Gênesis 4:1-15

Caim é Abel

Gênesis 4:1

PALAVRAS INTRODUTÓRIAS

Cabe a nós conectar os elos entre nosso último estudo e o de hoje.

1. Temos Adão nomeando sua esposa, "Eva". Aqui está a Escritura: “E Adão chamou o nome de sua esposa Eva; porque ela era a mãe de todos os viventes”. Esta Escritura elimina para sempre a possibilidade de haver outros na terra além de Eva. Ela não poderia ser a mãe de todos os vivos se houvesse outros morando ao seu lado.

Além disso, Eva é a mãe de todos os viventes, no sentido de que é mãe de Maria, da qual nasceu o Cristo. O que queremos dizer é que por meio de Eva, no que diz respeito à carne, Cristo veio: e em Cristo, nascido de uma virgem, Filho de Deus e Deus Filho, todos nós temos vida.

2. Os casacos de peles. Deus deu a Adão e sua esposa casacos de peles para suas roupas. Lembramos como o casal nu havia procurado se vestir com folhas de figueira. Ainda é verdade que o que o homem procura cobrir, Deus descobre. Não há manto pelo qual o homem possa cobrir seu pecado, a não ser o manto do Cordeiro imolado de Deus. Em Apocalipse, lemos: "Estes são os que * * lavaram as suas vestes e as branquearam no Sangue do Cordeiro."

É maravilhoso para nós que tenhamos uma imagem tão clara da Cruz neste ato de Deus que Deus parecia estar dizendo: "Você não pode vestir a sua nudez com as vestes das folhas de figueira sem sangue, você deve estar vestido com as vestes dos mortos bestas, porque Cristo crucificado é o Salvador dos homens. "

3. A expulsão. Deus expulsou o homem do Jardim do Éden. Esta é a mesma história que temos sobre nós até hoje. O pecado destrói todos os interesses do homem. O pecado nos rouba nossos Edens. O pecado nos força para o deserto, estéril do fruto da graça do Espírito, o amor, a alegria e a paz de vida.

Onde está o homem hoje? Ele está sem Deus e sem esperança no mundo. Ele é um estranho aos pactos da promessa e um estranho à comunidade de Israel. Agradecemos a Deus, no entanto, por haver uma porta entreaberta. Cristo disse: "Eu sou a porta: por mim, se alguém entrar, será salvo, e entrará e sairá e encontrará pasto." Acima da porta que entra, está aquela palavra maravilhosa, "Qualquer um". Resume-se assim: "Por mim, se algum homem entrar."

A voz do Antigo Testamento é a voz da expulsão. A voz do Novo Testamento é a chamada para entrar. A voz do Antigo Testamento é a salvaguarda do caminho para a árvore da vida, para os querubins, e a espada flamejante que girava em todas as direções, foi colocada no Éden para guardar o caminho da árvore da vida. Na Nova Jerusalém de Deus, porém, haverá portas abertas que nunca serão fechadas, e aqueles que guardam Seus mandamentos terão direito à árvore da vida e entrarão pelos portões da Cidade.

I. OS PRIMEIROS DOIS FILHOS NASCIDOS DE EVA ( Gênesis 4:1 )

1. O primogênito de Eva. Quando Caim nasceu, Eva disse: "Eu ganhei um homem do Senhor." Até hoje falamos das crianças como um dom de Deus. Eva, entretanto, sem dúvida tinha outro pensamento em mente. Ela sabia que a semente da mulher deveria machucar a cabeça de Satanás, e ela pode ter pensado que o Senhor havia enviado a ela essa semente. Suas esperanças aumentaram quando seu filho primogênito foi colocado em seus braços.

Lemos sobre Caim, no entanto, que ele era daquele maligno. Satanás não tardou em buscar uma incursão na vida e no coração do primogênito da Terra. Não há nada no registro que mostre que Caim era vil, ou de caráter corrompido, até que foi dominado pelo poder e influência satânicos.

2. O segundo filho de Eva. Quando Abel veio, não demorou muito até que surgissem entre ele e seu irmão distinções marcantes em seus ideais. Caim era um lavrador da terra. Abel era um pastor de ovelhas. Fazemos uma pausa para fazer nossa jornada de volta às cenas que cercaram aquela primeira casa. Então, como agora, o solo tinha que ser arado, a semente semeada e a colheita colhida. As ovelhas tinham que ser mantidas e o gado vigiado.

