1 Coríntios 15:28

E, quando todas as coisas lhe estiverem sujeitas, então também o próprio Filho se sujeitará Àquele que todas as coisas Lhe sujeitou, para que Deus seja tudo em todos.

Em contraste com os resultados deploráveis ​​que seguiriam da suposição sustentada pelos negadores ignorantes da ressurreição do corpo, Paulo agora apresenta triunfantemente diante de seus leitores o fato da ressurreição e suas gloriosas consequências. Se Cristo não tivesse ressuscitado, todos os eventos desastrosos deveriam ter acontecido naturalmente. Mas do jeito que as coisas estão agora, se olharmos para a situação como ela realmente existe: Cristo ressuscitou dos mortos como as primícias daqueles que dormem.

O fato de Sua ressurreição está fora de dúvida e disputa, de fato, não é questionado mesmo por aqueles cristãos coríntios que têm uma visão errada com respeito a esta doutrina. E assim Cristo é apresentado diante de nós como as primícias, a primeira oferta, da nova colheita, Levítico 23:10 , um sinal e símbolo de que toda a colheita é santificada para o Senhor.

Ele foi o primeiro morto a deixar de lado toda a mortalidade e assumir um corpo espiritual que não estaria sujeito à morte por toda a eternidade. E assim, aqueles que dormiram em Cristo na esperança da vida eterna também ressuscitarão dos mortos; o primeiro feixe de colheita será seguido por todos os outros feixes; os corpos de todos os crentes deixarão de lado a mortalidade; consagrados a Deus como são, eles se tornarão participantes dessa mesma espiritualidade, Colossenses 1:18 ; Apocalipse 1:5 .

O apóstolo explica como esse resultado foi alcançado: Porque, assim como a morte é por um homem, também por um homem vem a ressurreição dos mortos. Um homem, Adão, era o meio, o instrumento pelo qual a morte entrou no mundo. Ele comeu do fruto proibido e, assim, fez com que a maldição de Deus fizesse efeito; ele sujeitou a humanidade à morte física. Por outro lado, por meio do homem também é a ressurreição dos mortos; Jesus, verdadeiro homem, por Sua ressurreição quebrou a proibição da morte, tornou-se o primeiro de uma nova humanidade sobre a qual a morte não tem mais poder, Romanos 6:9 .

Pois assim como no Adão, naquele homem que representa todo o mundo dos homens, todos os homens morrem, também no Cristo, no Messias prometido, todos serão vivificados. Como a morte em todos os casos está fundamentada em Adão, a vida em todos os casos está fundamentada em Cristo. Como em Adão morrem todos os que pertencem a Adão, que são seres humanos pecadores, então em Cristo todos os que são de Cristo pela fé Nele serão vivificados.

A natureza da ressurreição será a mesma, mas haverá uma distinção de ordem ou categoria: Mas cada um em sua própria categoria, em sua ordem apropriada Cristo, as primícias, então aqueles que pertencem a Cristo, em Sua vinda. Esta declaração pretende remover uma objeção que os homens podem fazer ao apontar para o fato de que os crentes em Cristo estão jazendo em seus túmulos ao lado daqueles que estavam sujeitos à morte por causa da maldição que caiu sobre o mundo em Adão.

Paulo simplesmente diz que o Senhor está observando a ordem devida de acordo com Seu plano. Cristo, como as primícias, entrou na plenitude da vida, assumiu em Sua natureza humana a imortalidade, um corpo incorruptível. E aqueles que pertencem a Cristo pela fé entrarão no mesmo estado glorioso quando Ele retornar no último grande dia.

Quando Cristo vier assim, então será o fim; Seu retorno para o julgamento final significa a conclusão da história do mundo, quando Ele entrega o reino a Seu Deus e Pai, quando Ele derruba todas as regras e todas as autoridades e todos os poderes. Cristo agora é o Rei no Reino de Poder e no Reino da Graça. E Ele está desempenhando os deveres deste ofício continuamente; Ele está adicionando mais almas ao Seu Reino de Graça, Ele está fazendo intercessão por aqueles que foram admitidos sob Seu governo pela fé.

