Deuteronômio 11:1-9
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Capítulo 11 Eles enfrentam a escolha final.
Este capítulo continua os temas dos Capítulos anteriores e fecha esta seção. Nele, Moisés resume o que aconteceu antes e dá ênfase à história passada que eles experimentaram, tanto de libertação quanto de julgamento. Com base nisso, ele está preocupado que eles atendam plenamente ao pacto, pois se o fizerem, conhecerão a bênção total da terra e a plenitude da provisão de Deus para ela, e serão capazes de expulsar seus habitantes.
Isso é então exposto em imagens vívidas da abundância dessa provisão. Portanto, se desejam desfrutar de Suas bênçãos, devem levar Suas palavras ao coração e aplicá-las em todas as áreas de suas vidas. Pois se eles mantiverem Sua aliança, então eles serão abençoados e serão vitoriosos no que está por vir, enquanto se eles se voltarem para a idolatria, então apenas o julgamento os aguardará.
A escolha é, portanto, com eles se experimentarão bênção ou maldição, e uma vez que estejam na terra, devem garantir que selem esse fato no lugar que Ele escolheu pelos carvalhos de Moreh, o lugar onde Ele primeiro revelou-se a Abraão, e onde Abraão o adorou pela primeira vez, ao entrar na terra, em Siquém (compare Gênesis 12:6 ).
Deixe que eles considerem seu passado, reconhecendo a atividade de Deus nele, e respondam a ele ( Deuteronômio 11:1 ).
Moisés os lembra das diferentes maneiras pelas quais eles viram Yahweh em ação, contra o Egito, contra os rebeldes e até mesmo contra eles mesmos, em todos os casos por causa do pecado. Mas agora isso ficou para trás e eles devem amá-Lo e seguir em frente em obediência aos Seus mandamentos e estipulações da aliança.
Análise nas palavras de Moisés:
a Portanto amarás a Javé teu Deus e guardares sempre o seu encargo e os seus estatutos e as suas ordenanças e os seus mandamentos ( Deuteronômio 11:1 ).
b E conheço vocês (israelitas maduros) hoje, pois não falo com seus filhos que não conheceram e que não viram o castigo de Yahweh seu Deus, sua grandeza, sua mão poderosa e seu braço estendido, e seu os sinais e as obras que fez no meio do Egito a Faraó, rei do Egito, e a toda a sua terra ( Deuteronômio 11:2 ).
c E o que ele fez ao exército do Egito, aos seus cavalos e aos seus carros; como ele fez as águas do Mar de Junco inundá-los enquanto eles perseguiam você, e como o Senhor os destruiu até hoje ( Deuteronômio 11:4 ).
d E o que ele fez com você no deserto, até que você chegou a este lugar ( Deuteronômio 11:5 ).
c E o que ele fez a Datã e Abirão, os filhos de Eliabe, o filho de Rúben, como a terra abriu sua boca e os engoliu, e suas famílias, e suas tendas, e todos os seres viventes que os seguiam, no no meio de todo Israel ( Deuteronômio 11:6 ).
b E teus olhos viram toda a grande obra de Yahweh que ele fez ( Deuteronômio 11:7 ).
a Portanto deverás guardar todo o mandamento que hoje te ordeno, para que sejas forte, e entres e possua a terra à qual passas para possuí-la e para que prolongues os teus dias na terra, que Javé jurou a vossos pais dar a eles e à sua descendência uma terra que mana leite e mel ( Deuteronômio 11:8 ).
Observe que em 'a' começa 'portanto (e) você amará' e requer a observância de Seus mandamentos, e no paralelo começa 'portanto (e) você deve manter' e promete recompensas por guardar Seu mandamento. Em 'b', ele os lembra que eles viram as grandes obras que Yahweh fez no Egito, e no paralelo refere-se aos olhos deles terem visto todas as grandes obras de Yahweh que Ele fez.
