1 Coríntios 11:20-24

Ceia do Senhor

1 Coríntios 11:20

PALAVRAS INTRODUTÓRIAS

Circunstâncias em que a Ceia foi inaugurada.

1. Cristo sabia que morreria.

2. Depois que a Páscoa passou, a Ceia chegou.

3. Aquele, Judas, que saiu.

4. O canto do hino.

5. As palavras finais de conforto e admoestação.

1. Cristo sabia que morreria na cruz. Quando vamos para a Ceia do Senhor, vemos Cristo enquanto Ele pegou o pão e disse: "Este é o meu corpo, que foi partido por vocês." Em tudo isso sabemos que Ele sabia não só que morreria, mas que também sabia como Seu corpo seria "partido" por nós.

Quando vemos Cristo pegando o cálice e dizendo: "Este é o meu sangue do Novo Testamento, que é derramado por muitos para a remissão dos pecados", percebemos que Cristo não apenas sabia que Seu sangue estava para ser derramado, mas Ele também sabia que Seu sangue seria derramado no cumprimento de uma aliança feita há muito tempo no céu.

2. Depois que a Páscoa acabou, a Ceia do Senhor chegou. A Páscoa era um memorial dos dias em que o Senhor passou pelas casas dos Filhos de Israel. Naquela noite, um cordeiro foi morto e o sangue aspergido nas ombreiras e na ombreira da porta.

Durante os séculos, aquela Páscoa tinha sido celebrada anualmente em antecipação à hora em que o verdadeiro Cordeiro pascal, sim, o Senhor, seria morto no Calvário. Quando Cristo se sentou à mesa com Seus discípulos e comeu a festa da Páscoa, Ele conheceu seu significado mais completo. Depois da Páscoa, quando Ele tomou o pão e o copo e colocou uma nova mesa de uma Nova Aliança, Ele sabia de seu significado completo. Desde então, a Igreja tem comemorado a morte do Senhor, até que Ele venha.

A Páscoa foi reservada. Ansiava pela morte de Cristo. A Ceia do Senhor chegou, ela olha para trás, para a morte de Cristo: A Páscoa tinha um limite de tempo, um período culminante; a Ceia do Senhor também tem um limite de tempo "até que Ele venha".

3. Aquele, Judas, que saiu. Ele havia celebrado a Páscoa com Judas presente, pois Cristo disse: “Aquele que mete comigo a mão no prato”. É triste, uma farsa para a humanidade, que alguém pronto para trair o Senhor tenha comido a Páscoa.

Tememos, no entanto, que haja muitos hoje que comem da Ceia e depois saem pelos caminhos da injustiça e da tolice para traí-Lo. A Bíblia fala de certas pessoas que crucificaram o Filho de Deus novamente e O expuseram à vergonha. Tenhamos cuidado para não nos mostrarmos falsos e indignos de Sua graça.

4. O canto do hino. Terminada a Ceia, Cristo deu aos discípulos a mensagem maravilhosa contida em João 14:1 ; João 15:1 , e João 16:1 : então orou a oração gravada em João 17:1 , e depois de terem cantado um hino saíram Nosso Senhor, no canto deste hino, lembra nós do rouxinol que canta na hora mais escura da noite. Ele cantou quando as sombras de Sua crucificação estavam pesando sobre ele.

As tristezas da morte estavam prestes a se apoderar dele, mas mesmo assim Ele cantou um hino.

5. As palavras finais de conforto e admoestação. Voltemos aos capítulos do Evangelho de João. Todos nós conhecemos como Cristo disse, no capítulo 14 "Não se turbe o vosso coração; credes em Deus, crede também em mim." Tendo falado essas palavras, Ele deu a eles até 14 razões pelas quais eles não deveriam ser incomodados. Em seguida, encerrou com as mesmas palavras: "Não se turbe o seu coração".

O capítulo 15 centra-se na mensagem sobre a videira e os ramos, com a grande declaração culminante: "Para que a tua alegria seja completa."

O capítulo 16 enfatiza o "pouco" da ausência do Senhor e as palavras de encorajamento e conforto a respeito do Paráclito ou Consolador que o Senhor enviaria para nos ensinar, guiar, fortalecer e admoestar.

Esses três capítulos, com a maravilhosa oração do Senhor no capítulo 17, encerram as palavras finais do Senhor após a "Ceia".