Esta obra de misericórdia continua até o último dia, quando a história do mundo presente chegará ao fim, quando os últimos eleitos serão somados ao número fixado pelo Senhor. Naquele tempo também Ele abolirá todas as forças do mal que se opõem à Sua obra da graça, não importa quão firmemente fixada sua regra, não importa quão extensa sua autoridade, não importa quão grande seu poder pareça ser no tempo presente.

E então Cristo colocará o reino aos pés de Seu Pai; será o fim do Reino da Graça, pois a Igreja Militante naquele dia será mudada para a Igreja Triunfante, e o Reino da Glória terá seu início. Esta não é a cessação do governo de Cristo, mas a inauguração do reino eterno de Deus; como o vitorioso Príncipe da Vida, Ele deposita os despojos, o poder e o reino de todos os Seus inimigos, aos pés do Pai, e então prossegue com o Pai, em perfeita unidade de essência, para reinar por toda a eternidade.

No que diz respeito ao mundo presente, o presente período de tempo, Cristo deve reinar até que Ele tenha colocado todos os Seus inimigos debaixo de Seus pés, Salmos 110:1 . Satanás, o arquiinimigo de Cristo, e todos os poderes aliados a ele em oposição a Deus, devem ser submetidos à mais perfeita sujeição, à mais profunda humilhação.

O último inimigo que ficará absolutamente impotente, cujo governo será tirado dele, é a morte: a morte é o último inimigo a encontrar sua condenação. Quando a ressurreição for completada no último dia, o poder da morte será anulado para sempre, não haverá mais morrer ou estar morto; O último baluarte de Satanás será destruído depois que ele entregar suas armas. É um grito de vitória que o apóstolo aqui profere ao atingir o clímax desta passagem.

O domínio ilimitado que pertencerá a Cristo pela remoção de todos os Seus inimigos é finalmente retratado: Pois "todas as coisas Ele colocou debaixo de Seus pés". Mas quando Ele diz: "Todas as coisas estão sujeitas", obviamente com exceção daquele que colocou todas as coisas em sujeição a Ele, quando todas as coisas tiverem sido submetidas a Ele, então também o próprio Filho se sujeitará a Ele (o Pai) que sujeitou todas as coisas a Ele (o Filho), para que Deus seja tudo em tudo.

O apóstolo aqui aplica as palavras de Salmos 8:6 a Jesus, o Homem acima de todos os homens. Veja Efésios 1:22 . Deus deu a Cristo, de acordo com Sua natureza humana, poder e domínio sobre todas as coisas, sujeitando tudo à Sua vontade. Tão absoluto e abrangente é esse "tudo" que apenas o próprio Pai é excluído, visto que Sua é a supremacia ilimitada.

E, incidentalmente, o Filho então se sujeitará ao Pai, não como subordinado a Ele em essência, mas na submissão gratuita de amor. Em todas as obras de Seu ofício como Redentor, Ele foi leal a Seu Pai em perfeita obediência, e agora o Filho, em Sua Filiação, se submete a Seu Pai, como Pai, para que Deus seja tudo, o único objeto de louvor, glória e adoração, em todos, os crentes dando a Ele a alegre reverência de sua bem-aventurança, e os incrédulos e todas as outras criaturas se curvando diante dEle como o Senhor supremo.

Marcos: Estas palavras de modo algum ensinam a inferioridade do Filho em relação ao Pai em essência: pelo contrário, a unidade absoluta na distinção das pessoas se destaca ainda mais clara e conspicuamente. Qualquer glória que o Filho ganhou é devotada à glória e poder do Pai, que, por sua vez, glorifica o Filho. Veja 1 Coríntios 3:22 ; 1 Coríntios 11:3 .