Mais marcante, porém, do que esse contraste, é o contraste em suas concepções espirituais. Os dois meninos foram, sem dúvida, totalmente ensinados por seus pais sobre a criação, sobre o pecado que se abateu sobre seus pais, sobre a maldição e a cura que Deus pronunciou no jardim, e sobre a expulsão do Éden.

Os pais e mães de hoje farão bem em instruir os filhos nas coisas de Deus. Então, se depois de anos seus filhos se extraviarem, os pais saberão pelo menos que a culpa não pode ser imputada a eles.

II. AS DUAS OFERTAS ( Gênesis 4:3 )

Com o passar do tempo, os dois meninos ofereceram suas próprias ofertas pessoais. O significado disso tem grande influência, mesmo em nossa época.

1. Um contraste em suas ofertas. Caim, que era um lavrador da terra, trouxe seus frutos. Abel, que era pastor das ovelhas, trouxe uma oferta das primícias de seu rebanho e da sua gordura. A oferta de Caim, entretanto, não foi feita de acordo com as instruções que devem ter sido dadas. É fácil ver que a oferta do fruto da terra era uma oferta incruenta, enquanto a oferta de Abel era um sacrifício divinamente ordenado.

Caim parecia não admitir pecado e nem necessidade de sacrifício. Ele veio diante de Deus de uma forma lisonjeira, meramente passando os aspectos do dia; sentindo que tinha o direito perfeito de se aproximar de Deus em suas próprias obras e valor.

Abel, por outro lado, se aproximou de Deus com um sacrifício, no qual se confessou pecador que precisava de um sacrifício. Ele veio perante o Senhor por meio de um jornaleiro, uma substituição.

Pode haver alguns que duvidem do que acabamos de dizer. A respeito de tais, perguntamos: “Por que então o Espírito Santo, em Hebreus, diz:“ Pela fé Abel ofereceu a Deus um sacrifício mais excelente do que Caim, pelo qual obteve testemunho de que era justo, Deus testificando de seus dons ”? Deus aceitou Abel à parte do sangue? Não. De qualquer ponto de vista estético, a oferta de Caim foi de longe a mais bela. Foi a fé no sangue que tornou a oferta de Abel mais excelente.

2. Um contraste nas ofertas de hoje. Caim e Abel voltaram para a cidade. Caim está aqui naqueles homens que pregam a salvação pelo caráter e que dizem que o sangue de Jesus Cristo não tem mais valor do que o sangue do pintarroxo. Abel está aqui na casa dos milhões que receberam a Expiação que Cristo ofereceu no Calvário.

III. IRA DE CAIM ( Gênesis 4:5 )

1. A aceitação de Abel por Deus e a rejeição de Caim. Deus respeitou a oferta de Abel; à oferta de Caim, Ele não respeitou. Um foi recebido, o outro foi rejeitado. Aqui está espaço para uma consideração real. A diferença na atitude de Deus foi devido à diferença no caráter de Caim e Abel? Isso é impossível, pois ambos eram pecadores. Se Abel era moralmente melhor do que Caim, nada nos registros até agora sugere isso.

Não, a diferença é a diferença entre um token verdadeiro e um falso. Raabe, a prostituta, estava segura porque ela ancorou atrás de uma corda escarlate. O fato de sua prostituição não a condenava, porque em confissão e contrição ela pairava sob o sangue.

Um homem mau que vem a Cristo, pelo caminho da Cruz, está absolutamente seguro, enquanto um homem bom que rejeita a Cruz irá para a destruição.

2. A raiva de Caim. Quando Caim viu que ele não era aceitável, ele ficou irado com Abel. Nunca houve, e nunca haverá, quaisquer bases de comunhão entre o santo e o pecador. Cristo disse: “O mundo te odeia”. A Cruz de Jesus Cristo cria um abismo intransponível entre os redimidos e os não redimidos.

(1) A pergunta de Deus. Deus disse a Caim: "Por que te indignaste?" Se Caim tivesse agido bem, ele teria sido aceito. Deus não é parcial contra um e de coração aberto para com outro. Ele não deseja que ninguém pereça, mas que todos cheguem ao conhecimento da Verdade.

Deus disse a Caim que, se ele não agisse bem, "o pecado jaz à porta". Aquele que recusa a Cristo é um pecador de pecadores. O Espírito está hoje convencendo os homens do pecado, porque eles não crêem Nele.

