1 Coríntios 15:29-58

Como os mortos são levantados?

1 Coríntios 15:29

PALAVRAS INTRODUTÓRIAS

Há duas perguntas bastante surpreendentes feitas e respondidas nos versos iniciais; ou seja, de 1 Coríntios 15:29

1. A primeira pergunta: "O que farão os que se batizam pelos mortos, se absolutamente os mortos não ressuscitam?"

Existem duas ordenanças no batismo da Igreja e na Ceia do Senhor. O que está diante de nós é o do batismo, e a pergunta é feita, se não há ressurreição dos mortos, então por que somos batizados pelos mortos? Esse batismo está relacionado com a morte e o sepultamento de Cristo, não temos dúvida. Em Romanos, também nos diz que somos batizados em Sua morte; isto é, quando Ele morreu, nós morremos.

A questão diante de nós sugere que se formos batizados apenas pelos mortos, e não houver ressurreição, então nós com Ele (além da ressurreição), teríamos que permanecer enterrados na sepultura.

2. A segunda pergunta é: "Por que corremos riscos a cada hora?" O que o Espírito Santo está sugerindo é que a vida do cristão está sempre em perigo e a morte o enfrenta o tempo todo. Para ele, porém, não há por que temer, pela certeza da ressurreição dos mortos. Por esta razão, os cristãos podem enfrentar os terrores da morte sem estremecer, sem qualquer sentimento de perigo.

O apóstolo a seguir protesta contra os "adeptos da não ressurreição", anunciando a alegria que ele tem em Cristo Jesus, o Senhor. Ele disse: "Eu morro diariamente", e ainda assim, ele se regozijava diariamente. Em seguida, o apóstolo adiciona uma terceira pergunta.

3. A terceira pergunta é: "Que me agrada, se os mortos não ressuscitam?" O apóstolo diz: "Se, como homem, lutei com as feras em Éfeso, que me aproveita isso", além da ressurreição?

Os cristãos estavam constantemente em perigo e freqüentemente eram jogados aos animais. Eles morreram alegremente por seu Senhor. Eles morreram, no entanto, sabendo que ainda deveriam estar, em seus corpos, diante de seu Senhor. Se não há ressurreição, Paulo argumentou sobre a inutilidade de tudo isso, e argumentou sobre a concepção do mundo; "Vamos comer e beber, pois amanhã morreremos."

4. As grandes contendas de Paulo.

(1) Paulo primeiro diz: "Não se engane: as más comunicações corrompem as boas maneiras." Ele joga isso, rapidamente, porque o Espírito quer que saibamos que Cristo ressuscitou, e que não devemos nos juntar aos ímpios em más comunicações, mas sim sofrer, se necessário, até a morte.

(2) Paulo também, por meio do Espírito, exorta os santos a "despertar para a justiça e não pecar"; "porque" (diz ele), "alguns não têm o conhecimento de Deus: digo isto para vergonha".

Quando o Cristo ressuscitado e a ressurreição dos santos se tornam uma doutrina vital para os crentes, o cristianismo imediatamente se torna o poder energizante vital da vida.

I. COMO OS MORTOS SÃO CRIADOS? ( 1 Coríntios 15:35 )

Há duas perguntas em vez de uma diante de nós.

1. A primeira pergunta é: "Como os mortos são ressuscitados?" Em resposta a esta pergunta, uma declaração é feita; "Tolo, aquilo que semeias não se vivifica, se não morrer." O Espírito Santo está reforçando o fato de que a ressurreição pressupõe a morte. Nosso Senhor disse certa vez: "Se o grão de trigo não cair na terra e morrer, fica só". É a morte, e somente a morte, que torna possível a vida de ressurreição.

A morte é a porta de entrada para uma vida mais plena. “Aquilo que semeias não é vivificado, a menos que morra”.

