Ezequiel 20:40-41
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
“Pois no meu santo monte, no monte alto de Israel, diz o Senhor Deus, ali toda a casa de Israel, todos eles, me servirão na terra. Lá irei aceitá-los e exigirei suas ofertas e as primícias de suas oblações, com todas as suas coisas sagradas. Aceitar-te-ei como cheiro suave, quando te tirar dos povos e te reunir dos países em que foste espalhado, e serei santificado em ti à vista das nações ”.
Em contraste com os desobedientes e os rebeldes, ainda haverá aqueles que mais uma vez servirão a Deus fielmente. Todo o Israel, sim 'todos eles', irá servi-Lo na terra. Observe aqui o que se entende por 'todo o Israel'. São aqueles que permanecem depois que os rebeldes foram expulsos e os desobedientes excluídos. Aqui já temos as sementes da doutrina que Paulo irá expandir em Romanos 9-11. Nem todo Israel é o verdadeiro Israel. Somente aqueles que respondem e obedecem são o verdadeiro Israel.
'No meu santo monte, no monte das alturas de Israel.' 'A montanha' era o termo usado para descrever toda a região montanhosa de Israel de norte a sul, aqui descrita como 'a montanha das alturas de Israel'. Isso pode parecer, portanto, referir-se à terra de Israel como um todo. Portanto, não precisamos necessariamente vê-lo como limitado, embora inclua, o Monte Sião. É verdade que em Isaías 27:13 ; Isaías 56:7 ; Isaías 66:20 ; Joel 2:1 ; Joel 3:17 ; Sofonias 3:11 ; Zacarias 8:3 'a montanha sagrada' é o Monte Sião.
Mas o Monte Sião incluía tudo. Na verdade, Seu povo no exílio poderia ser chamado de 'Sião' ( Zacarias 2:7 ). Assim, toda a região montanhosa era toda a montanha sagrada de Deus, separada para Si mesmo e para o Seu povo. Era 'a montanha de Sua herança' ( Êxodo 15:17 ).
O Monte Sião era visto de qualquer maneira como incluindo todo o território que o rodeava. Compare como em Salmos 78:68 'o monte Sião que Ele amava' é a tribo de Judá, a tribo 'escolhida', em oposição ao restante dos descendentes de Jacó, de modo que 'Ele ama as portas de Sião mais do que as habitações de Jacó '( Salmos 87:2 ).
A 'montanha amada', portanto, se refere aos Seus escolhidos. O Monte Sião era central porque era visto como o local da habitação terrestre de Deus, onde Deus estava com todo o Seu povo, mas era uma parte de toda a cordilheira de Israel, que era Sua herança.
Israel de fato voltaria lá para preparar o caminho para a vinda dAquele que Deus enviaria e, por meio daqueles que respondessem a Ele, o nome de Deus seria santificado, revelado como santo e único, entre todas as nações.
'Lá toda a casa de Israel, todos eles, me servirão na terra. Lá irei aceitá-los e exigirei suas ofertas e as primícias de suas oblações, com todas as suas coisas sagradas. ' Para essas pessoas rebeldes que faziam suas perguntas antes de Ezequiel, Deus prometeu que um dia haveria aqueles que realmente O serviriam na terra. Todos aqueles que eram verdadeiramente Seu povo o serviriam.
Eles seriam aceitos, e deles Ele exigiria o cumprimento completo do convênio e da adoração ativa e verdadeira, e a entrega a Deus daquilo que era Dele. Ezequiel, como sacerdote, via isso em termos das ofertas sacerdotais, mas podemos vê-lo como um símbolo de ofertas de louvor, ações de graças e adoração espiritual.
'Eu te aceitarei como um cheiro suave, quando te tirar dos povos, e te reunir dos países em que foste espalhado, e eu serei santificado em você aos olhos das nações.' Um dia Deus voltaria a receber Seu povo 'como um cheiro suave', algo bem-vindo, agradável e agradável, que traria honra ao Seu nome. Isso encontrou cumprimento parcial naqueles que serviram a Deus fielmente após a restauração nos quatrocentos anos antes de Cristo, e cumprimento final no ministério dos judeus cristãos ao mundo na igreja primitiva em todo o mundo conhecido. Tendo sido reunidos no monte de Israel, eles foram preparados por Jesus para sua tarefa mundial.
Então, no final, Deus triunfaria. Mais uma vez temos em tensão a ideia da soberania de Deus e da responsabilidade do homem, com a soberania de Deus proeminente.