1 Timóteo 6:10

Pois o amor ao dinheiro é a raiz de todos os males; que, enquanto alguns cobiçavam, eles se desviaram da fé e se perfuraram com muitas tristezas.

No início deste parágrafo, Paulo faz um arranjo para evitar um mal-entendido, como se o Cristianismo não fosse, sob nenhuma circunstância, uma fonte de ganho: Mas um grande ganho de fato é a piedade com contentamento, com o sentimento de possuir tudo o que se precisa. A piedade realmente resulta em um ganho, muito mais excelente do que aquele que os equivocados tinham em mente. É uma característica da piedade que esta virtude oferece um ganho real apenas em conexão com tal atitude de satisfação com a própria sorte que coloca sua esperança e confiança no Senhor e em Sua providência, Salmos 37:5 ; Provérbios 30:8 ; Mateus 6:33 .

A primeira razão aduzida pelo apóstolo em apoio à sua declaração é tirada do caráter transitório dos bens deste mundo: Por nada foi que trouxemos a este mundo; que também não podemos trazer nada (quem vai duvidar?). Essa é a experiência humana comum, geral. Não só sem dinheiro e bens, mas em absoluta nudez o homem nasce ao mundo, Jó 1:21 .

E não importa o quanto ele possa ganhar e ganhar durante esta curta vida, não importa o quão avidamente ele possa buscar as coisas deste mundo, ele não pode levar nada consigo para a eternidade, Salmos 49:17 ; Lucas 12:15 . Todo o dinheiro e bens da vida presente são, portanto, de caráter transitório; podem ser nossa propriedade, na melhor das hipóteses, por pouco tempo; não podemos levá-los conosco: por que, então, lutar por aquilo que não pode trazer satisfação duradoura?

A segunda razão do apóstolo em apoio à sua afirmação adverte contra a insatisfação e a avareza: Mas tendo comida e roupas, com isso, vamos nos contentar. As necessidades reais de um homem são realmente muito menores do que ele normalmente está disposto a acreditar. Se ele está de posse daquilo que o mantém vivo dia a dia; se ele tem os alimentos mais simples para comer e água para beber; se ele pode cobrir sua nudez contra o calor e o frio; se ele tem alguma forma de abrigo contra as inclemências do tempo, então ele está de posse daqueles fatores de que necessita para o sustento de sua vida.

Os cristãos que percebem a verdade desses fatos, portanto, de bom grado atenderão à admoestação de se contentar com esta medida da bondade e generosidade de Deus, especialmente porque eles têm a promessa de que sempre terão o que precisam para o apoio e as necessidades do corpo, Mateus 6:33 .

Além disso, o apóstolo se refere ao perigo relacionado com a posse de muitos bens deste mundo: Eles, porém, que desejam ser ricos caem em tentação e em uma armadilha e em muitas concupiscências perniciosas e sem sentido, que afogam o povo na ruína e na destruição. Observe que Paulo não condena as riquezas em si mesmas, nem o fato de uma pessoa ser rica, por ter recebido uma quantidade incomum das bênçãos de Deus, embora seja verdade que essas pessoas estão expostas a grandes tentações.

Ele está falando de tais que têm como objetivo e meta ser ricos a todo custo, que não têm outro interesse no mundo a não ser acumular riquezas para si mesmos. Pessoas desse tipo cortejam deliberadamente a tentação e, portanto, encontram pouca dificuldade em encontrá-la; na verdade, eles caem prontamente em tentação, eles encontram causa e inspiração para muitos pecados, eles encontram muitos pecados acenando-os para os quais eles, em seu estado anterior menos próspero, nunca pensaram duas vezes.

Seguindo a sedução das riquezas, eles caem nas armadilhas dos pecados, da intemperança, da dissipação, da volúpia e de muitos outros vícios. Cada novo dia fornece mais alimento para a concupiscência de seu coração e olhos; com uma ânsia cada vez maior, eles lutam pelo vazio frágil dos dons deste mundo. Tolo o apóstolo chama esses desejos, visto que eles tiram todo o raciocínio decente, todo o bom senso moral, fazendo com que as pessoas se afoguem, sejam arrastadas para a ruína e a destruição, para a falência moral e espiritual.

Essa perdição é tão incomensuravelmente profunda que inclui a ruína corporal, bem como a condenação intelectual, espiritual e eterna. No momento, todas as nações do mundo parecem ter sido apanhadas no vórtice de um redemoinho selvagem, como a mania por diversões e luxos indica muito claramente.

Em conclusão, o apóstolo caracteriza este desejo insano de dinheiro: Pois a raiz de todos os males é a ânsia de dinheiro, que alguns cobiçadores se desviaram da fé e se fixaram em muitas tristezas. Tão perigosa é a avareza, o amor ao dinheiro, o desejo de riquezas, que São Paulo diz expressamente que não há mal no mundo que não possa crescer e se alimentar deste terrível vício.

Cada pecado no Decálogo pode direta ou indiretamente ser atribuído à avareza. Esses são os frutos que uma pessoa colhe, se permitir que essa raiz se fixe firmemente em seu coração. De sua experiência de muitos anos, adquirida em muitos países, o apóstolo pode acrescentar que as pessoas que cobiçavam dinheiro, como o desejavam com toda a avidez de sua mente tola, perderam a vida espiritual que lhes foi dada pela fé com este presente em si.

Eles se afastaram, eles erraram no caminho certo. Eles podem não ter sentido o perigo da situação no início, mas quanto mais seu amor pelo dinheiro crescia, mais seu amor pelo próximo, por Cristo, era sufocado. Eles fizeram de Mammon seu deus, e esse deus os deixou infelizes. Eles são atormentados por muitas tristezas e pensamentos inquietos, não apenas pensamentos de remorso, mas também tormentos internos de vários tipos: preocupação com o futuro, apreensão pela segurança de todo o dinheiro e bens que acumularam, medo por causa da incerteza de investimentos.

Assim, Paulo caracteriza a loucura, o pecado, a condenação do amor ao dinheiro. Mais ainda, os cristãos devem estar dispostos a acatar sua advertência e fugir do vício da cobiça.