Em 'c', ele se refere ao que fez aos egípcios que eram inimigos de Israel e em paralelo ao que fez a Datã e Abirão que eram inimigos (internos) de Israel. E em 'd' ele se refere centralmente ao que Ele fez a Israel no deserto.
' Portanto, você (tu) amará Yahweh seu Deus, e manterá seu encargo e seus estatutos e suas ordenanças, e seus mandamentos, sempre.'
Portanto, por causa do que ele disse nos capítulos anteriores, e especialmente do que Ele declarou sobre a grandeza superlativa de Yahweh no capítulo 10, e porque Ele demonstrou Seu amor multiplicando-os como as estrelas do céu, eles, como uma nação e como indivíduos responsáveis (tu), deves reconhecer Sua grande soberania e graça e amá-Lo, e guardar Seu encargo, e Seus estatutos, e Suas ordenanças, e Seus mandamentos sempre.
Mais uma vez, vemos que a resposta amorosa e a apreciação vêm em primeiro lugar, para serem seguidas pela obediência (compare Deuteronômio 6:5 ; Deuteronômio 10:12 ). A menos que haja esse relacionamento pessoal com Yahweh, o resto não acontecerá.
O amor deve vir primeiro. Mas então ele deve ser seguido por uma ação responsiva. E essa ação responsiva deve ser revelada mantendo Seu encargo (compare Levítico 8:35 ), neste caso para possuir a terra, para destruir seus habitantes e para guardar Seus mandamentos. Este é o único uso do substantivo 'carga' em Deuteronômio. Essa cobrança será agora descrita com alguns detalhes nos capítulos seguintes.
Podemos comparar este versículo com Deuteronômio 8:1 , embora o pronome esteja lá 'vós', que nos adverte sobre fazer muita distinção entre 'vós, filhos de Israel' e 'tu nação de Israel', embora observando a distinção.
' E conheceis (vós, israelitas maduros) hoje, pois não falo com vossos filhos que não conheceram e que não viram o castigo de Iahweh vosso Deus, a sua grandeza, a sua mão poderosa e o seu braço estendido, e o seu os sinais e as obras que fez no meio do Egito a Faraó, rei do Egito, e a toda a sua terra '.
Ele convida os maduros entre eles a recordar neste dia as coisas maravilhosas que Yahweh fez por eles no passado. Pois eles não são como seus filhos que não viram Sua 'punição' como em Deuteronômio 8:5 (punição é o sofrimento que pretendia provocar uma mudança de coração por uma combinação de amor e punição), ou conhecido na experiência de Sua grandeza , Sua mão poderosa e Seu braço estendido (um sinal de Seu envolvimento pessoal), e Seus sinais e Suas obras que Ele fez no meio do Egito para o poderoso Faraó, rei do Egito, e para todo o Egito. Não, eles viram por si próprios, como jovens na adolescência e quando crianças.
Há uma aspereza gramatical na referência aos filhos que brota da natureza oratória das palavras, outra evidência de que temos aqui um discurso genuíno de Moisés.
' E o que ele fez ao exército do Egito, aos seus cavalos e aos seus carros; como ele fez as águas do Mar de Junco inundá-los enquanto eles perseguiam vocês (vós), e como Yahweh os destruiu até hoje. '
(Os pronomes são 'vós, vosso' até Deuteronômio 11:9 )
Eles também sabem como Ele humilhou e destruiu o exército do Egito, seus cavalos e seus carros (compare Êxodo 15:1 ; Êxodo 15:4 ; Êxodo 15:21 ). Como Ele fez o Mar de Junco inundá-los quando estavam em busca de Israel, e como Ele os destruiu totalmente. Assim, eles podem ter certeza de que Ele pode lidar com todos os seus inimigos.
Esta é a única menção deste grande incidente em Deuteronômio, pois Moisés se concentrou mais em todo o panorama dos atos poderosos de Deus no Egito como em Deuteronômio 11:3 , mas surge aqui como um exemplo individual notável. O geral é seguido pelo particular. Da mesma forma, Ele agora falará das atividades gerais de Deus no deserto, seguido por um exemplo particular. Em ambos os exemplos, seus inimigos foram destruídos.