2. A segunda pergunta é: "Com que corpo eles vêm?" A resposta é simples: "O que semeia, não semeia o corpo que há de ser, mas o grão nu, pode ser trigo, ou de algum outro grão."

A conclusão é clara, assim como final. O corpo que é ressuscitado não é o corpo que morre. O corpo que morre é um corpo de carne, ossos e sangue, pois a vida deste corpo é o sangue; o corpo que é ressuscitado não tem sangue. Tudo isso prova que o corpo ressuscitado não é igual ao corpo que está sepultado.

Quando o trigo é semeado, o trigo é cultivado. Se o milho é semeado, o milho é cultivado. Assim, cada semente tem seu próprio corpo, um corpo que traz a imagem e semelhança do corpo original. Acreditamos que mais do que isso é verdade. Como o novo grão é formado da morte do velho grão que é semeado; assim, da mesma forma, o novo corpo que é ressuscitado, é formado a partir do corpo que foi semeado.

O que estamos tentando explicar é que a ressurreição é real, e que o mesmo corpo que é semeado realmente dá à luz o corpo que é ressuscitado, de acordo com o poder com o qual Deus é capaz de submeter todas as coisas a Si mesmo.

II. PERSONALIDADE INDIVIDUAL NA RESSURREIÇÃO ( 1 Coríntios 15:39 )

1. Nossos novos corpos serão distintos de todos os outros corpos na ressurreição. Nossos versículos-chave nos dizem "Toda carne não é a mesma carne; mas há um tipo de carne de homens, outra de animais, outra de peixes e outra de pássaros." Assim, na ressurreição, haverá um tipo distinto de carne para os santos ressuscitados.

2. Nossos novos corpos terão uma glória distinta. 1 Coríntios 15:40 diz: "Existem também corpos celestes e corpos terrestres: mas a glória do celeste é uma e a glória do terrestre é outra." Há, portanto, na ressurreição, uma nova glória, e talvez a glória de um corpo seja distinta da glória de outro.

1 Coríntios 15:41 prossegue dizendo; "Há uma glória do sol, outra glória da lua e outra glória das estrelas." Em seguida, é adicionada esta declaração significativa: "Uma estrela difere de outra estrela em glória." Um santo ressuscitado será diferente de todos os outros santos ressuscitados.

Personalidades individuais, bem como a individualidade dos rostos, serão carregadas conosco para a vida futura.

III. DISTINÇÕES VITAIS QUE MARCAM O CORPO DE RESSURREIÇÃO DO CORPO PRESENTE ( 1 Coríntios 15:42 )

1. O presente corpo é corruptível; o corpo da ressurreição é incorruptível. A palavra "corrupção" aqui significa um corpo que se decompõe. Do corpo presente está escrito: "Tu és pó, ao pó volta." O corpo da ressurreição nunca verá a corrupção. Somente tal corpo poderia herdar uma glória incorruptível.

Em 1 Pedro 1:3 , lemos que por meio da ressurreição de Jesus Cristo os santos foram gerados novamente para uma esperança viva. Essa esperança viva antecipa uma herança incorruptível e imaculada, que não se desvanece, reservada no céu para você.

2. O corpo presente é semeado em desonra; é ressuscitado em glória. Tudo sobre o corpo que agora carregamos carrega desonra e vergonha. Precisa ser constantemente lavado e cuidado, vestido em todos os sentidos. O novo corpo é ressuscitado em glória,

3. O corpo presente é um corpo de fraqueza; o corpo da ressurreição é um corpo de poder. Durante toda a nossa vida, percebemos que vivemos em uma estrutura terrestre sujeita à devastação das doenças. Quão maravilhoso será ter, na Glória, um corpo de ressurreição estranho a todas as fraquezas e revestido de todo o poder.

4. O corpo presente é um corpo natural; o corpo ressurreto é um corpo espiritual. O corpo que teremos na ressurreição não será um corpo espiritual, mas um corpo adaptado à vida espiritual. Será um corpo que não é carnal, mas espiritual.

