E novamente a palavra do Senhor veio a Ageu, no vigésimo quarto dia do mês, dizendo:

A promessa de Deus, através de Zorobabel, a Israel, de segurança nas próximas manifestações.

Verso 20. Novamente a palavra do Senhor veio a Ageu no quadragésimo vigésimo dia do mês - o nono mês no segundo ano de Dario ( Ageu 2:18 ). Os mesmos dados da Profecia III ( Ageu 2:10 ).

Verso 21. Fale com Zorobabel. Talvez Zorobabel tenha questionado sobre as convulsões preditas ( Ageu 2:6 - Ageu 2:7 ). Esta é a resposta: os judeus foram levados a temer que essas convulsões destruíram sua existência nacional.

Zorobabel, portanto, como seu líder civil e representante, é dirigido, não Josué, seu líder religioso. O Messias é o Zorobabel antitípico, seu Representante nacional e Rei, com quem Deus Pai faz o convênio em que eles, como identificados com Ele, têm segurança no amor eleitor de Deus (cf. Ageu 2:23 ," Eu Ageu 2:23 te farei como sinete, porque eu te escolhi").

Verso 21. Abalarei os céus e a terra - (nota, Ageu 2:6 - Ageu 2:7 ). Haverá convulsões políticas violentas acompanhadas de prodígios financeiros ( Mateus 24:7 ; Mateus 24:29 ).

Verso 22. E derrubarei o trono dos reinos, e destruirei a força dos reinos dos pagãos. Todos os outros reinos do mundo serão derrubados, para abrir caminho para o reino universal de Cristo ( Daniel 2:44 ).

E derrubarei os carros e aqueles que neles montaram. Os carros de guerra devem dar lugar ao Seu reinado de paz ( Miquéias 5:10 ; Zacarias 9:10 ).

Verso 23. Naquele dia, diz o Senhor dos Exércitos, eu te tomarei - sob minha proteção, e para promover a ti e o seu povo a honra, como eu "escolheu Davi" teu antepassado ", e o levou dos currais... para alimentar Jacó (meu) povo” ( Salmos 78:70 ).

E fará de você um sinete - ( Cântico dos Cânticos 8:6 ; Jeremias 22:24 ). Um anel com um selo; o representante legal do proprietário; geralmente de pedras preciosas e ouro, etc., e muito valorizadas.

Sendo usado no dedo, era um objeto de constante atenção. Em todos os pontos de vista, o povo teocrático e seu representante, Zorobabel, o tipo e o Messias, seu descendente, o antítipo e o Israel espiritual, a Igreja, são considerados por Deus. A de Israel até o fim é garantido no Messias, em quem segurança Deus os escolheu como Seus ", em quem (Ele) será glorificado" ( Isaías 42:1 ; Isaías 43:10 ; Isaías 44:1 ; Isaías 49:3 ) .

Assim, o Israel espiritual é selado em sua cabeça de aliança pelo Seu Espírito ( 2 Coríntios 1:20 ; 2 Coríntios 1:22 ; Efésios 1:4 ; Efésios 1:13 - Efésios 1:14 ).

Tudo é atribuído, não aos méritos de Zorobabel, mas à escolha gratuita de Deus. Cristo é o "selo" na mão de Deus: sempre na presença do Pai, sempre agradável aos Seus olhos. O sinete de uma monarca oriental era o sinal de autoridade delegada; Cristo então exerce "todo o poder que lhe foi concedido no céu e na terra" e "todo julgamento lhe foi cometido" pelo Pai ( Mateus 28:18 ; João 5:22 - João 5:23 ).

Observações:

(1) Os homens são muito aptos a julgar o valor das coisas pela aparência externa, que é chamado pelo nosso Senhor de julgar a carne ( João 8:15 ). No esplendor externo, o segundo templo era inferior, especialmente em seus primeiros inícios, ao templo de Salomão. Mas, na verdadeira glória, era muito superior ao antigo templo.

