For there was a tabernacle made; the first, wherein was the candlestick, and the table, and the shewbread; which is called the sanctuary.

Definindo o "santuário do mundo".

Feito , [ kateskeuasthee (G2680)] - construído e mobilado.

A primeira - o tabernáculo anterior. Castiçal e a tabela - tipificando luz e vida (Êxodo 25:23 - Êxodo 25:39). O castiçal consistia em uma haste e seis ramos de ouro, sete no total; as tigelas feitas como amêndoas, com um nó e uma flor em um galho. Foi carregada no triunfo de Vespasiano: a figura pode ser vista no arco de Tito em Roma. A tabela [ shulchan (H7979) hapaniym (H6440): 'the show-table,' Números 4:7] de madeira de shittim, coberta de ouro, destinava-se a

O showbread , [ hee (G3577) prothesis (G4286) toon (G3588) artoon (G740)] - 'a configuração do pães; i: por exemplo, os pães estabelecidos: hebraico [ lechem (H3899) paniym (H6440)], 'pão dos rostos' ou 'presença'; e 'pão da ordem' (1 Crônicas 9:32) [ hama`ªraaket (H3899)]: pão cuja participação é da qual A face ou pessoa de Deus é vista: alimento espiritual, o meio de ter vida vendo Deus. Cristo é o "pão da vida" antitípico (João 6:27 - João 6:63), 'a imagem expressa da pessoa de Deus , 'em quem vemos Deus e, como a comunhão dos santos, tem alimento eterno (Levítico 24:7 - Levítico 24:8). No lugar sagrado exterior: a Eucaristia continua até a nossa entrada no Santo dos Santos celestial (1 Coríntios 11:26).

Qual ... - `que (tabernáculo) é chamado de lugar santo, 'distinto do' Santo dos Santos '.

1-5 O apóstolo mostra aos hebreus a referência típica de suas cerimônias a Cristo. O tabernáculo era um templo móvel, sombreando o estado instável da igreja na terra e a natureza humana do Senhor Jesus Cristo, em quem a plenitude da divindade habitava corporalmente. O significado típico dessas coisas foi mostrado em observações anteriores, e as ordenanças e artigos da aliança mosaica apontam Cristo como nossa Luz e como o pão da vida para nossas almas; e nos lembrar de sua Pessoa Divina, seu santo sacerdócio, justiça perfeita e intercessão predominante. Assim foi o Senhor Jesus Cristo, no todo e em todos, desde o princípio. E, conforme interpretadas pelo evangelho, essas coisas são uma representação gloriosa da sabedoria de Deus e confirmam a fé naquele que foi prefigurado por elas.

Verso Hebreus 9:2. Pois foi feito um tabernáculo; o primeiro, em que ] O sentido aqui é muito obscuro, e a construção envolvida: deixando de fora toda a pontuação, que é o caso de todos os muito antigos MSS., o verso fica assim: Σκηνη γαρ κατεσκευασθη ἡ πρωτη εν ᾑ ἡ τε λυχνια, κ. τ. λ. o que suponho que uma pessoa indiferente, que entendesse a língua, sem hesitar renderia, Pois, houve o primeiro tabernáculo construído, no qual eram o castiçal, c . E este tabernáculo ou habitação pode ser chamado de primeiro lugar de habitação que Deus tinha entre os homens, para distingui-lo do segundo local de habitação, o templo construído por Salomão para tabernáculo aqui deve ser considerado em seu sentido geral, como implicando uma habitação .

Para ter uma compreensão adequada do que o apóstolo relata aqui, devemos nos esforçar para ter uma visão concisa do tabernáculo erguido por Moisés no deserto. Este tabernáculo era o epítome do templo judeu; ou melhor, de acordo com este modelo foi construído o templo judeu. Compreendia,

1. O tribunal onde as pessoas podem entrar.

2. Nele estava contido o altar de holocaustos, no qual eram oferecidos os sacrifícios em geral, além das ofertas de pão, vinho e outras coisas.

3. Na parte inferior ou inferior deste tribunal estava a tenda do convênio; as duas partes principais do tabernáculo eram, o lugar santo e o santo dos santos.

No templo construído por Salomão havia um pátio para os levitas, diferente do do povo; e, na entrada do lugar sagrado, um vestíbulo. Mas no tabernáculo construído por Moisés essas partes não foram encontradas, nem o apóstolo as menciona aqui.

No lugar santo, como o apóstolo observa, havia,

1. O castiçal de ouro de sete ramos, no sul .

2. O altar de ouro, ou altar de incenso, no norte .

3. O altar, ou mesa do pão da proposição; ou onde os doze pães, representando as doze tribos, foram colocados diante do Senhor.

1. Em cada ramo do castiçal de ouro havia uma lâmpada; estes eram acesos todas as noites e apagados todas as manhãs. Destinavam-se a iluminar à noite. 2. O altar de incenso era de ouro; e um sacerdote, escolhido por sorteio a cada semana, oferecia incenso todas as manhãs e noites em um incensário de ouro, que provavelmente deixava no altar após o término da oferta. 3. A mesa do pão da proposição foi coberta com pratos de ouro; e nisto, todos os sábados, eles colocavam doze pães em duas pilhas, seis em cada, que continuavam ali durante toda a semana até o sábado seguinte, quando eram removidos , e pães frescos colocados em seu lugar. Tudo isso pode ser visto em todos os seus detalhes no livro do Êxodo, do cap. 35 a 40. Consulte Calmet também.

Que é chamado de santuário. ] ητις λεγεται αγια. Este é chamado sagrado . Esta cláusula pode ser aplicada a qualquer um dos substantivos neste versículo, no caso nominativo, que são todos do gênero feminino; e o adjetivo αγια, santo , pode ser considerado aqui como o nominativo singular feminino, concordando com ητις. Várias edições acentuam as palavras em referência a esta construção. A palavra σκηνη, tabernáculo , pode ser o antecedente adequado; e então podemos ler αγια, em vez de αγια: mas essas sutilezas pertencem principalmente aos gramáticos,