I. A CEIA DO SENHOR UMA ORDINÂNCIA DA IGREJA ( 1 Coríntios 11:18 )

1. É um memorial da Igreja, em distinção ao memorial judaico.

2. É diferente da alimentação em casa, que é para suprir a fome e a sede físicas ( 1 Coríntios 11:21 ).

3. Deve ser observado em santidade solene ( 1 Coríntios 11:22 ).

1. É um memorial da Igreja em distinção ao memorial judaico. Em cada mensagem dada aos judeus, há uma lição para a Igreja de Deus. No entanto, a Igreja não é Israel e a Ceia do Senhor não é uma festa judaica. A Ceia foi dada aos santos pelo Senhor Jesus, mas certificada pelo Espírito Santo por meio de Paulo, como uma observância a ser guardada pela Igreja até o retorno do Senhor.

Há quem queira acabar com a Ceia e sair da Igreja sem qualquer memorial. Com isso não podemos concordar.

2. É diferente de comer em casa, que serve para suprir a fome física. 1 Coríntios 11:21 diz: "Ao comer, cada um toma antes dos outros a sua própria ceia." 1 Coríntios 11:22 diz: "Não tendes vós casa para comer e beber?" A Ceia do Senhor, portanto, não é um assunto de família.

1 Coríntios 11:18 diz: "Quando vos reunirdes na igreja." 1 Coríntios 11:22 diz, a respeito de comer e beber da Ceia do Senhor como uma refeição privada: "Desprezais a Igreja de Deus?"

Tudo isso mostra que há uma vasta distinção entre a rotina diária das refeições em família e a Ceia do Senhor.

3. Deve ser observado em solene santidade. Quando participamos da Ceia do Senhor, devemos fazê-lo à luz de seu significado mais profundo e afastar de nós toda sugestão de um banquete com sua leviandade e conversação.

Paulo não elogiou os coríntios porque eles transformaram o memorial da morte de Cristo em um tempo de festa.

O Senhor celebra sagradamente a Ceia que Ele apresentou, como uma celebração em sua memória.

II. A CEIA DO SENHOR UMA LIBERTAÇÃO DIVINA ( 1 Coríntios 11:23 )

1. Foi dado para ser observado pelo comando do Senhor.

2. Foi dado na noite em que Ele foi traído.

3. Foi dado em perfeita presciência das profundezas mais profundas de seu significado.

1. Foi dado para ser observado pelo comando do Senhor. Paulo diz em nosso versículo chave: “Porque recebi do Senhor o que também vos entreguei”. A Ceia não é feita pelo homem, nem um assunto ordenado pela igreja. É uma libertação solene e significativa do Senhor. Paulo disse que o Evangelho que ele pregou ele recebeu, não dos homens, nem foi ensinado, mas pelo Espírito Santo. Agora ele diz, com efeito, que a Ceia não foi segundo os homens, nem ele a recebeu, mas do Senhor.

Entendemos, portanto, que a Ceia é tão divinamente inspirada e dada por meio de Paulo quanto foi a Palavra de Deus, apresentada em suas epístolas. Cristo, de fato, disse aos discípulos: "Fazei isto em memória de mim." Mas agora que o apóstolo Paulo foi chamado como embaixador para os gentios, e para revelar o mistério da Igreja que é o Seu Corpo, o Senhor o instrui particularmente a respeito da Ceia do Senhor em seu relacionamento com a Igreja de Deus.

2. Foi dado na noite em que Ele foi traído. O próprio Senhor, na noite em que foi traído, tomou o pão. Ele também pegou a xícara. A Ceia do Senhor está, portanto, indissoluvelmente ligada à aproximação do Calvário.

Nosso Salvador queria nos amarrar na Cruz, em Seu próprio corpo partido e derramar Sangue, para que não nos afastássemos da grande verdade básica de nossa redenção.

3. Foi dado em perfeita presciência das profundezas mais profundas de seu significado. Aqueles que comeram o pão e beberam do cálice naquele cenáculo, sem dúvida não sabiam, naquela época, os significados mais profundos da Ceia, mas Cristo sabia. Ele não apenas sabia, mas disse aos Seus santos reunidos muito de seu significado ”.

