2 Coríntios 5:21

Porque Ele o fez pecado por nós, que não conhecíamos pecado, para que nele fôssemos feitos justiça de Deus.

Paulo entrou tão completamente no espírito da obra vicária de Cristo que ele deseja aplicar suas exigências práticas a todas as circunstâncias da vida: Para que de agora em diante não conheçamos ninguém segundo a carne. Porque em sua conversão ele recebeu a convicção de que os crentes não deveriam viver para ninguém além de Cristo, e porque em seu ministério o amor de Cristo é o único motivo convincente, portanto, ele não permite que considerações carnais influenciem seu julgamento e seu tratamento para com os outros.

Não faz diferença para ele se seu vizinho ou qualquer homem é de nascimento nobre, de posição influente, socialmente proeminente, rico, com uma maneira impressionante de lidar com as pessoas, todas essas coisas não têm influência sobre ele. Ele não tem motivos egoístas; ele não busca o seu próprio. “Conhecer alguém segundo a carne é não conhecê-lo mais do que a carne pode. Mas agora a carne não pode fazer mais do que buscar o que é seu em relação a todos; ela odeia, é ciumenta, faz a inimigo sempre que pode, mas busca desejo, boa vontade, prazer, amizade em todos para seu próprio benefício.

"Essas considerações carnais que Paulo deixou para trás. E mais: embora tenhamos conhecido Cristo segundo a carne, agora não O conhecemos mais assim. Houve um tempo em que Paulo olhou também para o Messias prometido dessa maneira carnal, quando ele pensava nele apenas como um príncipe terrestre e libertador do governo dos romanos. Mas agora ele tinha obtido um melhor conhecimento de Cristo, tanto de sua pessoa quanto de sua função. O Jesus crucificado não era mais uma ofensa para ele como em dias antes de sua conversão, mas ele reconheceu nele a base de sua salvação.

O resultado desse conhecimento para si mesmo e para todos os crentes é: De modo que, se alguém está em Cristo, é uma nova criatura. Esse é o resultado da visão adequada de Cristo: qualquer homem, todos os homens, não importa quantos, que aceitaram a Cristo pela fé e, portanto, foram plantados Nele, são novas criaturas, novas criações. A conversão é uma nova criação, uma regeneração ; na conversão, o coração e a mente mudam completamente; pessoas convertidas são obra de Deus, criadas em Cristo Jesus, Efésios 2:10 .

O conhecimento de Cristo pela fé, não importa quão imperfeito ainda possa ser, opera este milagre: as coisas antigas já passaram; eis que eles se tornaram novos. A velha mentalidade carnal do velho Adão passou, embora ainda seja necessário removê-lo pela contrição e arrependimento diários. E assim cada cristão é um milagre aos seus próprios olhos: a criação do novo homem está concluída, e ele está ganhando a cada dia em força e poder, Efésios 4:23 . Tudo isso é realizado pela Palavra da Graça e pelo ministério do Evangelho.

Mas a fonte final das bênçãos é o próprio Senhor: Mas todas as coisas vêm de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo e nos deu o ministério da reconciliação. Deus é o Criador de todas as coisas maravilhosas que são dadas ao homem em sua conversão. Por um ato duplo, ele realiza a criação espiritual no coração do homem. Em primeiro lugar, Ele reconciliou toda a humanidade Consigo mesmo por meio de Cristo.

Foi o próprio Deus que planejou a salvação, a expiação da humanidade por meio do sacrifício de Cristo. Todos os homens eram, por sua própria culpa, Seus inimigos e não queriam nada Dele. Mas visto que Sua justiça e santidade teriam sido obrigadas a condená-los ao castigo eterno, Ele encontrou este meio pelo qual a inimizade poderia ser removida e as relações amigáveis ​​pretendidas por Ele no início serem estabelecidas.

