Duas coisas te exigi; não me negue antes de eu morrer:

Duas orações, seguidas de frases únicas ( Provérbios 30:10 , etc.) Uma oração diz respeito à alma, a outra ao corpo.

Não me negue antes que eu morra - quando trocarei oração por louvor. O desejo fervoroso está implícito.

Verso 8. Afaste-se de mim da vaidade e da mentira - um benefício para a alma. "Vaidade" - tudo enganoso. "Mentiras" - todas enganam os outros, incluindo todo pecado. Vaidade é tudo o que não é o que parece; mostrar vaidoso do mundo, ganho, prazer, ídolos, heresias ( Salmos 119:37 , nota).

Não me dê pobreza nem riqueza - um benefício para o corpo.

Alimente-me com alimentos convenientes para mim - hebraico, com alimentos da minha ração ou com provisão: com alimentos suficientes para minha manutenção. O mesmo que "nosso pão diário" na Oração do Senhor [ ho ( G3588 ) artos ( G740 ) heemoon ( G2257 ) ho ( G3588 ) epiousios ( G1967 ); Mateus 6:11 ].

Como o maná reunido, 'uma certa taxa todos os dias' - hebraico, 'a parte do dia em seu dia' ( Êxodo 16:4 ; cf. 2 Reis 25:30 ; Neemias 12:47 ; Lucas 12:42 ; 1 Timóteo 6:8 ).

Verso 9. Para que eu não fique cheio e (ou seja, para que eu esteja cheio) eu negue (ti) e diga: Quem é o Senhor? - que necessidade tenho para orar? Tenho ampla suficiência em minha riqueza. O que tenho a dizer ao Senhor? ( Jó 21:15 ; Jó 22:17 - Jó 22:18 ; cf O caso de Israel, Deuteronômio 32:15 ; cf.

Isaías 59:13 .) Quando preenchidos com os dons do Senhor, somos mais aptos a ignorar o Doador: o resultado é que Ele finalmente retira Seus dons aqueles que retêm Dele a glória deles ( Oséias 2:5 - Oséias 2:5 2 Oséias 2:9 ). Aprendemos assim:

(1) quão depravada é a natureza do homem, visto que ele tanto abusa dos dons de Deus;

(2) A causa pela qual Deus produzirá nega riquezas aos piedosos;

(3) A loucura dos homens em perseguir tão intensamente o que é tão perigoso para eles (Mede).

Ou para que eu não seja pobre, roube e tome o nome do meu Deus (em vão) - literalmente, aproveite o nome do meu Deus, seja por perjúrio ou fala irreverente, em queixa de Deus e Suas exceções ( Êxodo 20:7 ) . A pobreza tenta meios ilegais de suprir as necessidades. Então o roubo é ocultado pelo perjúrio, ao qual houve maior tentativa entre os judeus, quando o ladrão foi jurado se ele era ou não culpado ( Êxodo 22:8 - Êxodo 22:11 ; Levítico 6:2 ).

Portanto, roubo e perjúrio costumam ser conjugados ( Zacarias 5:3 - Zacarias 5:4 ). Quanto aos nossos interesses espirituais e eternos, deve ser o regulador de nossos desejos quanto às coisas temporais. A oração "Não nos deixe cair em tentação" ensina-nos a evitar não apenas pecados, mas também incentivos ao pecado.

Verso Provérbios 30:8. Afaste a vaidade e as mentiras. ]

1. שוא shav, todas as falsas mostram , todas as falsas aparências de felicidade, a cada vão expectativa . Não quero colocar meu coração em nada que não seja sólido, verdadeiro, durável e eterno .

2. Mentiras , דבר כזב debar cazab , todos palavras de engano, pretensões vazias, falsas promessas, dependências incertas e palavras que FALHAM; promessas que, quando se tornam vencidas , são como contas ruins ; eles são desonrados porque são considerados forjados ou gaveta insolvente .

Pela importação do original, estou convencido de que Agur ora contra idolatria, religião falsa e falsa adoração de todos os tipos. שוא shau é usado para um idol , um falso deus . Jeremias 18:15: "Meu povo me abandonou; eles queimaram incenso até a VANIDADE;" לשוא lashshav , "para um IDOL." Salmos 31:6: "Eu odiei aqueles que consideram VANIDADES mentirosas;" הבלי שוא barbear fiável , "IDOLS vaidosos." Veja também Oséias 12:11; Jonas 2:8. E כזב cazab , algo que falha ou engana , pode muito bem se aplicar às pretensões vãs, falsas promessas e rituais religiosos enganosos de idolatria . Portanto, Jeremias 15:18: "Queres ser um mentiroso para mim," כמו אכזב kemo achzob , como as falsas promessas dos falsos deuses ; "e como águas que falham;" לא נאמנו lo neemanu , que não são fiéis ; não como o verdadeiro Deus , cujas promessas nunca falham. De acordo com esta visão do assunto , Agur ora,

1. Para que ele seja preservado da idolatria.

2. Para que ele não possa confiar em nenhuma palavra, exceto naquelas palavras puras de Deus que nunca falham que confie nele .

Não me dê pobreza nem riqueza ] Aqui estão três solicitações:

1. Não me dê pobreza . O motivo é adicionado: Para que , sendo pobre, Eu devo entrar em um espírito de cobiça e, impulsionado por querer , desconfie de meu Criador e tome a propriedade de meu vizinho; e, para desculpar, ocultar ou justificar minha conduta, tomo o nome de meu Deus em vão ; תפשתי taphasti, "Eu pego pelo nome de Deus." Ou, jurando falsamente, tentar me fazer passar por inocente. Aceitei o nome do meu Deus . - Antigo MS. Bíblia. Coverdale , "negar ou apostatar dele."

2. Não me dê riquezas . Por essa petição, ele dá um motivo também: Para que eu não esteja completo e me vicie em uma vida luxuosa, mima a carne e morre de fome a alma, e assim te negar , a Fonte da bondade; e, se solicitado a recorrer aos primeiros princípios, digo: Quem é Jeová ! Por que devo reconhecer, por que devo servi-lo? E assim rejeite toda religião e toda obrigação moral.

3. A terceira solicitação é, Alimente-me com alimentos que sejam convenientes para mim , הטריפני לחם חקי hatripheni lechem chukki; cujo significado é, "dê-me como presa minha mesada de pão", ou seja, meu pão de cada dia , uma porção suficiente para cada dia. Faz-se uma alusão à caça : "Dirija-se por tua boa providência, para que a cada dia eu encontre porção suficiente para subsistir, como caçador na floresta reza para que ele tenha boa velocidade. " É responsabilidade de um pregador mostrar a importância e a utilidade de tal oração , e dilatar as circunstâncias e expandir os motivos , depois que o comentador mostrou o sentido literal .