III. A CEIA DO SENHOR INSTITUÍDA COM A GRAÇA ( 1 Coríntios 11:24 )

1. O próprio Senhor deu graças pelo privilégio de morrer por nós.

2. Devemos dar graças porque em Sua morte somos alimentados com o Pão do Céu.

1. O próprio Senhor deu graças pelo privilégio de morrer por nós. Nosso versículo começa com a declaração surpreendente: "E, dando graças, o quebrou". Ele o quebrou com Suas próprias mãos a ponto de dizer: "Estou me dando como um sacrifício voluntário; tenho poder para dar a Minha vida"; e Ele o depositou como resgate por muitos. Ele não apenas mostrou que quebrou Seu próprio corpo, por assim dizer, mas deu graças pelo privilégio de fazê-lo.

Não há nada para nós mais belo e mais significativo do que o fato de Jesus ter dado graças pelo pão do qual Ele mesmo disse: "Tomai, comei: este é o meu corpo".

Se Ele nos tivesse dito para agradecer, seria facilmente compreendido; mas quando Ele próprio deu graças, ficamos maravilhados e dizemos:

É típico de Jesus rolar as nuvens para longe,

É como Jesus para me manter dia após dia,

É como Jesus ao longo do caminho,

É exatamente como Seu grande amor. "

2. Devemos dar graças porque em Sua morte somos alimentados com o Pão do Céu. Se Ele deu graças, não devemos? Seu corpo quebrado significa tudo para nós. Seu sangue derramado significa nossa redenção. Que gratidão então deve ser nossa! Não somos deixados para morrer de fome, espiritualmente.

Quase podemos ouvir o Mestre dizendo antes de partir os pães e entregá-los aos discípulos: "Não os mandes embora." Ele não queria mandar embora as multidões com fome, nem quer nos mandar embora com fome. Naquele dia memorável, eles comeram e se fartaram. Hoje podemos comer e ficar satisfeitos.

Jeová não mandou Israel embora com fome, quando eles clamavam por pão e por carne. Ele deu a eles o maná do céu e as codornizes. Todas essas coisas anteciparam aquele outro Pão de que Cristo falou na Ceia no cenáculo, quando Ele deu graças e o partiu.

4. O PÃO QUEBRADO ( 1 Coríntios 11:24 )

1. Ele o quebrou mostrando que Sua morte foi voluntária.

2. Ele o quebrou mostrando que Deus fez de Sua alma uma oferta pelo pecado.

3. Ele o quebrou antecipando a quebra de Seu coração.

1. Ele o quebrou mostrando que Sua morte foi voluntária. Muitos hoje ensinam que Cristo foi um mártir de um ideal santo, que foi morto contra Sua vontade e por causa da crescente antipatia por Ele por parte daqueles que O desprezaram e rejeitaram.

Não tiraríamos nem por um momento a culpa daqueles que O pregaram na Árvore. Pedro disse a respeito deles: "Vocês pegaram e com mãos iníquas crucificaram e mataram." Isso permanece verdade, mas também é verdade que Jesus Cristo foi como um Cordeiro ao matadouro, e como uma ovelha diante de seus tosquiadores, foi mudo.

2. Ele o quebrou mostrando que Deus fez de Sua alma uma oferta pelo pecado. A pergunta: "Quem crucificou nosso Senhor?" pode ter várias respostas.

(1) Ele foi crucificado pelos judeus porque foram eles que O entregaram aos romanos, e gritaram com tanta veemência que Pilatos pensou que nada poderia fazer a não ser entregar Cristo à morte. Os judeus também circundaram a cruz clamando contra o Senhor Jesus como touros ou cães enlouquecidos.

(2) Ele foi crucificado pelos romanos, porque foram eles que realmente O pregaram na árvore.

(3) Ele foi crucificado pelos nossos pecados, porque se nunca tivéssemos pecado, Ele nunca teria sido crucificado,

(4) Ele foi crucificado por Deus, porque está escrito: "Farás da sua alma uma oferta pelo pecado." Portanto, estamos certos quando dizemos que Deus fez de Sua alma uma oferta pelo pecado.

3. Ele o quebrou antecipando a quebra de Seu coração. Cristo realmente morreu devido ao rompimento dos vasos do coração. Os pregos em Seus pés e em Suas mãos o teriam matado se Ele estivesse pendurado ali por tempo suficiente. Eles não o mataram, no entanto. Foi o peso dos nossos pecados, e a angústia do cálice que bebeu, que o matou; e Ele sabia disso de antemão.

