao sangue de Cristo e à sua justiça imputada. A verdadeira fé torna o pecado amargo para a alma, mesmo que receba o perdão e a expiação. Todos os nossos privilégios espirituais na terra devem nos acelerar no caminho para o céu. O Senhor fará com que até Babilônia caia diante da fé de seu povo, e quando ele tem algo muito a fazer por eles, levanta uma fé grande e forte neles. Um verdadeiro crente deseja, não apenas estar em aliança com Deus, mas em comunhão com o povo de Deus; e está disposto a se comportar como eles se saem. Pelas suas obras, Raabe se declarou justa. Que ela não foi justificada por suas obras aparece claramente; porque o trabalho que ela fez era defeituoso e não era perfeitamente bom; portanto, não poderia ser responsável perante a perfeita justiça ou retidão de Deus.

Versículo 21. Abençoou os dois filhos de José ] Ou seja, Efraim e Manassés. Veja a conta e as notas. Gênesis 48:5, c.

Adorado , inclinado no topo de sua equipe ] Este assunto é especialmente considerado na nota, Consulte " Gênesis 47:31 " .

Ao que parece, na época em que Joseph visitou seu pai, ele estava muito fraco e geralmente confinado ao sofá, tendo em mãos seu staff ou aquele com o qual costumava apoiou seu corpo débil, ou aquele que era o alferes de seu cargo, como patriarca ou chefe de uma família muito numerosa. Os antigos chefes, em todos os países, tinham esse cajado ou cetro continuamente à mão. Veja Homer o tempo todo. É dito, Gênesis 48:2, que quando José foi ver seu pai Jacó, que estava então em sua última doença, Israel se fortaleceu e sentou-se na cama . Ainda assim, imagino que ele tinha seu bastão ou cetro à mão; e enquanto estava sentado na cama, com os pés no chão, apoiava-se no bastão. Quando José lhe jurou que deveria ser carregado do Egito, ele se curvou na cabeça da cama , ainda se sustentando com seu cajado, que provavelmente com este último ato que ele deixou de lado, juntou os pés e reclinou-se totalmente no sofá. Portanto, era indiferente dizer que ele se adorava ou se curvava em seu cajado ou na cabeça de sua cama. Mas como שחה shachah significa, não apenas reverência , mas também adoração , porque os atos de adoração eram realizados por reverência e prostração ; e como מטה mittah , um leito , pela mudança dos pontos vocálicos torna-se matteh , uma equipe , daí a Septuaginta traduziu a passagem Και προσεκυνησεν Ισραηλ επι το ακρον της ῥαβδον της ῥαβδου αυτου · E Israel se curvou ou de sua equipe . Esta leitura o apóstolo segue aqui literatim .

Pobre deve ser aquela causa que é obrigada a recorrer ao que, na melhor das hipóteses, é uma expressão equívoca, para provar e sustentar uma opinião preferida. Os romanistas alegam isso em favor da imagem adoração . Isso é desprezível demais para requerer refutação. Para fazê-lo falar esta língua, a versão de Rheims traduz o versículo assim: Pela fé, Jacó morrendo, abençoou cada um dos filhos de Joseph, e adorava o topo de sua vara . Um lindo objeto de adoração, de fato, para um patriarca moribundo! Aqui, a preposição επι sobre , respondendo ao hebraico על al , é totalmente suprimida, para faça-o favorecer a leitura corrupta da Vulgata. Esta preposição é encontrada no texto hebraico , na versão grega da Setenta , o texto grego impresso do Novo Testamento e em cada MS. ainda descoberto desta epístola. Também é encontrado em Siríaco, AEtiópico, Árabe e Cóptico : em quais idiomas a conexão mostra necessariamente que não é uma partícula ociosa: e por nenhum modo de construção o texto pode ser levado a apoiar adoração de imagens , mais do que pode suporte transubstanciação .