' E o que ele fez a vocês no deserto, até vocês chegarem a este lugar, e o que ele fez a Datã e Abirão, os filhos de Eliabe, o filho de Rúben, como a terra abriu sua boca e os engoliu, e suas casas e suas tendas, e todos os seres viventes que os seguiram, no meio de todo o Israel, '
E eles sabem também tudo o que aconteceu em geral no deserto até este momento, tanto bom quanto mau, e especialmente o que aconteceu em particular a Datã e Abirão quando a terra abriu sua boca e os engoliu, junto com suas famílias e todos suas posses ( Números 16:30 ), e que isso foi feito no meio de todo o Israel.
E eles se lembrariam de que isso aconteceu porque desafiaram as ordenanças de Yahweh. O resultado foi uma morte imediata e catastrófica. Então, eles viram tanto o positivo quanto o negativo. Eles viram o que acontece quando eles O obedecem e o que acontece quando os homens O desobedecem.
A não menção de Coré, o co-conspirador com Datã e Abirão, pode ser devido ao fato de ele não ter sido especificamente mencionado como saindo pela porta da tenda, uma imagem enraizada na memória de Moisés, e, portanto, não sendo vista como consumido abertamente ( Números 16:27 ), ou pode ser por delicadeza pelos sentimentos dos descendentes de Corá que estiveram presentes, ou pode ser porque o seu nome não foi mencionado (note-se que a sua morte nem sequer é mencionada em Números 16 , possivelmente porque seu nome foi visto como apagado).
' E teus olhos viram toda a grande obra de Yahweh que ele fez.'
Pois seus olhos viram toda a grande obra de Yahweh que Ele havia feito em defesa de Seu pacto, destruindo aqueles que estavam errados, sejam opressores externos ou criadores de problemas internos, e apoiando Seu povo. Eles são testemunhas oculares! E o que ele quer dizer é que Yahweh não muda. Ele pode e fará de novo.
' Portanto, deverás guardar todo o mandamento que hoje te ordeno, para que sejas forte, e entre e possua a terra a que passas para possuí-la, e para que prolongue os seus dias na terra, que Javé jurou a vossos pais dar a eles e à sua descendência uma terra que mana leite e mel.
Portanto, sabendo que Sua mão está com eles, eles devem observar tudo o que Ele ordena neste dia, para que sejam fortes e entrem e possuam a terra, e para que possam prolongar seus dias na terra. Tanto sua vitória quanto sua presença contínua na terra dependerão da disposição de obedecer aos Seus requisitos. Eles não podem permanecer em Sua terra e sob Seu governo, se forem desobedientes.
E esta terra é a terra que o Senhor jurou dar a seus pais e seus descendentes, uma terra que mana leite e mel. Pois os dons de Yahweh estão sujeitos a uma resposta verdadeira. Mas eles podem ter certeza de que se eles responderem, Iahweh cumprirá Suas promessas e lhes dará a terra, uma terra que é uma boa terra, uma terra que mana leite e mel (compare Deuteronômio 6:3 ; Deuteronômio 26:9 ; Deuteronômio 26:15 ; Deuteronômio 27:3 ; Deuteronômio 31:20 ; Josué 5:6 ; Êxodo 3:8 ; Êxodo 3:17 etc.), a provisão adequada de Deus para as necessidades do homem. O leite era a necessidade básica do homem, o mel agradável ao paladar do homem. Essa terra prometia tudo o que era bom.
E nós também devemos olhar para trás em tudo o que Deus fez, a morte de Seu Filho e Sua gloriosa ressurreição e obra entre os homens, e devemos nos regozijar nisso e, como resultado, nos comprometermos totalmente com Ele, revelando nossa confiança Nele ( Romanos 12:1 ).