Não havia apenas pecado na porta de Caim, mas também uma oferta pelo pecado. Se Caim quisesse, ele poderia ter sido aceito, assim como seu irmão Abel, até mesmo oferecendo uma oferta pelo pecado.

4. O PRIMEIRO ASSASSINATO ( Gênesis 4:8 )

1. A consulta. Depois da conversa de Deus com Caim, Caim conversou com seu irmão Abel. O texto da conversa não é fornecido. Não é difícil para nós, entretanto, imaginar o tema de sua discussão.

Eles falaram de seus sacrifícios, de por que Deus tinha respeitado um e rejeitado o outro. É duvidoso se Caim disse a Abel tudo o que o Senhor lhe disse, porque isso teria sido uma admissão de culpa. O que Caim fez foi criticar Deus e, por não poder descontar no Todo-Poderoso, pensou que se vingaria de seu irmão Abel.

2. A vingança de Caim. Enquanto conversavam no caminho, Caim se levantou contra Abel, seu irmão, e o matou. Ele matou seu irmão porque não havia base de comunhão e nenhuma base de comunhão entre eles. Abel, ao seguir Deus, separou-se de seu irmão Caim, com um abismo intransponível.

Caim matou seu irmão porque suas próprias ações eram más e as de seu irmão eram justas. Por trás desse primeiro assassinato, estava o próprio Satanás. Cremos que o diabo entrou em Caim e matou Abel; tanto quanto, anos depois, ele entrou em Judas e matou Cristo. O ódio contra Abel era igual ao ódio contra o Filho de Deus.

V. O GRANDE JUIZ ( Gênesis 4:9 )

1. O pecado sairá. Provavelmente Caim pensou que poderia encobrir seu pecado. Quando o Senhor lhe perguntou: "Onde está Abel, teu irmão?" ele se esforçou para evitar uma resposta direta. Deus, entretanto, conheceu Caim completamente.

Há um versículo que diz: "Esteja certo de que o seu pecado o descobrirá." Ou seja, eles vão descobrir você e saltar sobre você. Os homens podem esconder com sucesso seus pecados dos homens, mas não podem escondê-los de Deus. O Senhor nos sondou e nos conheceu. Ele conhece nossa posição e nossa revolta. Ele entende nossos pensamentos de longe. Ele percorre nosso caminho e nosso deitar, e conhece todos os nossos caminhos. Ele nos assedia atrás e antes.

Se alguém quiser se esconder de Deus, para onde deve fugir? Se ele sobe ao céu, Deus está lá; se ele arruma sua cama no inferno, Deus está lá; se ele tomar para si as asas da manhã, e habitar nos confins do mar, mesmo aí a mão de Deus o segurará; se ele pensa que as trevas o cobrirão, será apenas luz para Deus.

2. Responsabilidade do homem para com o homem. Caim disse: "Sou eu o guardião do meu irmão?" Sim ele era. Cada um de nós é o guardião de nosso irmão. Somos responsáveis ​​pelo seu melhor bem-estar. Não temos o direito de levantar a mão contra ninguém. Devemos procurar fazer o bem, e não o mal, todos os dias de nossa vida. Devemos ajudar, mas nunca prejudicar.

Como crentes, somos responsáveis ​​até levarmos a mensagem do evangelho ao último homem da terra. Podemos matar os pagãos negligenciando-os. Nossas saias não estão livres do sangue de outros homens, até que, tanto quanto podemos mentir, tenhamos feito tudo o que podemos para salvá-los. Fazer mal ao nosso irmão é um pecado grave; mas saber fazer o bem e não fazê-lo também é pecado.

VI. O SANGUE E SUA VOZ ( Gênesis 4:10 )

1. A voz do sangue de Abel clamava por vingança. O sangue é a vida, e quem tirar o sangue do homem, por ele o sangue do homem será tirado. Se a voz do sangue de Abel alcançou os ouvidos de Deus, então também a voz de todo o sangue de todos os homens que foram mortos através dos tempos sobe diante dEle. Lemos a respeito do mundo dos dias de Noé: "Deus viu que era grande a maldade do homem na terra.

"A respeito dos homens dos dias de Ló, lemos:" Os homens de Sodoma eram ímpios e excessivamente pecadores diante do Senhor. "Lemos sobre Nínive, como Deus disse:" Sua maldade subiu até mim ". Assim foi no caso de Caim, a voz do sangue de seu irmão clamou a Deus.

