Êxodo 9:13-35
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
A Sétima Peste - A Peste da Grande Aveia como Nunca Êxodo 9:13 no Egito ( Êxodo 9:13 ).
Agora chegamos à terceira série de pragas que, desta vez, vêm como julgamentos dos céus, a grande granizo e poderosa tempestade, a enorme nuvem de gafanhotos e, finalmente, a praga das densas trevas. Todos são presságios do céu. Todos trazem escuridão de um tipo ou de outro. É uma época sombria para o Egito.
O Faraó foi abordado novamente e desta vez o aviso é mais severo. A doença se espalhou e o gado foi dizimado, mas ele ainda é inflexível. Agora o ataque deve ser feito sobre o gado restante, sobre qualquer homem tolo o suficiente para permanecer nos campos e nas plantações do Egito que ainda não haviam sido amplamente afetadas. O suprimento de comida do Egito seria, portanto, o próximo alvo, e a morte visitaria os egípcios, e outros egípcios teriam que ficar indefesos e assistir. E o julgamento viria dos céus.
Embora nenhuma menção seja feita ao Nilo, este sétimo aviso deve ser dado no início da manhã. Isso liga esta praga de abertura da terceira série com as pragas de abertura das duas primeiras séries e evidencia a unidade da narrativa ( Êxodo 7:15 ; Êxodo 8:20 ).
a) De manhã cedo, Moisés deve comparecer a Faraó e dizer-lhe que o Senhor disse: 'Deixe meu povo ir para que me sirva.' ( Êxodo 9:13 )
b Se ele não o fizer, então seu próprio coração será afetado, e seus grandes oficiais e seu povo para que ele saiba que não há ninguém como Yahweh na terra, pois ele pretende enviar 'todas as minhas pragas' sobre eles ( Êxodo 9:14 ).
c Lembre-se de que Yahweh poderia ter estendido a mão e ferido a ele e ao seu povo com pestilência, e ele teria sido cortado da terra ( Êxodo 9:15 ).
d Na verdade, ele foi levantado para este mesmo propósito, a fim de revelar o poder de Yahweh, e para que Seu nome pudesse ser declarado em toda a terra ( Êxodo 9:16 ).
e E ainda assim ele se exalta contra o povo de Yahweh e não os deixa ir ( Êxodo 9:17 ).
f No dia seguinte, Yahweh pretende causar tempestades de granizo como nunca antes no Egito, desde o início do mundo ( Êxodo 9:18 ).
g E ele avisa a ele (e ao seu povo) que eles devem trazer todo o seu gado, consigo, para um abrigo, pois a tempestade de granizo será tal que tudo a céu aberto morrerá ( Êxodo 9:19 ).
h Aqueles que temiam a Yahweh entre os oficiais de Faraó trouxeram seus animais e seus servos para dentro ( Êxodo 9:20 ).
h Aqueles que não respeitaram a Yahweh os deixaram em campo aberto ( Êxodo 9:21 ).
g Yahweh diz a Moisés para estender sua mão em direção ao céu para que haja tempestades de granizo por toda a terra do Egito, tanto sobre o homem quanto sobre o animal ao ar livre ( Êxodo 9:22 ).
f E Moisés fez isso e houve trovões e granizo, e relâmpagos caindo e correndo ao longo do solo, granizo e fogo misturados com granizo, muito doloroso como não havia sido no Egito desde que eram uma nação ( Êxodo 9:23 ) .
e E o granizo atingiu tudo o que estava lá fora a céu aberto em toda a terra do Egito, homem e animal, vegetação e árvores, apenas na terra de Gósen, onde estavam os filhos de Israel, não havia granizo ( Êxodo 9:25 ).
d Faraó chama Moisés e Arão e admite que errou, que Yahweh é justo e que seu povo é ímpio. Ele teve o suficiente. Que eles implorem a Yahweh para que não haja mais trovões e granizo e ele os deixará ir e eles não precisam mais permanecer ( Êxodo 9:28 ).
