Deuteronômio 2:4-8
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Os Filhos de Esau em Seir (Edom) Sua Tribo Irmão Deveria Ser Deixada Sozinha ( Deuteronômio 2:4 ).
Os primeiros a serem abordados foram os filhos de Esaú que moravam em Seir. É interessante que Edom não seja mencionado pelo nome, embora eles fossem mais tarde conhecidos como Edomitas. A ênfase está em seu relacionamento com Abraão e Isaque. A terra deles foi dada a eles por Yahweh e era sua possessão. Não deve ser invadido.
' E ordena ao povo, dizendo:' Passem pelo território de vossos irmãos, os filhos de Esaú, que habitam em Seir, e eles terão medo de vós. Vede, pois, não contendais com eles, pois não vos darei da sua terra, não, nem tanto quanto a planta do pé para pisares, porque dei o monte Seir a Esaú por possessão . ”
Para chegar à terra, eles devem passar por ou ao longo das fronteiras de Edom. Mas Edom teria medo deles. No entanto, eles não deveriam brigar com eles, porque Edom vivia na terra dada a seu antepassado Esaú por Yahweh como uma possessão. Na verdade, Israel não tinha permissão para colocar nem mesmo um pé no solo de Edom. Nem um centímetro dele é dado a eles.
“Dei o monte Seir a Esaú como posse.” O fato de que os descendentes de Esaú estavam de posse da terra que Yahweh havia dado a eles por serem descendentes de Abraão era um bom presságio para o futuro. O que Yahweh fez por Edom, Ele faria por Israel, que também era descendente de Abraão. Isso deveria ter incutido confiança neles.
O fato de os deuses serem vistos como dando terras aos seus favoritos, especialmente terras abençoadas com água abundante, é revelado na lenda cananéia pré-Moisés do rei Keret. É sobre um lugar chamado 'Udum, o Grande,' Udum abundante em água ', que busca subornar as forças do invasor Rei Keret, e em seu apelo o rei de Udum grita: "Não prejudique Udum, o Grande, mesmo Udum abundante em água, Udum é a dádiva de El, o presente do Pai dos homens ”(linhas 60-64).
O rei Keret, no entanto, não reivindica resgate, mas sim a bela filha primogênita do rei. Mas observe os muitos contrastes, especialmente no fato de que a reivindicação é feita pelo próprio rei de Udum, não pelo rei que tentou conquistá-la. Cada nação pensava que sua terra lhes fora dada por seu deus (compare Juízes 11:24 ), mas isso não impressionou outras nações.
Neste caso particular, foi visto como um presente especial de El por causa de sua abundância de água (alguns tentaram relacionar Udum a Edom, mas esta dificilmente era uma imagem de Edom onde a água era escassa e precisava ser comprada e vendida - Deuteronômio 2:6 ) Os homens sempre viram a água como um dom divino. Mas Moisés vê as terras de Edom, Moabe e Amon como presentes não de seus deuses, mas de Yahweh, por causa de seu relacionamento com Abraão e, portanto, invioláveis. Sendo assim, outras nações receberam suas terras como dádivas de Yahweh, embora não o reconhecessem.
Pois Yahweh fez sua vontade soberana. Então, quanto mais Israel poderia estar confiante de que Yahweh lhes daria sua terra se eles O reconhecessem. Foi diferente com os cananeus. Eles perderam suas terras por causa de seu comportamento. Sua locação de Javé estava no fim.
Em Números 20:14 , ganhamos um pouco mais de visão sobre o que aconteceu. Moisés queria levar seu povo por Edom ao longo da Rodovia do Rei, a principal rota de comércio. Mas Edom estava com tanto medo deles ('eles terão medo de você', versículo 4 compare Êxodo 15:15 ) que o rei de Edom reuniu seu exército para resistir a eles. Assim, Moisés os conduziu ao redor das fronteiras de Edom, mas ainda mostrou amizade por eles. Moisés foi totalmente não beligerante, exceto quando necessário.
Devemos reconhecer, ao tentar traçar o caminho real percorrido, que somos prejudicados pela falta de conhecimento. Apesar dos enormes esforços feitos para identificar os sites, a maioria ainda é muito provisória. Precisamos ser humildes o suficiente para reconhecer que nosso conhecimento é tão limitado que provavelmente nunca saberemos se, por exemplo, Israel usou a fronteira oriental de Edom ou a fronteira ocidental. Os problemas incluem a identificação de locais que produzem inúmeras dificuldades insolúveis e o significado das direções hebraicas que são vagas e abertas a várias interpretações.
“ Delas comprarás comida por prata, para que possas comer, e também comprarás água delas por prata, para que possas beber.”
Em vez de lutar com Edom, eles deveriam demonstrar suas intenções amigáveis, oferecendo prata em troca de comida e água. Enquanto eles ainda tinham o maná (compare Deuteronômio 8:15 ; Números 11:9 ; Josué 5:12 ), eles ficariam encantados de ter também o que sem dúvida viram como 'comida adequada' (compare Números 11:6 ) .