2. A voz do Sangue de Cristo clama: "Perdão". Quão maravilhoso é o versículo: "O Sangue de [Jesus Cristo] * * fala melhor do que o de Abel!" E o que isso fala? Mesmo agora podemos ouvir o Cordeiro de Deus moribundo clamando: "Pai, perdoa-lhes." Eles derramaram Seu Sangue, e o Sangue que derramaram se tornou o resgate por seus pecados. Eles abriram Seu lado, e o lado aberto se tornou uma Rocha dos Séculos, na qual eles poderiam se esconder da ira vindoura.

Temos diante de nós um eco. A voz do sangue de Abel clamou por vingança, e a voz do Sangue de Cristo ecoou de volta e disse: "Remissão." Cristo morreu para que pudéssemos viver. Ele sofreu para que cantássemos.

VII. A PRONÚNCIA DA MALDIÇÃO ( Gênesis 4:11 )

1. A maldição sobre o trabalho de Caim. Caim era um lavrador da terra, e foi a terra que abriu a boca para receber o sangue de seu irmão. Portanto, Deus disse: "Quando você lavrar a terra, ela não dará mais a ti a sua força."

Muitas vezes ouvimos elogios aos meninos que foram mortos no Campo de Flandres. Diz-se que seu sangue alimentou as papoulas e as fez crescer mais abundantemente. Não é assim com o sangue de Abel.

Não é verdade que o pecado de Israel fez com que Deus retivesse as primeiras e as últimas chuvas? Malaquias conta a história. O devorador havia destruído os frutos de sua terra. Suas vinhas lançaram seus frutos antes do tempo no campo.

Joel disse: “O que ficou da locusta, o gafanhoto o comeu; e o que ficou da locusta, a locusta o comeu; e o que ficou da locusta, o locusta o comeu”. Deus destruiu suas vinhas, suas terras prantearam, seu azeite definhou; a romã, a palmeira e a macieira murcharam. Uma das marcas da devastação do pecado é a fome e a peste.

2. Caim foi declarado fugitivo e vagabundo. Ele deveria ser expulso, como sentia, da face da terra e da face de Deus. O pobre homem se sentia muito diferente sobre sua própria maldição do que sobre a morte de Abel. Ele lamentava a si mesmo, mais do que a seu irmão. Ele disse a Deus: "Meu castigo é maior do que posso suportar." O mesmo ocorre com o pecado. Naufrágios do pecado; o pecado mata. O pecado tira a luz dos olhos, a cor do rosto, a alegria do coração. Que agonia indescritível foi causada pelo pecado!

3. A marca colocada em Caim. O Senhor disse: "Qualquer que matar a Caim, sete vezes cairá sobre ele a vingança". Foi Lameque mais tarde, quem disse: "Escutai minha palavra: porque matei um homem para minha ferida, e um jovem para meu ferimento. Se Caim for vingado sete vezes, verdadeiramente Lameque setenta e sete vezes".

UMA ILUSTRAÇÃO

Caim matou Abel, mas o pior inimigo de Caim era ele mesmo.

"Existe uma antiga lenda islandesa que contém sua própria lição. Havia um homem que era constantemente perseguido por um espírito terrível que assumia a forma de um anão:

"'Seus grãos de cereais foram queimados, seus celeiros descobertos, seu gado destruído, suas terras destruídas e seu primogênito morto. Então ele ficou à espera do monstro onde vivia nas cavernas perto de sua casa, e na escuridão de noite ele viu. Com um grito, ele correu sobre ele e agarrou-o pela cintura, e ele se virou para ele e o segurou pelo ombro.

"'Por muito tempo ele lutou com ela, cambaleando, cambaleando, caindo e subindo novamente, mas por fim uma torrente de força veio sobre ele, e ele a derrubou e ficou sobre ela, cobrindo-a, vencendo-a, com sua. Mão direita colocado com força em sua garganta. Em seguida, ele puxou sua faca para matá-lo, e a lua passou por uma nuvem, abrindo um beco de luz ao redor, e ele viu seu rosto, e eis! o rosto do anão malvado era seu ter.'

“Nós mesmos somos o nosso pior inimigo. O maior negócio que temos a fazer é com Deus. O pecado deixa uma mancha tal que não há poder em todo o mundo que possa purificá-la.