c Moisés declara que, depois de deixar a cidade, estenderá as mãos diante de Yahweh e não haverá mais trovões e granizo para que Faraó saiba que a terra é de Yahweh. Mesmo assim, ele sabe que o Faraó e seus oficiais ainda não temerão a Javé Deus. E o linho e a cevada que estavam crescendo foram feridos, mas o trigo e a espelta que ainda não haviam brotado ficaram intocados ( Êxodo 9:31 ).
b E Moisés deixou a cidade e estendeu as mãos a Iahweh, e os trovões e o granizo cessaram e a chuva parou de cair. E quando Faraó viu isso, ele pecou ainda mais e endureceu seu coração, ele e seus oficiais ( Êxodo 9:33 ).
a E o coração de Faraó se endureceu, e ele não permitiu que os filhos de Israel fossem, como Javé havia falado por meio de Moisés.
Observe os contrastes. Em 'a', Yahweh exorta Faraó a deixar Seu povo ir, paralelamente, Faraó se recusa a fazê-lo. Em 'b', se ele não permitir que o povo de Yahweh vá, seu 'coração' será afetado, e seus oficiais e povo, paralelamente, Faraó endureceu seu coração e seus oficiais também o fizeram. Em 'c' Yahweh poderia feri-los com pestilência (que pode incluir pestilência que afeta as plantações e vegetação - ver 1 Reis 8:37 ), e cortá-los da terra, paralelamente, Ele ainda os poupará parando o trovão e granizo, mas eles ainda não temem a Deus (e ainda estão sujeitos a serem cortados) enquanto a cevada e o linho são feridos, embora o trigo e a espelta sejam poupados, pois Ele ainda está adiando o julgamento final.
Em 'd' Faraó foi levantado para revelar o poder de Yahweh e para que Seu nome pudesse ser declarado em toda a terra, enquanto no paralelo Faraó é visto como tendo admitido seu erro e falha em obedecer a Yahweh junto com todo o seu povo , e está se rendendo à Sua vontade. Em 'e', ele ainda está se exaltando contra o povo de Yahweh, enquanto no paralelo o povo de Yahweh é poupado enquanto o Egito é punido.
Yahweh está se exaltando contra o Egito. Em 'f' Yahweh enviará tempestades de granizo como nunca foram vistas no Egito desde o início do mundo, enquanto no paralelo tais tempestades de granizo vieram, tempestades de granizo como não eram vistas no Egito desde que era uma nação. Duas idéias superlativas são comparadas. Em 'g' Yahweh avisa que todo o gado deve ser levado para um abrigo, enquanto no paralelo todos aqueles que não estiverem abrigados serão submetidos às tempestades de granizo. Em 'h' temos o contraste entre os egípcios que temiam a Yahweh, acatavam suas palavras e mantinham seu gado abrigado, enquanto no paralelo estão aqueles que não o faziam.
'E YAOHUH ULHIM disse a Moisés: “Levanta-te pela manhã cedo, põe-te diante de Faraó e dize-lhe: Assim diz Yahweh, o Deus dos hebreus. Deixe meu povo ir para que me sirva. Pois desta vez enviarei minhas pragas sobre o seu coração e sobre os seus servos e sobre o seu povo, para que você saiba que não há ninguém como eu em toda a terra. '
É provavelmente significativo que o Faraó não desça mais ao Nilo pela manhã (compare Êxodo 7:15 ; Êxodo 8:20 ). Ele não quer ter nenhuma parte dos insetos e doenças que afetam sua terra. Mas as pragas vindouras deveriam afetá-lo ('em seu coração') como nenhuma praga anterior o fez.
Observe que esta é uma nova fase. Aarão agora fica em segundo plano, embora ainda esteja lá para ajudar Moisés ( Êxodo 10:3 ; Êxodo 10:8 ; Êxodo 10:16 ), e de agora em diante é um confronto total entre Moisés e Faraó. O concurso está 'esquentando'.
“Vou enviar minhas pragas.” Deus tem em mente que várias pragas ainda estão por vir. Deste ponto de vista, devemos ver essas últimas pragas como juntas, pois Deus e Moisés sabem que Faraó não ouvirá e que as pragas são, portanto, inevitáveis (ver Êxodo 9:30 ).
