Apocalipse 13:1
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Capítulo 13 As feras do mar e da terra.
'E eu vi uma fera subindo do mar com dez chifres e sete cabeças, e em seus chifres dez diademas e em suas cabeças nomes de blasfêmia.'
A fera é um clone do monstro vermelho que é descrito de forma semelhante ( Apocalipse 12:3 compare também Daniel 7:7 ), e de quem ele obtém sua autoridade ( Apocalipse 13:4 ).
Assim, as cabeças e os chifres referem-se mais especificamente a Satanás do que a esta besta. Ele os suporta para demonstrar que é o representante de Satanás neste momento. Neste capítulo, temos apenas a aplicação das cabeças. Mas a fera faz parte da atividade geral do monstro.
Os dez chifres representam 'dez reis' que recebem autoridade da besta escarlate vindoura como contemporâneos 'por uma hora' (ou seja, por um curto período quando ele tem 'sua hora') - ( Apocalipse 17:12 ), mas eles estão no futuro .
As sete cabeças já foram mostradas usando sete diademas ( Apocalipse 12:3 ). Assim, os sete serão coroados antes dos dez. Agora aprendemos que os dez chifres também terão diademas e que as sete cabeças usam nomes de blasfêmia. As sete cabeças representam sete montanhas e também sete reis em algum tipo de sequência ( Apocalipse 17:9 ), a sexta das quais 'é' e, portanto, representa o atual imperador romano.
Sendo assim, as sete montanhas são (ou incluem) as sete montanhas nas quais Roma foi construída e os sete reis são selecionados imperadores romanos em algum tipo de sequência, selecionados a fim de compor o número sete (como acontece com as genealogias, isso não exclui a possibilidade de lacunas na sequência). Os nomes blasfemos em suas cabeças referem-se às suas afirmações (muitas vezes indiferentes, mas às vezes virulentas) de serem divinos. No Apocalipse 12:3 os sete chifres tinham sete diademas.
Sete 'reis' são selecionados para representar toda a linhagem de imperadores, pois como as sete igrejas representavam toda a igreja, então sete imperadores representam toda a linhagem de imperadores. É por isso que o oitavo é "dos sete", significando que também se relaciona com os imperadores ou tem a mesma constituição essencial. Calígula, que buscou erigir sua imagem no Templo e se declarou fervorosamente divino, procurou vigorosamente propagar esse fato, e Nero, que perseguiu ferozmente os cristãos em Roma, que também reivindicou a divindade com fervor, certamente estão em mente nos sete.
Assim, a própria fera pode representar originalmente Augusto, que primeiro aceitou o título de "imperador divino" (embora a divindade tivesse se anexado aos Césares anteriores), mas como o chefe do Império Romano contínuo que surgiu do mar dos povos. As sete cabeças podem representar os subsequentes imperadores proeminentes Tibério, Calígula, Cláudio, Nero, Vespasiano, Tito e Domiciano (ou qualquer outra seleção), mas essencialmente representam o Império, toda a linha de imperadores.
Como em Daniel, os animais selvagens são reis e reinos, e cabeças e chifres que surgem representam reis resultantes de ou relacionados com o primeiro rei. Foi sob Tibério que o menino foi levado ao trono de Deus, um ponto de partida adequado para os sete. No entanto, um ponto de partida igualmente aceitável seria Calígula, cujas reivindicações divinas foram abertas e determinadas, e ele é aquele que se mostra proeminente no capítulo.
Isso faria de Domiciano o sexto e o sétimo um desconhecido que ainda viria. A identidade específica dos sete é relativamente sem importância (exceto como definindo quando o Apocalipse foi escrito), o que é importante é o seu significado como representante do Empirado.
O crescimento inicial da fera, que sobe já equipado com chifres e cabeças, não segue necessariamente em ordem cronológica os eventos no capítulo 12. Seu crescimento já ocorreu 'no mar', ou seja, entre as nações (compare Apocalipse 17:15 ), estando preparado para este momento. Nós o vemos emergindo do mar.
Portanto, neste capítulo, a fera significa claramente o Império Romano e possivelmente César Augusto, o primeiro imperador de Roma como tal, os chifres representando os sucessores. (Esta é a fera do mar em contraste com a fera do abismo - Apocalipse 11:7 ; Apocalipse 17:8 ).
Quando o monstro está na areia do mar, é para utilizar especificamente os serviços desta grande besta, que ele capacitará e controlará, contra o povo de Deus. Ele está lá para invocar a destruição do povo de Deus. Isso resultará na perseguição ainda mais intensa que João prevê no futuro.