Pois nele o Messias andava, adorava e glorificava o Pai. Jesus, que visitou o templo de Zorobabel, era o brilho da glória do Pai, a imagem expressa de Sua pessoa ( Hebreus 1:3 ). Embora o segundo templo não tenha tido o que era aos olhos dos judeus a glória do primeiro templo, a nuvem Shekinah, a arca, o fogo sagrado, o Urim e o Tumim e o espírito de profecia, foi honrado com a presença nele, do grande antítipo, a todos estes, "Deus manifesto na carne".

(2) Somente essa profecia confunde os judeus. Pois se o Messias nunca chegou, como se costuma dizer, onde é possível demonstrar que "a glória desta última casa era maior que a anterior" ( Ageu 2:9 ). Em todos os outros aspectos, era inferior ao seu antecessor, exceto naquele que superava infinitamente todo o resto, a presença do Deus encarnado.

(3) Além disso, os tempos do segundo templo eram tempos de dificuldade preeminente, primeiro sob os reis persas, depois sob Antíoco Epifanes, e finalmente sob os romanos, que finalmente destruíram completamente o templo. Em que sentido a profecia pode ser entendida: "Neste lugar darei paz, diz o Senhor dos exércitos" ( Ageu 2:9 ).

Para os judeus incrédulos, a dificuldade é incapaz de solução. Para o verdadeiro cristão, é uma verdade cheia de conforto indescritível e experimental, que Cristo seja “nossa paz” ( Efésios 2:14 ).

(4) Sim, mais; como foi no "lugar" em que Ageu falou que Cristo primeiro deu "paz através do sangue de sua cruz" ( Colossenses 1:20 ) a todos os crentes, assim será "neste "mesmo" lugar em que Ele, do Seu trono em Jerusalém, daqui em diante, em glória manifestada, "dará paz", primeiro ao Seu povo há muito separado e marginalizado, e depois a todas as nações.

Quando o segundo templo começou com um começo humilde e despreocupado, mas finalmente teve uma glória preeminente, então Jesus, que veio a nós primeiro em grande humildade, finalmente chegará em toda a Sua gloriosa majestade. O "abalo" de todos os reinos terrestres, como móvel e transitório ( Hebreus 12:26 - Hebreus 12:28 ), é necessário preliminar antes de estabelecer "o reino que não pode ser movido" ( Ageu 2:6 - Ageu 2:7 ).

É verdade que "o desejo de todas as nações" já chegou ( Ageu 2:7 ) e deu paz a Deus e à sua própria consciência a todos os que crerem. Eles realmente o conhecem como a única expressão que interessa, a "totalmente adorável". Mas todas as nações, e mesmo Sua própria nação eleita, ainda não O chamam de abençoado. As agitações das guerras no mundo político, acompanhadas de comoções e convulsões correspondentes no mundo natural, são, portanto, permitidas e ordenadas por Deus como o ponto de continuar e se multiplicar especialmente no final, a fim de que "a angústia de nações com perplexidade "( Lucas 21:25 - Lucas 21:27 ), podem criar um desejo de saudade em todo o mundo pelo advento do príncipe da paz, o grande curador das aflições da humanidade.

(5) Para muitos é um obstáculo que os verdadeiros cristãos possuem hoje, mas pouco do brilho externo do mundo "da prata e do ouro" ( Ageu 2:8 ). Mas lembre-se dos crentes: Deus poderia dar isso se quisesse; porque eles são totalmente dele. Mas é Sua vontade que nesta dispensação Seu povo ande pela fé, e ainda não pela vista.

No tempo devido, as glórias externas do templo cristão serão reveladas com esplendor transcendente na cidade de nosso Deus ( Apocalipse 21:10 - Apocalipse 21:26 ).

(6) Enquanto isso, não sejamos desencorajados pelo aspecto relativamente humilde do verdadeiro cristianismo na Terra agora ( Ageu 2:3 ). "O Senhor dos exércitos" diz a todo crente temeroso: "Seja forte e trabalhe, porque eu estou com você" - invisível, é verdade, mas realizado em poder acelerador, esclarecedor, consolador, santificador e fortalecedor por todo o meu povo ( Ageu 2:4 ).