"Em seu coração." Isso pode se referir ao coração do Faraó como afetado pelo que ele viu ao seu redor e o que estava acontecendo com seu povo (como o paralelo pode sugerir com a menção do endurecimento de seu coração), ou pode ter em mente que o Egito era de Faraó 'coração'. O que foi dito se refere primeiro ao fato de que a devastação ocorrida atingirá o Egito como nada antes havia feito. Foi seu coração, seu ser mais íntimo, que resistiu firmemente a Yahweh e se endureceu.
Agora deve ser atacado severamente. Ele será profundamente afetado (compare Salmos 107:12 ) pelo que está por vir. Primeiro, o próprio suprimento de comida do Egito e os meios de mumificação (o linho) serão destruídos e, em certo sentido, esses são o coração do Faraó. Mas seu coração será ainda mais profundamente afetado quando os gafanhotos e a densa escuridão bloquearem o sol, e o deus do sol Re for visto como indefeso, pois ele estava intimamente ligado a Re. Mas, por fim, ele será o mais profundamente afetado de todos quando morrer 'o primogênito do Faraó na terra do Egito'. Então, e somente então, seu coração cederá.
"Em seus servos e em seu povo." A diferença entre os altos funcionários e burocratas e as pessoas comuns continua a ser enfatizada.
"Para que você saiba que não há ninguém como eu." Assim que Yahweh terminar o que está fazendo, Sua singularidade se destacará sem reservas. Os deuses do Egito terão se mostrado impotentes contra Yahweh. Observe como Moisés se recusa até mesmo a dar-lhes crédito.
"Por enquanto, eu poderia ter estendido minha mão e ferido você e seu povo com pestilência, e você teria sido cortado da terra, mas, na verdade, esta é a razão pela qual fiz você se levantar para mostrar-lhe minha poder e para que meu nome seja anunciado por toda a terra. Você ainda se exalta contra o meu povo para não deixá-lo ir? Eis que amanhã, a esta hora, farei chover um granizo muito forte, como não houve no Egito desde o dia em que foi fundado até agora. ”
Yahweh mostra que Ele está sendo misericordioso. Se Ele tivesse desejado, poderia ter destruído Faraó e seu povo totalmente com pestes e doenças. A palavra também pode incluir pestilência nas plantações e na vegetação ( 1 Reis 8:37 ). Ele tinha o poder de vida e morte. Mas a razão pela qual Ele não fez isso é para demonstrar Seu poder para que o mundo inteiro saiba disso.
E agora, porque o Faraó ainda se exalta, Ele está prestes a enviar uma grande chuva de granizo diferente de qualquer coisa vista antes no Egito desde o seu início, que destruirá todos os homens e animais no campo aberto e todas as colheitas e vegetação.
“Para que meu nome seja declarado.” E isso é para que Seu nome, que é o Seu próprio ser, seja manifestado às nações. O conhecimento e a declaração de Seu nome é um tema da primeira parte de Êxodo (3: 13-16; 5: 2; 6: 3, 7; 7: 5, 17; 8:10; 9:14; 10: 2 ) Pelo que aconteceu no Egito, Ele obteria grande glória. Mesmo o arrependimento de Faraó ( Êxodo 9:27 ), por mais breve que tenha sido, traria grande glória ao seu nome, e seu arrependimento final (e seu Êxodo 9:27 ) glória ainda maior.
"Amanhã, mais ou menos a esta hora." Isso é para fazer Faraó perceber que vem a mando de Yahweh e sob Seu controle, e também para dar uma oportunidade a quem quiser ouvir para proteger o que resta do gado.
"Agora, portanto, envie suas instruções, traga rapidamente o seu gado e tudo o que você tem no campo, pois sobre todo homem e animal que for encontrado no campo e não for levado para casa, o granizo cairá sobre eles e eles morrerá. ”
As palavras estavam sendo ditas perante os altos funcionários do Faraó. Ele e eles poderiam ouvir se quisessem. E eles tiveram o devido aviso. Se eles não queriam que seu gado e servos morressem, eles deveriam trazê-los para um abrigo. Agora todos estavam sendo confrontados com a questão de saber se eles acreditariam na palavra de Yahweh.
'Aquele que ouviu a palavra de Yahweh entre os servos de Faraó fez com que seus servos e seu gado fugissem para as casas, e quem não prestou atenção à palavra de Yahweh deixou seus servos e seu gado no campo.'
