And this word, Yet once more, signifieth the removing of those things that are shaken, as of things that are made, that those things which cannot be shaken may remain.

Esta palavra, mais uma vez - Então, pelo Espírito, Paulo sanciona a Septuaginta [ eti (G2089) hapax (G530)] (Ageu 2:6), fornecendo um recurso adicional ao hebraico (versão em inglês) , não apenas que isso acontecerá daqui a pouco, mas que deve ser "mais uma vez". O estresse está em "ONCE". De uma vez por todas e para sempre. 'Ao dizer "mais uma vez", o Espírito implica que outra coisa será a que permanecerá, não será mais alterada, pois a primeira é inclusiva - isto é, não muitas vezes "(Estius).

As coisas que são abaladas - céu e terra. Como o tremor deve ser total, também será a remoção, abrindo caminho para as melhores coisas que são irremovíveis. Compare a economia judaica (tipo da ordem atual das coisas) dando lugar à nova e permanente aliança, a precursora do estado eterno.

Quanto às coisas que são feitas - ou seja, desta criação visível atual (cf. 2 Coríntios 5:1 e Hebreus 9:11), 'feito com as mãos ... desta criação' - isto é, coisas tão feitas na criação que não permaneceriam por si mesmas. Os novos céus e terra permanentes também são feitos, mas de natureza superior à criação material, e participando da natureza divina daquele que não é feito; portanto, como ligados ao Deus não criado, eles não são da mesma classe que os coisas feitas. As coisas feitas no sentido anterior não permanecem; as coisas do novo céu e terra, como o Deus não criado, "permanecerão diante de Deus" (Isaías 66:22). O espírito, a semente do novo ser, não apenas da alma do crente, mas também do corpo futuro, é um princípio não criado e imortal.

18-29 O monte Sinai, no qual o estado da igreja judaica foi formado, era um monte que poderia ser tocado, embora proibido de ser, um lugar que podia ser sentido; então a dispensação mosaica era muito externa e terrena. O estado do evangelho é gentil e condescendente, adequado à nossa estrutura fraca. Sob o evangelho, todos podem vir com ousadia à presença de Deus. Mas o mais santo deve se desesperar, se julgado pela santa lei dada pelo Sinai, sem um Salvador. A igreja do evangelho é chamada Monte Sião; ali, os crentes têm uma visão mais clara do céu e mais temperamentos celestes de alma. Todos os filhos de Deus são herdeiros, e todos têm os privilégios dos primogênitos. Suponha-se que uma alma se junte àquela gloriosa assembléia e igreja acima, que ainda não está familiarizada com Deus, ainda de mente carnal, amando este mundo e estado de coisas presentes, olhando para trás com um olhar persistente, cheio de orgulho e dolo. cheio de luxúria; tal alma parece ter confundido seu caminho, lugar, estado e companhia. Seria desconfortável para si e para tudo. Cristo é o mediador desta nova aliança, entre Deus e o homem, para reuni-los nesta aliança; mantê-los juntos; suplicar a Deus por nós e suplicar a nós por Deus; e, finalmente, reunir Deus e seu povo no céu. Essa aliança é firmada pelo sangue de Cristo aspergido em nossas consciências, assim como o sangue do sacrifício foi espargido sobre o altar e a vítima. Esse sangue de Cristo fala em favor dos pecadores; suplica não por vingança, mas por misericórdia. Veja então que você não recusa o chamado gracioso dele e ofereceu salvação. Veja que você não recusa Aquele que fala do céu, com infinita ternura e amor; pois como podem escapar aqueles que se desviam de Deus na incredulidade ou na apóstola, enquanto ele tão graciosamente pede que sejam reconciliados e que recebam seu favor eterno! O trato de Deus com os homens sob o evangelho, de um modo de graça, nos assegura que ele lidará com os desprezadores do evangelho, de um modo de julgamento. Não podemos adorar a Deus de maneira aceitável, a menos que o adoremos com reverência e temor a Deus. Somente a graça de Deus nos permite adorar a Deus corretamente. Deus é o mesmo Deus justo e justo sob o evangelho e sob a lei. A herança dos crentes é assegurada a eles; e todas as coisas relacionadas à salvação são dadas livremente em resposta à oração. Busquemos graça, para que possamos servir a Deus com reverência e temor a Deus.

Versículo 27. A remoção daquelas coisas que são abaladas ] A totalidade do política judaica , que estava em um estado abalado desde o momento em que Judea caiu sob o poder dos romanos.

A partir de coisas que são feitas ] Ou seja, disciplinas destinadas a durar apenas um tempo . Deus nunca planejou que a religião judaica se tornasse geral, nem permanente.

Aquelas coisas que não podem ser abaladas ] Todo o Evangelho sistema , que não pode ser movido pelo poder do homem.

Pode permanecer. ] Seja permanente; Deus planejando que esta seja a última dispensação de sua graça e misericórdia, e que continue até que a terra e os céus não existam mais.