Whose voice then shook the earth: but now he hath promised, saying, Yet once more I shake not the earth only, but also heaven.

Então sacudiu - quando Ele deu a lei.

Agora - sob o Evangelho.

Prometido. Sua vinda para quebrar a ordem atual das coisas é para os ímpios um terror, para os piedosos uma Prometida. Sua vinda para quebrar a ordem atual das coisas é para os ímpios um terror, para os piedosos uma promessa, cujo cumprimento eles buscam com alegria.

Mais uma vez - Notas, Ageu 2:6; Ageu 2:21 - Ageu 2:22, ambas as passagens que são condensadas em uma aqui. O tremor começou em Sua primeira vinda: será completado em Sua segunda vinda, prodígios na natureza que acompanham a derrubada de todos os reinos que se opõem ao Messias. ['owd' achat ma`at hiy ']' Ainda é um pouco '- isto é, um único espaço breve até que a série de movimentos comece, terminando no advento do Messias. Não apenas a terra, como na aliança sinaítica, mas também o céu, deve ser abalada. Os dois adventos do Messias são considerados um, o tremor completo pertencente ao segundo, do qual o presságio foi dado no início; as convulsões relacionadas com a derrubada de Jerusalém sombreando os que estão prestes a derrubar todos os reinos opostos a Deus pelo Messias vindouro.

18-29 O monte Sinai, no qual o estado da igreja judaica foi formado, era um monte que poderia ser tocado, embora proibido de ser, um lugar que podia ser sentido; então a dispensação mosaica era muito externa e terrena. O estado do evangelho é gentil e condescendente, adequado à nossa estrutura fraca. Sob o evangelho, todos podem vir com ousadia à presença de Deus. Mas o mais santo deve se desesperar, se julgado pela santa lei dada pelo Sinai, sem um Salvador. A igreja do evangelho é chamada Monte Sião; ali, os crentes têm uma visão mais clara do céu e mais temperamentos celestes de alma. Todos os filhos de Deus são herdeiros, e todos têm os privilégios dos primogênitos. Suponha-se que uma alma se junte àquela gloriosa assembléia e igreja acima, que ainda não está familiarizada com Deus, ainda de mente carnal, amando este mundo e estado de coisas presentes, olhando para trás com um olhar persistente, cheio de orgulho e dolo. cheio de luxúria; tal alma parece ter confundido seu caminho, lugar, estado e companhia. Seria desconfortável para si e para tudo. Cristo é o mediador desta nova aliança, entre Deus e o homem, para reuni-los nesta aliança; mantê-los juntos; suplicar a Deus por nós e suplicar a nós por Deus; e, finalmente, reunir Deus e seu povo no céu. Essa aliança é firmada pelo sangue de Cristo aspergido em nossas consciências, assim como o sangue do sacrifício foi espargido sobre o altar e a vítima. Esse sangue de Cristo fala em favor dos pecadores; suplica não por vingança, mas por misericórdia. Veja então que você não recusa o chamado gracioso dele e ofereceu salvação. Veja que você não recusa Aquele que fala do céu, com infinita ternura e amor; pois como podem escapar aqueles que se desviam de Deus na incredulidade ou na apóstola, enquanto ele tão graciosamente pede que sejam reconciliados e que recebam seu favor eterno! O trato de Deus com os homens sob o evangelho, de um modo de graça, nos assegura que ele lidará com os desprezadores do evangelho, de um modo de julgamento. Não podemos adorar a Deus de maneira aceitável, a menos que o adoremos com reverência e temor a Deus. Somente a graça de Deus nos permite adorar a Deus corretamente. Deus é o mesmo Deus justo e justo sob o evangelho e sob a lei. A herança dos crentes é assegurada a eles; e todas as coisas relacionadas à salvação são dadas livremente em resposta à oração. Busquemos graça, para que possamos servir a Deus com reverência e temor a Deus.

Versículo 26. Cuja voz então abalou a terra ] Ou seja, na promulgação da lei no Monte Sinai; e disso parece que foi a voz de Jesus que então abalou a terra, e que foi ele quem desceu ao monte. Mas outros referem-se simplesmente a Deus, o Pai, que dá a lei.

Não apenas a terra, mas também o céu. ] Provavelmente referindo-se à destruição de Jerusalém que se aproxima , e a abolição total da constituição política e eclesiástica dos judeus; um sendo representado pela terra , o outro por céu ; pois o estado judaico e a adoração são freqüentemente assim denominados nos escritos proféticos. E este parece ser o significado do apóstolo, já que ele evidentemente se refere a Ageu 2:6, onde este evento é previsto. Também pode se referir remotamente à dissolução final de todas as coisas.