V. A ÚNICA LEMBRANÇA ( 1 Coríntios 11:24 )

1. Um memorial de força espiritual por comer o Pão que desceu do céu.

2. Um memorial de devota gratidão por parte dos santos.

3. Um memorial que mostra a responsabilidade humana "Pegue, coma".

1. Um memorial de força espiritual por comer o Pão que desceu do céu. Comemos nosso pão de cada dia, ao redor de nossa família, para sustento do corpo físico. Ao redor da mesa do Senhor nos reunimos para comer o pão em sinal de que Cristo é o sustento de nosso ser espiritual.

Lembramos como foi escrito: “Nem só de pão viverá o homem, mas de toda palavra que sai da boca de Deus”. Também está escrito que Jó desejava as palavras de Sua boca, como mais necessárias do que seu alimento diário. Outra passagem nos fala do "leite da Palavra" e novamente lemos sobre a "carne forte" da Palavra.

Nós, que devemos enfrentar os problemas da vida com suas provações e serviço, precisamos de força. Portanto, devemos lembrar que Cristo não é apenas o Doador de nossa vida, mas também seu Sustentador.

2. Um memorial de devota gratidão por parte dos santos. Nós também devemos agradecer assim como Ele o fez. Não apreciamos e agradecemos pela comida que comemos, como fazemos nossas refeições diárias? Quanto mais devemos apreciar o Maná Celestial. Se damos graças em uma mesa, não deveríamos dar na outra?

Todos os dons vêm do alto, do Pai das luzes. Para esses presentes, o elogio é atraente. O maior Dom, entretanto, que desceu do alto é o Senhor Jesus Cristo.

Ele não apenas nos alimenta, nos veste e satisfaz os anseios de nosso coração com tudo o que é temporal, mas também nos abençoa com todas as bênçãos espirituais nos lugares celestiais. Quando, portanto, nos reunimos em um lugar para comer a Ceia do Senhor, rendamos sinceros agradecimentos.

3. Um memorial que mostra a responsabilidade humana. É aqui que entra a nossa responsabilidade, devemos "Pegar, comer". O abundante suprimento de bênçãos espirituais deve ser apropriado. Eles são nossos, mas não nos devem ser impostos. Devemos subir para possuir nossos bens.

Está escrito: "Coma o que é bom e deixe sua alma deliciar-se com a gordura."

VI. A COPA DA MEMÓRIA ( 1 Coríntios 11:25 )

1. A lembrança da Nova Aliança em Seu Sangue.

2. A lembrança da salvação pela fé em Seu Sangue sacrificial.

3. A lembrança circunscrita por: "A morte do Senhor até que Ele venha."

1. A lembrança da Nova Aliança em Seu Sangue. A Nova Aliança em Seu Sangue como as palavras ressoam. Uma aliança não de tipos, nem de figuras do verdadeiro, mas uma aliança selada no cumprimento de todos aqueles tipos em que a Primeira Aliança foi escrita.

Agora podemos dizer: "Nem pelo sangue de bodes e bezerros, mas pelo Seu próprio Sangue Ele entrou uma vez no Santo Lugar, tendo obtido a eterna redenção para nós." O próprio Cristo é o Mediador da Nova Aliança por meio de Sua morte. A Primeira Aliança não foi dedicada sem sangue, mas esse sangue, primeiro oferecido, era oferecido ano a ano em sinal de uma redenção prometida.

O sumo sacerdote da antiguidade entrava no Santo dos Santos uma vez por ano; mas Cristo entrou no próprio céu, mas não sem sangue.

2. A lembrança da salvação pela fé em Seu Sangue sacrificial. Cristo deu o cálice aos discípulos, dizendo: "Fazei isto em memória de mim." Posteriormente, Ele disse: "Sempre que bebeis este cálice, mostrai." Tudo isso está cheio de significado. Na Páscoa, o cordeiro tinha que ser levado e morto. Isso, no entanto, não foi suficiente. Cada casa, através da cabeceira da casa, tinha que pegar o hissopo, mergulhá-lo no sangue e borrifá-lo na ombreira superior e nas ombreiras.

Portanto, também devemos tomar o copo e bebê-lo. Não é a morte de Cristo que nos salva, nem Seu sangue derramado que nos lava. É a aplicação pela fé dessa morte e Sangue aos nossos corações e vidas que salva. Se não acreditarmos, não recebermos, não recebermos, nosso pecado permanece.