Javé agora procurava semear dissensão entre os altos funcionários do Egito e fazê-los tomar partido. Alguns perceberam Suas palavras e abrigaram seus servos e gado, outros O ignoraram e não o fizeram, e isso custou-lhes caro. Esta foi Sua palavra profética e poderosa, o 'dabar Yahweh'. Alguns dos que o ouviram reconheceram que o próprio falar da 'palavra' divina seria eficaz para realizá-lo e trouxe tudo para o abrigo. Eles reconheceram que palavra e ação caminham juntas.
'E Iahweh disse a Moisés:' Estende a tua mão para o céu, para que caia saraiva em toda a terra do Egito, no homem e nos animais e em toda a vegetação em toda a terra do Egito. ' E Moisés estendeu seu cajado para o céu, e Yahweh enviou trovões e granizo, e relâmpagos (fogo) desceu para a terra. E o Senhor fez chover saraiva sobre a terra do Egito. Então houve granizo, e relâmpagos misturados com granizo, muito forte, como não tinha acontecido em toda a terra do Egito desde que se tornou uma nação. ”
Agora é o próprio Moisés quem age publicamente e estende seu cajado para o céu. Nut, o deus do céu é claramente impotente e Yahweh assume o controle. Ele envia granizo enorme em uma tempestade de granizo maciça acompanhada por relâmpagos ferozes cobrindo grandes partes do Egito. Na verdade, foi tão severo que o Egito, como nação, nunca conheceu um semelhante. Deve ter sido incrível de se ver.
'E o granizo atingiu toda a terra do Egito, tudo o que estava no campo aberto, tanto o homem como o animal, e o granizo atingiu toda a vegetação e quebrou todas as árvores no campo. Somente na terra de Gósen, onde estavam os filhos de Israel, não houve granizo. '
A devastação foi claramente terrível. As pedras de granizo eram tão grandes que mataram homens e animais, e a vegetação, especialmente o linho e a cevada que amadureciam nos campos, foi destruída. Árvores foram pulverizadas e quebradas. Procurar paralelos é claramente difícil, pois nos dizem que nada parecido jamais foi visto antes, mas mesmo em nossos dias enormes pedras de granizo são conhecidas e podem matar um homem. O que causou isso geograficamente falando, podemos apenas supor, mas o próprio fato das pragas anteriores demonstra que os padrões climáticos na época eram incomumente severos.
“Somente na terra de Goshen -” . Por mais severo que fosse, Deus estava no controle do granizo. Seu povo, muitos dos quais ainda teriam que trabalhar nos campos, foram entregues com segurança.
As tempestades não atingiriam necessariamente todos os lugares ao mesmo tempo. Lugares mais distantes do palácio do Faraó seriam atingidos mais tarde, possivelmente dando tempo para o aviso que foi dado aos oficiais do Faraó para alcançá-los.
'E Faraó mandou chamar Moisés e Arão e disse-lhes:' Desta vez pequei. Yahweh é justo e eu e o povo somos ímpios. Rogai a Yahweh, pois já houve o suficiente dessas vozes de Deus (ou 'trovões poderosos') e granizo, e eu o deixarei ir e você não ficará mais. ”
A terrível devastação e horror das tempestades caiu no coração de Faraó ( Êxodo 9:14 ). Ele ficou profundamente comovido e por um curto período de tempo consciente do pecado e das transgressões. Ele reconheceu que ele e seu povo estavam errados ao tratar os filhos de Israel. (Esses voos de consciência às vezes atingem o mais perverso dos homens).
Eles poderiam ter sido mais razoáveis e deixá-los adorar a seu Deus. Mas, como a maioria dos homens, ele não estava disposto a assumir toda a culpa e, portanto, incluiu seu povo que havia sofrido por sua vaidade.
"Faraó enviou e chamou." Anteriormente, era 'Faraó chamado.' Possivelmente em mente está o conselho em Êxodo 9:19 para enviar uma mensagem para o gado ser levado ao abrigo. Ele agora 'envia', mas ele envia tarde demais e pelo motivo errado. Tivesse ele 'acreditado' e enviado então, e agido de acordo com essa crença, muitas vidas teriam sido salvas. Mas agora ele assumiu uma forma de crença e mandou chamar Moisés e Aarão. Seu chamado não deve ser visto como peremptório.