A água seria curta em Edom, e poços e fontes cuidadosamente guardados. Não devia haver invasão, tudo devia ser feito com cautela. Deviam comprar-se comida e água. Esse comportamento evitou o aumento da hostilidade e sem dúvida contribuiu para o fato de Edom não ter procurado mais tarde aproveitar-se da época em que os guerreiros de Rúben, Gade e Manassés estavam principalmente fora de casa.
É de se notar a partir disso que em suas atividades, Israel procurou evitar derramamento de sangue, exceto quando eles estavam lidando com o povo condenado de Canaã a quem foi ordenado destruir (compare Deuteronômio 20:10 ) ou com aqueles que positivamente procurou desviar Israel após falsos deuses.
“ Pois o Senhor teu (teu) Deus te abençoou em toda a obra das tuas (tuas) mãos. Ele conhece a sua (eles) caminhada por este grande deserto. Nestes quarenta anos Javé seu (teu) Deus tem estado convosco. Você não faltou nada. ”
Essa compra de comida e água foi possível porque Yahweh os fez prosperar. 'O trabalho de suas mãos' pode muito bem ter incluído cerâmica, joalheria e ornamentos, tecelagem, trabalho em metal e assim por diante, que foram vendidos para comerciantes de passagem e até mesmo para amigáveis tribos do deserto. Isso, junto com os tesouros trazidos do Egito e não usados, garantiu que eles fossem ricos o suficiente para comprar comida para todos.
Embora Ele os tivesse recusado a entrar na terra, Deus não os havia abandonado totalmente. Ele cuidou de sua caminhada no deserto e esteve com eles. Constatamos em outro lugar que foi por causa de Abraão. Este é um dos raros lugares onde temos uma visão de sua peregrinação de trinta e oito anos.
Assim, ao considerar Edom, estabelecido com segurança na terra dada a eles por Yahweh, a segunda geração de Israel deve se reconhecer como um povo a quem Yahweh abençoou até mesmo no deserto, para que eles possam ter certeza de que Ele também tem bênçãos em armazenar para eles.
O uso do singular 'ti' e 'teu' aqui é porque o propósito é trazer à tona a posição da aliança entre Yahweh e Israel como um todo. É um tanto semelhante à distinção entre 'Israel' (você) visto como um e 'os filhos de Israel' (você) visto como muitos. Eles são distinta e genuinamente um povo qualquer que seja sua origem. Há também uma conexão com Deuteronômio 1:31 visto que Yahweh claramente 'andou' com eles 'eles foram', apoiando-os e cuidando deles como um pai carrega seu filho.
'Assim, passamos de nossos irmãos, os filhos de Esaú, que moram em Seir, do caminho da Arabá de Elate e de Ezion-geber.'
Esta descrição amigável de Edom se encaixa bem com as primeiras impressões ao se aproximar da terra e ter evitado conflito com elas. Isso não se encaixa com os séculos posteriores. "Nossos irmãos." Eles eram relacionados porque Esaú era irmão de Jacó / Israel (compare Deuteronômio 23:7 ). A terra de Seir era onde ele havia vivido com sua tribo ( Gênesis 32:3 ; Gênesis 33:16 ; Gênesis 36:8 ).
Por causa da oposição, em vez de pegar a Rodovia do Rei ( Números 20:17 ), eles tomaram 'o caminho da Arabá' (o vale do rift através do qual corria o Jordão mais alto), passando por Edom em sua fronteira oriental ou ocidental, tendo estado anteriormente perto de Elath e Ezion-geber no Mar de Junco, embora a menção destes só possa indicar uma direção geral quando se olha das planícies de Moabe.
Estes últimos eram possivelmente distritos do mesmo lugar, cidade e ilha (compare Nm 33: 35-36; 1 Reis 9:22 ; 1 Reis 22:48 ; 2 Reis 14:22 ). A pequena ilha Jazirat Faraun, com um porto interno e um estreito que fornece ancoradouro protegido, está localizada em frente ao continente, de onde antigos cais estão saindo da costa. Eles podem muito bem ter sido Ezion-geber e Elath.
Mas as vagas descrições (para nós) tornam tudo incerto. Não sabemos sua rota exata, apenas que contornou Edom. Eles então seguiram 'o caminho do deserto de Moabe' que possivelmente ia ao longo da fronteira oriental de Moabe contornando o deserto.
Números nos fala de um ataque neste estágio pelo rei cananeu de Arade, de Negeb, e sua vitória parcial, e derrota final depois que Israel orou a Yahweh ( Números 21:2 ). Ele e suas 'cidades' foram devotados à destruição. Eles eram cananeus. Mas a concentração de Moisés em Deuteronômio está no avanço e na posse da terra e em outros cujas terras foram dadas a eles por Yahweh, não em pequenas vitórias.