3. A lembrança circunscrita por: "A morte do Senhor até que Ele venha". Em que sentido podemos mostrar a morte do Senhor até que Ele venha, além de comer e beber à mesa do Senhor até que Ele venha? Em nossa mente, há um mandamento divino definido por trás da declaração de que a Ceia do Senhor deve ser uma lembrança de Sua morte até que Ele venha.

VII. A DIGNIDADE DO CORPO E DO SANGUE DE CRISTO ANTECIPA O SÃO DE BEBER INFELIZMENTE ( 1 Coríntios 11:27 Coríntios 1 Coríntios 11:27 )

1. O auto-exame quanto à fé e conduta de alguém deve preceder o ato de beber o copo ( 1 Coríntios 11:27 ).

2. A falha em discernir o corpo do Senhor traz condenação, doença e, às vezes, morte ( 1 Coríntios 11:30 ).

3. A Ceia do Senhor conduzida corretamente cria cortesia e companheirismo cristãs ( 1 Coríntios 11:33 ).

1. O auto-exame quanto à fé e conduta de alguém deve preceder o ato de beber o copo. Vamos examinar a nós mesmos e, assim, comer desse pão. Admitimos que "beber indignamente" designa a maneira pela qual o copo é tomado ou o pão é comido. Há mais nisso, no entanto.

Quando os Filhos de Israel ( Isaías 1:1 ) perderam o significado mais profundo e a real intenção de suas ofertas de sacrifício, o Senhor se cansou de seus sacrifícios. É muito vital para nós, ao comer e beber na mesa do Senhor, que tenhamos em mente os verdadeiros significados do pão e do cálice.

Além disso, devemos viver uma vida que mostre que nossa fé é genuína e nossa confiança é verdadeira. Assim, em Isaías 1:1 , o Senhor exige mais do que uma compreensão do significado do sacrifício. Ele clamou: "Lava-te, limpa-te; tira a maldade das tuas obras de diante dos Meus olhos." Isso é tão vital na mesa do Senhor quanto na observância dos sacrifícios judeus.

2. A falha em discernir o corpo do Senhor traz condenação, doença e morte. Por causa da negligência na vida e da despreocupação com o significado espiritual da ceia, por parte de muitos, eles adoecem e muitos morrem. Tenhamos cuidado, então, para que não deixemos de discernir o corpo do Senhor, e comamos e bebamos a condenação para nós mesmos.

3. A Ceia do Senhor conduzida corretamente cria cortesia e companheirismo cristãs. 1 Coríntios 11:33 nos diz: "Quando vocês se reúnem para comer, esperai uns pelos outros." Queremos ter cortesia para com todos os irmãos. Cristo não morreu apenas por nenhum de nós; Ele morreu por todos os santos. Por esta causa, devemos esperar uns pelos outros até que estejamos juntos. A Ceia do Senhor não deve ser comida em nossas próprias casas, mas quando nos reunimos como Igreja. É uma questão da comunhão do único Corpo no único Senhor.

UMA ILUSTRAÇÃO

O poder do testemunho do cristão, quer ele esteja mostrando a morte do Senhor na mesa do Senhor, ou em uma palavra de testemunho, é visto neste simples incidente na vida de Charles H. Spurgeon:

"CH Spurgeon foi convidado pelos diretores do Crystal Palace de Londres para testar as propriedades acústicas do vasto espaço do transepto central. Ele foi ao Palácio uma manhã levando consigo dois ou três amigos, que se posicionaram em diferentes partes do edifício, para dizer se a sua voz podia ser ouvida ali. Ele se levantou e começou: 'Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo.

'Anos depois, o irmão de Spurgeon foi ver um moribundo em Croydon, que lhe disse:' Sou pintor de profissão. Eu costumava ser um homem muito irreligioso. até que uma manhã, bem cedo, quando eu estava pintando dentro do telhado do Palácio de Cristal, não supondo que ninguém estivesse no prédio, me assustei ao ouvir uma voz ressoando em tons claros: "Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo.

"As palavras vieram à minha mente com tamanho poder de convicção que me levaram a buscar e encontrar em Jesus Cristo o Salvador em quem eu acreditava, e a quem tenho tentado servir desde aquele dia. ouvi a voz do seu irmão. Por favor, diga isso a ele por mim.