4. O CONTRASTE ENTRE O PRIMEIRO ADÃO E O ÚLTIMO ADÃO ( 1 Coríntios 15:45 )

1. O primeiro homem, Adão, foi feito alma vivente; o Último Adão foi feito um Espírito vivificador. Este versículo lança mais luz sobre 1 Coríntios 15:44 , que acabamos de considerar, até mesmo a diferença entre nosso corpo terreno, natural, e nosso corpo espiritual, celestial.

1 Coríntios 15:46 prossegue para nos dizer "O que primeiro não é espiritual, mas o natural; depois o espiritual." Assim é que os dois Adams descrevem para nós dois corpos. O corpo que agora temos é um corpo modelado após o corpo do primeiro Adão. O corpo que teremos será modelado segundo o corpo do Último Adão.

Existem muitas passagens bíblicas que estabelecem esta última declaração. Referimo-nos a Filipenses 3:20 ; Filipenses 3:21

2. Como o terreno, tais são também os terrestres; e como o celestial, tais são também os celestiais. 1 Coríntios 15:49 acrescenta; "Assim como trouxemos a imagem do terreno, devemos trazer também a imagem do celestial." É um privilégio glorioso observar o Senhor Jesus depois de Sua ressurreição e durante aqueles quarenta dias em que Ele apareceu a muitos. Seu corpo ressurreto, é uma pista divinamente dada para o corpo que devemos carregar por todas as eras intermináveis ​​da eternidade.

Temos prazer em ver o Senhor entrando no cenáculo, "as portas sendo fechadas". Temos prazer em ouvir o Senhor dizer: “Um espírito não tem carne nem ossos, como vedes que eu tenho”. Que sugestões variadas para nossos novos corpos, estão aqui.

É um prazer, também, observar Cristo em pé na praia e chamando os discípulos, como Ele disse: "Filhos, tendes alguma comida?" Ela ilumina nosso corpo ressuscitado.

V. CARNE E SANGUE NÃO PODEM HERDAR O REINO DE DEUS ( 1 Coríntios 15:50 )

1. Temos diante de nós a ressurreição como uma necessidade primária. O corpo atual não pode herdar o Reino de Deus. O Reino de Deus, portanto, é distinto da vida terrena atual, que agora vivemos.

Podemos saber algumas dessas diferenças. Por exemplo, tudo o que é da terra é terreno; tudo o que é do Reino de Deus é celestial. Tudo o que é da terra é temporal; tudo o que é do Reino de Deus é eterno. Tudo o que é da terra é corruptível; tudo o que é do Reino de Deus é incorruptível. Tudo o que é terreno está contaminado; tudo o que é celestial é imaculado.

Nada que seja abominável, nada que faça mentira, pode entrar no Reino de Deus. "Os terríveis e incrédulos e os abomináveis ​​e os assassinos e os prostitutos e os feiticeiros e os idólatras e todos os mentirosos terão sua parte no lago que arde com fogo e enxofre: que é a segunda morte."

2. Não temos diante de nós apenas o poder de Deus em transformar o corpo corruptível em incorruptível; mas temos esse poder manifestado por meio de Seu sangue derramado, ao transformar a vida pecaminosa em uma vida santa. As ações da carnalidade e as obras da carne estão indissoluvelmente ligadas ao corpo corruptível. A justiça de Deus, em Cristo, que é a herança de todos os santos, será a vida que habitará no corpo da ressurreição.

Os santos redimidos que João viu reunidos diante do trono, lavaram suas vestes e os alvejaram no Sangue do Cordeiro, portanto estavam diante do trono de Deus. Oh, o grande poder da Cruz do Calvário! Não é de se admirar que gritaremos no céu: "Digno é o Cordeiro que foi morto".

