Êxodo 13

Êxodo 13 Regulamento sobre Pães Primogênitos e Ázimos. Os primeiros detalhes de sua jornada

A instrução a seguir cobre qual deve ser a resposta imediata de Israel ao que aconteceu na noite de Páscoa. Eles deviam 'santificar o primogênito' que havia sido poupado e 'continuar a comer pães ázimos' até que a festa de sete dias terminasse. Em seguida, aborda como ambos seriam comemorados no futuro.

O comando não é dado ao acaso. Eles parecem ser assim porque não estamos acostumados com o padrão quiástico. Observe o padrão quiástico cuidadoso na primeira parte do capítulo.

a Eles deviam santificar o primogênito como um memorial daquela primeira noite de libertação pela poderosa mão de Deus quando Ele deu à luz seu primogênito (13: 2).

b Eles deveriam comer pães ázimos naquele dia como um memorial de sua saída do Egito e de Sua libertação pela força de Sua mão (13: 3-4).

b Este sinal dos pães ázimos deveria ser apoiado no futuro pela celebração anual da festa dos pães ázimos, na qual seus filhos deveriam aprender o significado da festa (13: 5-10).

a O sinal da oferta do primogênito deveria ser apoiado pela oferta contínua de todos os primogênitos a Yahweh, por meio da qual seus filhos deveriam aprender o significado da Páscoa (13: 11-15).

Assim, 'a' é expandido em seu paralelo e 'b' o mesmo.

Ao considerarmos este capítulo, devemos nos lembrar da situação em mente. Israel acaba de experimentar a incrível libertação da primeira Páscoa. Aquela noite terrível passou e somente seu primogênito foi poupado de todos os primogênitos do Egito. Eles agora começaram sua jornada com o coração agradecido em meio à 'festa dos pães ázimos', olhando com gratidão para o fato de que seu primogênito havia sido poupado.

Assim, eles agora recebem uma breve instrução sobre como devem responder a essa situação. Mesmo no meio de sua fuga, eles não devem esquecer sua responsabilidade atual para com Yahweh. Isso agora é tratado em Êxodo 13:1 . Os princípios são então expandidos a fim de dizer-lhes como devem se comportar de maneira semelhante, uma vez que tenham alcançado a terra que Deus lhes prometeu, de modo a serem continuamente lembrados dela.

Com relação a este segundo ponto, pode-se pensar que as instruções foram um tanto prematuras, pois pensamos em termos de um atraso de quarenta anos. Mas devemos considerar que Deus os queria desde o início para reconhecer que eles devem se lembrar perpetuamente de sua experiência de mudança de vida.

E devemos lembrar que eles estavam neste estágio a ponto de deixar o Egito para uma viagem que poderia, pelo menos teoricamente, tê-los trazido para Canaã dentro de um período de lua, dependendo de quanto tempo eles passaram em sua festa de sacrifício no deserto e com que rapidez eles seguiram em frente. Pois Canaã estava teoricamente a apenas onze dias de viagem do Sinai ( Deuteronômio 1:2 ).

Portanto, era bastante razoável que, neste estágio, Moisés encorajasse o povo, indicando o que eles deveriam fazer imediatamente, o momento em que tivessem a oportunidade e, então, o que deveriam continuar a fazer ao chegar à terra como uma indicação de sua dedicação. a Yahweh e de sua gratidão por sua libertação, relacionando-a com sua situação atual. Seria uma confirmação para eles de que seu futuro estava assegurado.

Obviamente, Moisés não estaria ciente de tudo o que estava diante deles, nem dos problemas e atrasos que estavam por vir. Afinal, ele mesmo havia chegado ao Egito vindo de Midiã com bastante rapidez e não saberia senão mais tarde a grande diferença que havia entre isso e viajar acompanhado por um enorme corpo de homens, mulheres e crianças com todos os seus pertences domésticos. Portanto, sua opinião provavelmente era a de que "não demorará muito".

O capítulo em inglês se divide em cinco seções, a ordem inicial sobre o que eles devem fazer agora com relação ao seu primogênito como resultado da libertação da Páscoa que acabara de acontecer ( Êxodo 13:1 ), instruções sobre a festa dos ázimos pão que agora estava em processo ( Êxodo 13:3 ), instruções sobre como deveria ser mantido em tempos melhores ( Êxodo 13:5 ), a lei detalhada do primogênito como deveria ser aplicada no futuro ( Êxodo 13:11 ), e os primeiros detalhes de sua jornada ( Êxodo 13:17 ).

Yahweh conduz seu povo para fora do Egito em triunfo ( Êxodo 13:17 a Êxodo 14:31 ).

O reconhecimento da libertação inicial de Yahweh tendo sido tratado com a narrativa agora se move para a fuga do Egito. Existe novamente um padrão quiástico claro:

a Yahweh conduz Seu povo para fora do Egito ( Êxodo 13:17 ).

b A coluna de nuvem e fogo os acompanha ( Êxodo 13:20 ).

c Iahweh diz a Moisés que Faraó pensará que eles estão à sua mercê e declara que Ele receberá honra sobre Faraó ( Êxodo 14:1 ).

d) Os egípcios dizem: 'Por que deixamos Israel partir da escravidão por nós?' ( Êxodo 14:5 ).

O Faraó prepara suas tropas de carruagem e as leva adiante ( Êxodo 14:6 ).

f Faraó persegue os filhos de Israel ( Êxodo 14:8 ).

f Os egípcios perseguem os filhos de Israel e os Êxodo 14:9 em sua mira ( Êxodo 14:9 ).

e Os filhos de Israel erguem os olhos e veem as forças do Faraó ( Êxodo 14:10 ).

d Israel clama com a disposição de ser escravo para os egípcios ( Êxodo 14:11 ).

c Faraó será provado errado, a salvação de Yahweh será revelada, os egípcios não serão mais vistos e Yahweh terá honra sobre Faraó e suas forças ( Êxodo 14:13 ).

b A coluna de nuvem e fogo fica entre Israel e Faraó como uma proteção contra os egípcios enquanto Moisés abre o mar diante deles ( Êxodo 14:19 ).

a Yahweh conduz Israel triunfantemente para fora do Egito e as forças do Faraó são destruídas ( Êxodo 14:23 ).

Os paralelos são claros e poderosos. Em 'a' Yahweh conduz Seu povo para fora do Egito e, paralelamente, temos a descrição vívida de como Ele finalmente o fez. Em 'b' Ele os acompanha com a coluna de nuvem e fogo e, paralelamente, os protege dos egípcios. Em 'c' Yahweh diz que Ele obterá honra para Si mesmo sobre o Faraó e, paralelamente, Ele o faz. Em 'd', os egípcios lamentam a perda de seus escravos e, paralelamente, os escravos com medo indicam sua disposição de retornar, um contraste deliberado com o triunfo de toda a passagem, confirmando que a libertação de forma alguma foi devida ao vacilante Israel.

Em 'e' Faraó prepara suas tropas de carruagem e as leva adiante, e no paralelo Israel as vê chegando. Em 'f', a perseguição começa e, paralelamente, Faraó coloca Israel em sua mira.