Deuteronômio 10:6-7
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
O estabelecimento de um novo sacerdote para Israel, dos levitas, e a renovação da jornada com o povo ainda vivo ( Deuteronômio 10:6 ).
Esta seção resumida cobre a substituição de Aarão, em sua morte respeitosa, a morte por Eliezer, seu filho, que se mostra ser um novo e revigorante começo para Israel, a nomeação dos levitas para carregar a Arca da aliança, o sacerdócio Levitas para abençoar em Seu nome e de ambos para servir a Yahweh em suas diferentes maneiras, a confirmação final de que eles não serão destruídos e sua partida em sua jornada em direção à terra prometida.
Análise nas palavras de Moisés:
a E os filhos de Israel viajaram de Beeroth (os poços de) Bene-jaakan para Moserah (castigo) ( Deuteronômio 10:6 ).
b Ali Aarão morreu e foi sepultado; e Eleazar, seu filho, ministrava no cargo de sacerdote em seu lugar. De lá, eles viajaram para Gudgodah; e de Gudgodah a Jotbathah, uma terra de riachos de água ( Deuteronômio 10:7 ).
c Naquele tempo Yahweh separou a tribo de Levi, para levar a Arca da Aliança de Yahweh, para comparecer diante de Yahweh para ministrar a Ele e abençoar em Seu nome, até o dia de hoje ( Deuteronômio 10:8 ).
c Por isso Levi não tem parte nem herança com seus irmãos. Javé é sua herança, assim como Javé seu Deus lhe falou ( Deuteronômio 10:9 ).
b E fiquei no monte, como da primeira vez, quarenta dias e quarenta noites, e o Senhor me ouviu também naquela vez. Yahweh não iria destruir você ( Deuteronômio 10:10 ).
a E o Senhor disse-me: “Levanta-te, põe-te a caminho diante do povo, e eles entrarão e possuirão a terra que jurei a seus pais lhes daria ( Deuteronômio 10:11 ).
Observe que em 'a' a jornada que pode não ter acontecido (por causa da destruição dos israelitas) começa e, paralelamente, eles são ordenados por Yahweh a viajar em direção à terra (a jornada não está em dúvida). Em 'b', um dos membros da dupla suprema morre (mas respeitosamente e em favor de Yahweh) por causa de seus fracassos, ele precisou ser intercedido e, paralelamente, o outro membro mais antigo da dupla subiu ao Monte para realizar a sua intercessão. Em 'c', os levitas (toda a tribo de Levi, incluindo os sacerdotes) são separados para o serviço de Yahweh e, paralelamente, é indicado que Yahweh é sua herança.
' E os filhos de Israel viajaram de Beeroth (os poços de) Bene-jaakan para Moserah (castigo). Ali Aarão morreu e foi enterrado; e Eleazar, seu filho, ministrava no cargo de sacerdote em seu lugar. De lá, eles viajaram para Gudgodah; e de Gudgodah a Jotbathah, uma terra de riachos de água. '
Com a renovação da aliança, veio a exigência de um novo representante para Israel perante Iavé. Cronologicamente, isso não aconteceu imediatamente. Uma importância desses versículos reside na indicação de que Aarão ainda continuou no ofício de sacerdote até morrer, e que seu filho então continuou como sacerdote. Foi uma indicação de que a oração de Moisés por Aarão havia sido ouvida. Ele provavelmente estava citando uma fonte histórica para que ele mesmo não fosse visto como justificativo de Aaron.
Mas também sugerem que sua substituição foi vista como inevitável na preparação para a entrada na terra ( Deuteronômio 10:11 ).
Na verdade, é provável que o progresso dos 'poços dos filhos de Jaakan', através de Moserah (castigo) para a 'terra dos riachos de água', pretenda ser visto como uma indicação da bênção extra que se seguiria à consagração de Eleazar. Poços são substituídos por rios. Podemos comparar isso com Números onde a morte de Arão ( Números 20:22 ) também leva à abundância de água ( Deuteronômio 21:13 ).
A questão era que, embora Aaron tivesse sido um poço para o povo, embora tivesse que ser castigado, Eliezer seria uma fonte de água corrente. Isso explicaria melhor por que esse itinerário é mencionado aqui. Junto com a aliança renovada, foi um novo começo. A morte de Aaron foi uma punição por seus fracassos, como todos bem sabiam. Mas Eleazar estava imaculado de qualquer maneira séria.
Há aqui uma aparente diferença com a lista de lugares visitados em suas viagens pelos Números. Números 33:31 diz, 'E eles viajaram de Moseroth, e acamparam em Bene-jaakan, e eles viajaram de Bene-jaakan e acamparam em Hor-haggidgad, e eles viajaram de Hor-haggidgad e acamparam em Jotbathah.
'Hor-haggidgad é possivelmente o mesmo que Gudgodah. (Veja as consoantes finais - 'gidgad' com 'gudgod'. Foi sugerido que significa 'a caverna (hor) dos grilos'). Mas deve-se notar que a jornada em Números foi uma jornada diferente no caminho para Ezion-geber no Mar de Junco. Em Números 33:37 diz-se que Arão morreu no monte Hor, na orla da terra de Edom, onde chegaram depois de deixar Cades. Não há nenhum problema com isso. Foi provavelmente perto de Moserah.
A este respeito, devemos reconhecer que este foi um tempo de errância, e que alguns lugares seriam visitados duas vezes, principalmente se fossem fontes de água. E o movimento nem sempre foi em linha reta. Este era um deserto, não uma rodovia. Pode ser que Moserah ('castigo') tenha sido visitado duas vezes. Eles podem ter chegado a Moseroth (plural de Moserah), sofreram castigos por extrema falta de água e, portanto, foram desviados do caminho para encontrar água, o que fizeram nos poços dos filhos de Jaakan.
Mais tarde, eles podem ter retornado a Moserah (singular de Moseroth; o castigo agora diminuiu) e seguido a Hor-haggidgad. Por outro lado, pode muito bem ser que Moseroth e Moserah fossem diferentes locais de castigo, com nomes semelhantes, sendo o primeiro castigo mais severo para todos (plural) relacionado com a severa escassez de água, o que causou a procura dos poços, e o último indicando o local posterior do castigo de Aarão (singular) onde ele morreu, um nome sugerido pelo lugar anterior que eles haviam visitado. Os antigos adoravam brincar com nomes.
Em alguns casos, eles deram os nomes dos lugares à medida que avançavam e claramente não Êxodo 17:7 em dar o mesmo nome a lugares diferentes em circunstâncias semelhantes (por exemplo, Êxodo 17:7 em Êxodo 17:7 e Números 20:13 ). Certamente a morte de Aarão deveria ser vista como um castigo adicional, mas não como um julgamento.
A sugestão também parece ser que este Moserah estava perto do Monte Hor. Isso poderia muito bem ser. Após a visita a Cades, eles podem muito bem ter voltado ao seu caminho. Apesar das tentativas corajosas, não podemos identificar esses sites especificamente nem ser dogmáticos sobre seus nomes ou paradeiro em relação uns aos outros. O itinerário do Numbers provavelmente torna mais simples uma viagem bastante complicada. A busca por água seria quase contínua e causaria desvios, pois se tratava de um grupo considerável.