Esta reconciliação foi realizada por Cristo para todos os homens, por Sua obra vicária; é um fato histórico. E agora o segundo ato da misericórdia de Deus entra em consideração, a saber, que ele deu ao apóstolo e seus companheiros de trabalho, aos ministros do Evangelho em todos os tempos, o ministério da reconciliação, Ele confiou a eles o ofício de proclamar o fato da reconciliação de todos os homens, o fato de que Deus é realmente reconciliado com todos os homens por meio de Cristo. A tarefa do ministério do Evangelho, então, é apenas uma, a saber, tornar conhecida a reconciliação existente e, assim, exortar os homens a crer em Cristo.

O apóstolo explica esta declaração, dando assim o conteúdo de toda pregação do Evangelho: Que Deus estava reconciliando Consigo um mundo em Cristo. Ele estava removendo a inimizade que havia separado o homem de seu Criador. E a maneira real e prática pela qual a reconciliação está sendo realizada é: Não imputar a eles seus pecados. Os homens são culpados de transgressões diante de Deus continuamente; suas ofensas devem ser registradas no débito do livro de contas de Deus.

Mas Deus não imputa suas transgressões aos homens que aceitam a reconciliação: Ele os entra, não sob seus próprios nomes, mas sob o de Cristo, e sendo a expiação perfeita, a dívida é apagada. Nas mãos dos apóstolos e de todos os ministros do Evangelho, portanto, Deus colocou a Palavra da Reconciliação; Ele confiou a eles a mensagem da reconciliação, a Palavra pela qual Ele deseja chamar todos os homens à relação correta com ele.

Paulo, portanto, cheio da glória desses fatos divinos, envia seu convite sonoro: Em nome de Cristo, então, somos embaixadores, como se Deus estivesse suplicando por nosso intermédio. Eles são representantes de Cristo, trazendo a Palavra, a oferta de reconciliação aos homens, a súplica fervorosa de Deus para aceitar Sua misericórdia e graça em Cristo Jesus: Nós te pedimos em nome de Cristo, reconciliai-vos com Deus! Que situação estranha: O Deus santo e justo, que foi insultado vezes sem conta pelos incontáveis ​​pecados dos homens de todos os tempos, implora por reconciliação; o Deus todo-poderoso e zeloso, que é capaz de punir todos os pecados com a condenação do inferno, oferece, em vez disso, a plenitude do Seu amor e vida eterna e bem-aventurança! Isso certamente é um mistério do Evangelho além de toda compreensão;

E para que ninguém tenha dúvidas quanto ao fato da reconciliação, quanto à possibilidade de uma expiação plena e completa sob tais condições, o apóstolo explica o milagre em uma frase: Aquele que não conheceu pecado por nós, Ele fez o pecado, para que nós pode se tornar justiça de Deus Nele. Foi assim que aconteceu o milagre da expiação. O próprio Deus enviou Seu próprio Filho, que era perfeitamente sem pecado e santo, para cuja natureza toda contradição e oposição à vontade de Deus era totalmente estranha, que era puro e santo também aos olhos de Deus, e colocou sobre Ele a iniqüidade do mundo inteiro, Isaías 53:6 , Ele O fez pecado por nós.

As transgressões foram colocadas sobre Ele, a culpa foi imputada a Ele; Ele era o representante de todo o pecado do mundo, o maior malfeitor que já viveu na terra, tudo em virtude de Sua obra vicária. E tão perfeita foi a expiação, tão completa a propiciação, que nos tornamos, por nossa vez, a justiça de Deus Nele. Por amor a Cristo, somos agora considerados tão santos e perfeitos quanto o próprio Filho de Deus, sem uma única falha ou falha para nos condenar, sem uma única transgressão cobrada em nossa conta.

Este é, em suma, o maravilhoso resumo da mensagem de reconciliação, ou seja, o Evangelho que os ministros do Senhor devem proclamar na plenitude de sua beleza e glória, esse é o convite que devem estender a todos os homens sem a menor. restrição. E nós, por sua vez, devemos aceitar as gloriosas novas no espírito com que foram oferecidas e ter a certeza, de nossa parte, de não viver para nós mesmos, mas para Aquele que morreu por nós e ressuscitou.

Resumo

Paulo expressa o anseio de seu coração com saudades da glória futura, afirma como o motivo principal de seu trabalho o amor de Cristo que ele experimentou e faz seu convite sincero para aceitar a mensagem de reconciliação.