“Yahweh é justo e eu e o povo somos ímpios.” Ele aceita que Yahweh está certo. Tudo o que Ele pediu foi a adoração razoável de Seu povo. Assim, Faraó admite que estava errado por não permitir isso. Mas ele vê o povo do Egito incorporado a si mesmo. Afinal, eles concordaram com sua decisão. Portanto, eles devem compartilhar a responsabilidade conjunta.
“Essas vozes de Deus.” Em vista do contexto, não podemos excluir este pensamento. Não eram apenas os trovões poderosos em que Faraó estava pensando (que não foram mencionados anteriormente), mas os trovões que falavam a ele e a seu povo como vozes divinas, como uma voz poderosa de Yahweh. Eles, e a devastação que os acompanhou, o enervaram totalmente.
'E Moisés disse-lhe:' Assim que eu sair da cidade estenderei as minhas mãos ao Senhor. Os trovões cessarão, e não haverá mais granizo, para que saibais que a terra é de Yahweh. Mas, quanto a você e a vocês, servos, sei que não temerão a Javé, Deus ”.
Moisés não foi enganado. Ele sabia o que realmente estava no coração de Faraó. Mas ele interromperá a devastação porque sabe que ainda há mais por vir. É o confronto final, agora diretamente entre Moisés e Faraó.
"Assim que eu sair da cidade." Moisés e Arão claramente não moravam na cidade. Eles apareceram e desapareceram com grande medo da população. Eles provavelmente viviam principalmente entre seu próprio povo. Isso pode incluir o pensamento de que enquanto ele estiver na cidade iníqua (pois as cidades são vistas regularmente no Antigo Testamento como centros de iniqüidade), ele não agirá. Ele deve estar no ar puro de Deus.
"Os trovões vão cessar." Para nós, o granizo teria sido mais assustador, mas para o Faraó os trovões eram a voz de Yahweh e deveriam ser mais temidos.
“Vou espalhar minhas mãos”. Faraó deveria saber que Moisés estava no controle.
“Para que saibais que a terra é de Yahweh” . Faraó precisava aprender também que Yahweh era sobre tudo. Que Moisés agiu sob Sua autoridade e poder.
"Quanto a você e seus servos." Moisés tinha em mente que o alto funcionário estava ouvindo. Eles também precisavam se decidir.
“Javé, meu Deus. ” Ele estava chamando a atenção para o fato de que os deuses do Egito tinha sido impotente para ajudá-los. É Yahweh quem é 'Deus'. (Não existe um artigo definido em hebraico antes de Deus, mas a ideia é clara de que Yahweh é exclusivamente Deus).
'E o linho e a cevada foram feridos, porque a cevada estava na espiga e o linho estava em botão. Mas o trigo e a espelta não foram feridos, porque ainda não haviam começado a crescer. '
Esta nota demonstra o conhecimento do escritor sobre a agricultura egípcia. O linho e a cevada sempre precederam o trigo e a espelta. Eles foram devastados pelas tempestades e pelo granizo. O linho era necessário para fornecer o material para a mumificação e para as vestes dos sacerdotes. Mas este ano não haveria nenhum. Como é mostrado na análise acima, esta foi a parte da pestilência parcial que veio como um aviso do que poderia ser (ver Êxodo 9:15 ).
“Soletrado” . Um produto parecido com o trigo. O trigo e a espelta foram poupados, mas apenas para aguardar os gafanhotos.
'E Moisés saiu da cidade de Faraó, e estendeu suas mãos a Iahweh, e os trovões e granizo cessaram e a chuva não foi mais derramada sobre a terra.'
Ao apelo visível de Moisés a Yahweh (o Faraó, sem dúvida, chamou seus espiões), as terríveis tempestades e granizo cessaram em todo o Egito. Somos agora informados de que houve granizo, relâmpagos, trovões e chuvas terríveis. Mas o granizo era o mais mortal e o trovão constante o mais enervante.