Sejam quais forem as nossas dificuldades e desânimos, se o trabalho que temos em mãos é o trabalho do Senhor, e se o Senhor está conosco, temos um poder do nosso lado que nada pode suportar. A "aliança" de Deus compromete o Seu povo que Seu "Espírito" permanecerá "com ele até o fim. Portanto, eles não têm nada a "temer" e tudo a esperar ( Ageu 2:5 Ageu 2:5 .

(7) A comparação às ordenanças externas alcança apenas um caminho curto; não pode santificar de modo a tornar aceitáveis ​​a Deus as pessoas que não possuem o princípio interno de fé e obediência ( Ageu 2:12 - Ageu 2:14 ). Não, aqueles que são impuros diante de Deus por causa de "obras mortas", assim impõem todos os seus serviços.

(8) A partir do momento em que entregamos sem reservas a Deus, podemos calcular com confiança suas vitórias ( Ageu 2:15 - Ageu 2:19 ). O caminho do dever é o caminho da segurança, conforto e paz no final. Embora não vejamos os bons frutos imediatos da fé e da obediência, podemos muito bem aguardar a antecipação confiante deles. As promessas de Deus são certas: elas são infinitamente preferidas, mesmo em perspectiva, às melhores coisas do mundo em posse.

(9) Os crentes não precisam temer, apesar de grandes revoluções e revoltas de reinos, e até convulsões no mundo físico, sendo permanentes ( Ageu 2:21 - Ageu 2:22 ). Pois o Senhor dos exércitos de eternidade a eternidade "escolheu" Seu povo em Cristo, o Antítipo de Zorobabel ( Ageu 2:23 ).

Ele é o "sinete" na mão do Pai; e estão selados nele como seguros para sempre. Eles são selados com Seu Espírito Santo, como filhos de Deus, e herdeiros desse reino, antes de qual todos os reinos terrestres cairão. Alegra-nos, como crentes, saber que "todas as promessas de Deus nele são sim, e Nele Amém, para a glória de Deus" ( 2 Coríntios 1:20 ).

20-23 O Senhor preservará Zorobabel e o povo de Judá no meio de seus inimigos. Aqui também é predito o estabelecimento e a continuidade do reino de Cristo; pela união com quem seu povo está selado com o Espírito Santo, selado com sua imagem, assim distinto de todos os outros. Aqui também estão preditas as mudanças, até o momento em que o reino de Cristo derrube e ocupe o lugar de todos os impérios que se opunham à sua causa. A promessa tem referência especial a Cristo, que descendeu de Zorobabel em linha direta, e é o único Construtor do templo do evangelho. Nosso Senhor Jesus é o sinete à direita de Deus, pois todo poder é dado a ele e dele derivado. Por ele e nele, todas as promessas de Deus são sim e amém. Quaisquer que sejam as mudanças que ocorrem na Terra, todas promoverão o conforto, a honra e a felicidade de seus servos.

Verso Ageu 2:21. Vou sacudir os céus e a terra ] Calma supõe que a invasão de Cambises , e sua morte, são o que o profeta tem em vista por este tremor dos céus e da terra : mas essa invasão e derrota aconteceu três anos antes de eles começarem a trabalhar no templo; e como isso poderia ser uma questão de interesse para Zorobabel? Calmet responde isso, traduzindo as palavras no pretérito ; e mostra que o fato foi lembrado à atenção de Zorobabel, para fixar sua confiança em Deus, c. Bp. Newcome diz que podemos entender isso e o vigésimo segundo verso Ageu 2:22 da calamidade sofrida pela Babilônia no reinado de Dario das conquistas macedônias na Pérsia; e das guerras que os sucessores de Alexandre travaram uns contra os outros: outros o entendem dos romanos.