Ezequiel 44:15-31
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Somente os filhos de Zadok podem desempenhar todas as funções sacerdotais ( Ezequiel 44:15 ).
“Mas os sacerdotes, os levitas, os filhos de Zadoque, que guardavam o comando do meu santuário quando os filhos de Israel se desviaram de mim, eles se aproximarão de mim para me servirem. E eles estarão diante de mim para oferecer-me a gordura e o sangue ”, diz o Senhor Deus. “E eles entrarão no meu santuário, e chegarão à minha mesa para ministrar a mim e cumprirão minhas ordens”.
Um grupo de sacerdotes demonstrou claramente ser fiel a Yahweh em todos os altos e baixos da história dos reis. Sempre houve um remanescente fiel a Yahweh, essa é uma das razões pelas quais Yahwismo sobreviveu, humanamente falando. Eles foram chamados de 'os filhos de Zadoque'. Estes haviam sido fiéis ao rei davídico desde o início e na época da ascensão do herdeiro legítimo provaram sua lealdade e receberam o sumo sacerdócio ( 1 Reis 1:8 ; 1 Reis 1:32 ; 1Rs 1:38 -39; 1 Reis 2:35 .
Compare 1 Crônicas 6:10 com Ageu 1:1 ; Ageu 1:15 ; 2 Crônicas 31:10 ).
Zadoque era descendente da linhagem de Aarão ( 1 Crônicas 6:50 ). Agora, os 'filhos de Zadoque' seriam recompensados com o direito exclusivo de ministrar no santuário interno. Somente eles seriam capazes de oferecer a gordura e o sangue, somente eles ministrariam à Sua mesa (compare Ezequiel 41:22 ).
'Os filhos de Zadoque' provavelmente não devem ser vistos como totalmente limitados aos descendentes literais de Zadoque (nem todos seriam necessariamente fiéis). Em vez disso, eles eram provavelmente um bando de sacerdotes fiéis que se reuniram sob a bandeira do descendente do sumo sacerdote zadoquita e foram diferenciados por causa de sua fidelidade a Yahweh, tornando-se assim um bando reconhecido chamado 'os filhos de Zadoque' (aqueles que se comportam como Zadoque - compare 'os filhos de Belial'). Muitos deles seriam, sem dúvida, descendentes reais, mas não necessariamente todos.
Mas no final, o retorno dos exilados no início não foi tão bem sucedido e triunfante quanto os profetas esperavam. Uma coisa era ansiar por um novo começo. Outra era ouvir o chamado 'siga-me' e participar dela. O templo foi construído depois de muitas paradas e recomeços, e o sacerdócio zadoquita foi estabelecido na forma de Josué, o Sumo Sacerdote ( Ageu 1:12 ; Ageu 1:14 ; Zacarias 3:1 .
Veja também Neemias 11:11 ; 1 Crônicas 9:11 ). Mas os tempos eram difíceis e as regras estritas provavelmente não eram respeitadas. A adoção pelos 'filhos de Zadoque' de outros sacerdotes ocorreria sob a liderança zadoquita, desde que estivessem prontos para serem verdadeiros. Os antigos não se limitavam a diferenciações rígidas como nós. Eles eram mais elásticos, mesmo quando externamente parecia o contrário.
Além disso, havia o problema dos exilados que retornavam em comparação com aqueles que permaneceram na terra (que não tinham ouvido em primeira mão as palavras de Ezequiel). Teriam de ser feitos acordos para que pudessem adorar juntos, e os sacerdotes entre eles que se mostraram dignos foram, sem dúvida, também incorporados entre os 'filhos de Zadoque'. (Devemos lembrar novamente que 'filhos de' não significava necessariamente pureza genealógica.
Significava mais 'pertencer a' ou 'comportar-se como', embora, sem dúvida, a pureza genealógica fosse necessária para o próprio Sumo Sacerdote). Portanto, não era um ideal teórico a ser alcançado, mais do que o ideal mosaico jamais o foi. Foi prático. Nem era necessário ser exigente, desde que aqueles que se tornaram parte dos 'filhos de Zadoque' fossem qualificados como sacerdotes e fiéis ao seu ministério.
Logo, qualquer nomeado pelo sumo sacerdote por causa de sua fidelidade a Yahweh poderia ser visto como sendo 'filhos de Zadoque', pois ele estava no lugar de Zadoque. Mas não pode haver dúvida de que a autoridade final no templo estava com os filhos de Zadoque, e o fez até 171 aC, quando seu sumo sacerdote foi removido por razões políticas em um tempo de grande apostasia. A comunidade de Qumran procurou a restauração dos filhos de Zadok.