Talvez Moisés esperou até que ele estivesse fora da cidade porque suspeitou que de outra forma o Faraó planejava matá-lo, pois ele provavelmente percebeu que o Faraó estava dividido e em um estado de extrema tensão. Se ele tivesse ficado na cidade, sua vida poderia muito bem ter sido perdida.
'E quando Faraó viu que a chuva e o granizo e os trovões cessaram, ele pecou ainda mais, e endureceu (pesou) seu coração, ele e seus servos. E o coração de Faraó se fortaleceu e ele não deixou os filhos de Israel irem como o Senhor havia falado por meio de Moisés. '
Mais uma vez Faraó revelou sua obstinação e seu desprezo por suas promessas. Ele admitiu que estava errado ( Êxodo 9:27 ), e agora acrescentou ao seu erro, 'ele pecou ainda mais'. Ele quebrou seu tratado com Yahweh. Ele endureceu (tornou pesado) seu coração. E desta vez os funcionários do tribunal foram incluídos. Eles também endureceram seus corações.
Todos tiveram a oportunidade de reconhecer e reconhecer Yahweh, mas de comum acordo se voltaram contra ele. Seus corações poderiam ter se voltado para Ele, mas, em vez disso, eles O rejeitaram. O coração de Faraó foi verdadeiramente afetado (ver Êxodo 9:14 ).
Há um padrão constante para as declarações finais que seguem cada praga, embora haja uma pequena variação. 'Ele não os ouviu como Javé havia dito' ( Êxodo 7:13 ; Êxodo 7:22 ; Êxodo 8:15 ; Êxodo 8:19 ), 'ele não deixou o povo ir' ( Êxodo 8:32 ; Êxodo 9:7 ), 'ele não os ouviu como Yahweh tinha falado a Moisés' ( Êxodo 9:12 ), 'ele não deixou os filhos de Israel irem como Yahweh tinha falado por Moisés ( Êxodo 9:35 ),' ele não deixou os filhos de Israel irem '( Êxodo 10:20 ),' ele não os deixou ir '( Êxodo 10:27 ),' ele não deixou os filhos de Israel irem '(Êxodo 11:10 ).
Os quatro primeiros são 'não os ouvi', os quatro últimos são 'não os deixei ir (com variações)', separados por 'não os deixei ir' (duas vezes) e 'não os ouvi'. É assim enfatizado que repetidamente ele não os ouviu e que não os deixou partir. Ele teve todas as oportunidades e recusou.
Compare também o padrão muito diferente das duas palavras diferentes traduzidas como 'endurecer' (que significa 'tornado forte' e 'pesado'). 'O coração de Faraó se fortaleceu' ( Êxodo 7:13 ; Êxodo 7:22 ), 'ele Êxodo 8:15 seu coração' ( Êxodo 8:15 ), 'O coração de Faraó se fortaleceu ( Êxodo 8:19 ),' Faraó tornou-se pesado seu coração '( Êxodo 8:32 ),' o coração de Faraó estava pesado '( Êxodo 9:7 ),' Iavé fortaleceu o coração de Faraó '( Êxodo 9:12 ),' ele Êxodo 9:12 seu coração 'e' o coração de Faraó foi feito forte '( Êxodo 9:34 ),' Yahweh fortaleceu o coração de Faraó '( Êxodo 10:20 ; Êxodo 10:27 ;Êxodo 11:10)
Aqui, o padrão se alterna para começar, se inverte e se alterna e então se solidifica. Feito forte (duas vezes), feito pesado, feito forte, feito pesado, foi feito pesado, feito forte, feito pesado, feito forte (quatro vezes). É um padrão totalmente diferente, e seu coração se fortalece para resistir a Javé duas vezes mais do que se torna pesado.
Assim, os dois padrões conectados não se encaixam. São dois padrões distintos que fazem parte de toda a trama, revelando unidade de autoria.
Observe que o 'tornar pesado' o coração nunca é diretamente imputado a Yahweh, enquanto o 'tornar forte' o coração sempre é. (' Êxodo 7:3 Faraó / seu coração forte' também ocorre em Êxodo 7:3 ; Êxodo 10:1 compare Êxodo 4:21 . 'O coração do Faraó está pesado' em Êxodo 7:14 ). Yahweh fortalece o endurecimento, Ele não faz isso acontecer.