Amós 5:10-13
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
A segunda acusação contra Israel Amós 5:10 ).
Esta segunda acusação é mais completa do que a primeira ( Amós 5:7 ) e está escrita em forma quiástica. Assim:
a Começa com referência àqueles que reprovam ou falam com retidão sendo 'abominados' ( Amós 5:10 ).
b Refere-se então ao tratamento injusto dos pobres ( Amós 5:11 a).
c Central é o aviso de quais serão as consequências para eles ( Amós 5:11 b).
b Mais referência é então feita ao tratamento injusto dos pobres ( Amós 5:12 )
a E termina com a ideia de que, portanto, os sábios se calam em tal tempo ( Amós 5:13 ).
“Eles odeiam aquele que reprova no portão,
E eles abominam quem fala retamente. ”
Um sinal de que o mal se tornou predominante é a atitude das pessoas em relação à justiça. Aqui aprendemos que em Israel aqueles que corretamente reprovavam os crimes dos homens no lugar da justiça (a área do portão era onde o tribunal da cidade seria realizado, compare Rute 4:1 ; Deuteronômio 22:15 ; Deuteronômio 25:7 ) eram odiados , enquanto aqueles que falaram retamente como testemunhas foram aborrecidos.
Os ricos não queriam justiça, eles queriam favores. Esse desprezo pela justiça é a experiência regular dos piedosos. Os homens falam bem da justiça quando ela não os afeta, mas eles não gostam de ser lembrados de seus pecados, nem gostam de que seus atos falsos sejam expostos.
“Visto que você pisoteia os pobres,
E receba dele as cobranças de trigo,
E outro sinal principal do mal na sociedade era que os pobres eram pisoteados (curvados) e não recebiam justiça (ver Êxodo 23:6 ; Deuteronômio 16:19 ), e era exigido deles mais do que o razoável . O locatário pagava seu aluguel com produtos, e o ponto aqui era que ele tendia a ser cobrado a mais por proprietários gananciosos (que podem muito bem ter confiscado suas terras em primeiro lugar). Uma sociedade sempre pode ser julgada pela forma como trata seus pobres, e a fixação de preços e a busca de lucros maiores do que os justificados são exemplos disso.
Você construiu casas de pedra lavrada,
Mas você não vai morar neles,
Você plantou vinhas agradáveis,
Mas você não vai beber o vinho deles. ”
A consequência do mal na sociedade era que eles não se beneficiariam finalmente com todo o esforço que haviam feito. Seus bens também seriam pisoteados. Embora pudessem construir casas de pedra lavrada, caras e provavelmente obtidas com trabalho árduo, sua ocupação seria temporária. E enquanto eles haviam plantado vinhedos viçosos com vistas aos bons tempos que viriam, o vinho iria para outros. Este seria o julgamento de YHWH sobre seus pecados. Tudo o que eles haviam construído seria perdido e eles ficariam sem nada.
“Pois eu sei quantas e variadas são as tuas transgressões,
E quão poderosos são os seus pecados,
Você que aflige o justo, que aceita suborno,
E que desviam os necessitados no portão (da direita). ”
A pecaminosidade de sua sociedade foi então reiterada. Suas transgressões contra a Lei de YHWH foram muitas e variadas, e seus pecados foram grandes. Para seus juízes, os próprios homens que deveriam estar garantindo a justiça da sociedade, afligiam os justos e aceitavam subornos, e quando os necessitados vinham por justiça eles não recebiam seus direitos.
'Portanto, aquele que é prudente guardará silêncio em tal tempo, pois é um tempo mau.'
A consequência de viver em tal sociedade era que os homens prudentes não se manifestavam, porque o tempo era mau. Eles sabiam que as coisas haviam chegado a tal ponto que suas palavras só poderiam trazer problemas para si mesmos e não serviriam de nada. Foi por isso que Amos teve que vir falar por eles. Era algo que apenas um profeta chamado por YHWH poderia arriscar. Mas também há algo sinistro nessas palavras, pois sugerem que tais esforços seriam inúteis porque a sociedade em questão estava além da esperança e além da redenção.