VI. A BREVIDADE DA MUDANÇA DA RESSURREIÇÃO ( 1 Coríntios 15:51 )

1. O mistério dos mistérios. Existem muitos mistérios apresentados na Palavra de Deus, mas aqui está o mistério que, pelo menos para nós, é o clímax. O Espírito explica desta forma: "Eis que vos mostro um mistério; nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados."

O escritor do hino colocou desta forma:

"Em breve o Salvador do Céu aparecerá,

Oh, que promessa! Sua vinda está próxima!

Santos serão mudados em um momento de tempo,

Oh, que êxtase e glória sublime! "

2. A rapidez da mudança. Um piscar de olhos é breve, para dizer o mínimo; e, no entanto, seremos mudados tão rapidamente quanto isso.

A mudança será mais maravilhosa do que a da moça feia que, ao ser tocada com a varinha da fada, na tradição das fábulas, tornou-se a bela Cinderela. Nossa mudança será real. O apóstolo Pedro disse: "Não seguimos fábulas astuciosamente inventadas, quando vos apresentamos o poder e a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo". Essa mudança será a mudança pela qual Ele, em Seu poder, é capaz de submeter todas as coisas a Si mesmo.

Com que êxtase os discípulos, no Monte da Transfiguração, contemplaram seu Senhor ao ser transfigurado diante deles! Essa transfiguração foi uma mudança maravilhosa. Seu rosto estava branco e brilhante, e Suas vestes eram de um branco brilhante. Então, nós, em Sua Vinda, seremos transformados.

VII. O GRITO DA VITÓRIA ( 1 Coríntios 15:54 )

1. A morte será tragada pela vitória. Esta é a promessa de Deus. Sabemos que o salário do pecado é a morte, e que o pecado, quando é consumado, traz a morte. Na Vinda do Senhor, com a ressurreição dos santos, a grande mudança aclamará para sempre que a morte foi vencida, e Deus em Cristo é Vitorioso.

2. O grito glorioso. Aqui estão as palavras que o Espírito Santo pronuncia ao ver os santos arrebatados transformados e a morte tragada pela vitória. Quão exultante! Quão opressor é o grito: "Ó morte, onde está o teu aguilhão? Ó sepultura, onde está a tua vitória?"

Dias exultantes estão por vir; dias de alegria e regozijo; dias de exultação sem paralelo. O Senhor descerá do céu com um grito. Ao Seu grito, cadáveres saltarão de seus túmulos para serem transformados e habitados por espíritos resgatados. Os santos vivos serão simultaneamente arrebatados com eles pelo grito. Eles também serão mudados. Então, como os mortos e vivos são arrebatados, eles, vendo seu Senhor em toda a Sua glória, também gritarão o grito de vitória.

3. O grande dia de ação de graças. Quando os crentes em sua ressurreição, ascensão e mudança perceberem que o pecado e a morte foram quebrados, eles clamarão: "Graças a Deus, que nos dá a vitória por nosso Senhor Jesus Cristo."

5. O fundamento final. Está escrito: "Portanto, meus amados irmãos, sede firmes e inabaláveis, sempre abundantes na obra do Senhor, pois sabeis que o vosso trabalho não é vão no Senhor."

Não é necessário que nos estendamos sobre isso. Nada pode frustrar o ardor e entusiasmo do santo que captou os significados mais profundos e completos da ressurreição de Cristo e da subsequente ressurreição dos santos, conforme estabelecido em 1 Coríntios 15:1

UMA ILUSTRAÇÃO

A morte por enquanto é o triunfo do inimigo. Não havia homem neste país mais acostumado a trazer o conhecimento da verdade da Vinda de Cristo aos cristãos do que Edward Irving. O Sr. Irving tinha um lindo garotinho que morreu, e ele entrou ao lado da criança morta e orou a Deus para vingá-la da morte. Deus lhe mostrou a ressurreição, e esse é o triunfo de Cristo. O grande sucesso do inimigo tem sido fazer os cristãos buscarem a morte e não a ressurreição ( 1 Coríntios 15:54 ).