Gênesis 25:27-34
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
A Venda da Primogenitura ( Gênesis 25:27 ).
'E os meninos cresceram, e Esaú era um caçador astuto, um homem do campo, e Jacó era um homem perfeito, morando em tendas.'
Os dois meninos, de nascimento diferente, cresceram como pessoas muito diferentes. Esaú era do tipo que vive ao ar livre, interessado em caçar na floresta e nos grandes espaços abertos, fora por dias a fio, nunca muito em casa. Mas Jacó era 'um homem perfeito', o que significa que ele era mais 'respeitável', mais de acordo com as expectativas da tribo da família, um fazendeiro estabelecido cuidando das ovelhas e das colheitas e vivendo de uma forma 'civilizada' e permanecendo no acampamento da tribo familiar.
'Agora Isaac amava Esaú porque ele comia de sua carne de veado. E Rebekah amava Jacob. '
Infelizmente, ambos os pais tinham seus favoritos. Aquele porque Esaú trouxe luxos para ele desfrutar. Ele esqueceu o fato de que Jacó permaneceu em casa ajudando no trabalho principal. Ele provavelmente só tinha isso como certo. A outra por razões não fornecidas, mas pode muito bem ser em parte porque Jacob estava lá e era útil nos assuntos domésticos e era mais receptivo ao amor dela.
'E Jacó ferveu uma sopa, e Esaú veio do campo aberto, e ele desmaiou.'
Esaú era um caçador duro. Se ele sentiu desmaio e fome, podemos ter certeza de que foi algo bastante grave. Ele provavelmente já estava fora há muitos dias e não havia levado nada, e agora faminto e totalmente exausto, ele está voltando para o acampamento. Ele se sente literalmente à beira da morte. Ele pode ter saído ao sol escaldante e, tendo ficado sem água, estar se sentindo completamente desidratado. E em tal estado ele se depara com Jacob no ato de preparar comida e líquidos.
'E Esaú disse a Jacó:' Eu te imploro. Alimente-me com a coisa vermelha, essa coisa vermelha, porque eu sou fraco. ” É por isso que seu nome se chama Edom (vermelho). '
Foi sugerido que Esaú viu a coisa vermelha cozinhando e pensou que era uma sopa de sangue ou uma mistura de carne vermelha. Se ele tinha um gosto especial por tais coisas, isso ajuda a explicar o comentário sobre por que ele foi chamado de vermelho, ou seja, por ter gostado dessas coisas. Mas ele pode muito bem não ter se importado muito com o que era. Ele estava tão desesperadamente faminto e sedento que qualquer coisa serviria. Ele realmente se sentia como se estivesse morrendo. Portanto, pode ser que seu apelido Edom tenha vindo desse incidente com a sopa vermelha.
'E Jacó disse:' Vende-me hoje o teu direito de primogenitura '.'
Não se pode duvidar de que Jacob estava tirando vantagem da situação. Mas é muito provável que haja uma história passada para essa sugestão, pois o escritor certamente não a moraliza. O 'direito de primogenitura' em mente era a porção do filho mais velho (provavelmente uma porção dobrada como mais tarde) e incluiria a liderança da tribo da família e a responsabilidade por suas posses e riqueza. Não podemos realmente duvidar do que foi dito que Esaú não tinha nenhum desejo particular por tal posição. Ele queria ser livre para caçar e se aventurar por toda parte. E não pode haver dúvida de que Jacob era mais adequado para a posição.
É provável também que Esaú muitas vezes lamentou a Jacó sobre o destino que acabaria por amarrá-lo às suas responsabilidades. Na verdade, foi provavelmente isso que deu a Jacó a esperança de que ele pudesse ter sucesso no que estava fazendo. Portanto, o que Jacó estava pedindo a ele não era algo que ele desejasse muito.
No entanto, não podemos admirar a característica da natureza de Jacó que o levou a tirar vantagem da situação. Não foi uma transação que Esaú havia pensado, mas uma que surgiu no calor do momento, e ele sabia que havia pegado Esaú no momento em que ele estava mais indefeso. Mas a verdade final é, como o escritor aponta mais tarde, que Esaú desprezou seu direito de primogenitura. Na verdade, não era o que ele queria da vida. O prazer veio antes do dever. Portanto, nenhum dos dois pode ser exonerado da culpa.
'E Esaú disse:' Olha, estou à beira da morte. E que proveito a primogenitura me trará? ”. '
Muitos fatores subconscientes, sem dúvida, o levaram a esta decisão, incluindo o desejo de se livrar de algo pesado, o desejo de desfrutar de plena liberdade para fazer suas próprias coisas, seu desprezo por aqueles que poderiam se virar com a vida no acampamento, tudo agora levado a um apontar por sua atual condição de sede e fome.
Assim, em um momento de grande necessidade como aquele, ele poderia descartar seu direito de primogenitura como irrelevante. De que adiantava um direito de primogenitura para um homem morto? Deve ser dito em favor de Jacó que se ele tivesse sido colocado naquela posição, ele teria morrido em vez de cedê-la.
'E Jacó disse:' Jure para mim hoje. ' E ele jurou a ele. E ele vendeu sua primogenitura para Jacó. '
A gravidade desta transação não deve ser subestimada. Foi uma transação genuína, realizada de forma bastante legal e não sob coação. E foi estabelecido por um juramento. Depois de feito o juramento, a posição foi legal e permanentemente fixada. O direito de primogenitura pertencia legitimamente a Jacob. E não podemos duvidar que Jacó logo o comprometeu por escrito como evidência permanente do contrato que havia ocorrido sem testemunhas (a menos que testemunhas fossem trazidas para testemunhar o juramento).
'E Jacó deu pão e lentilha a Esaú, e ele comeu e bebeu, e se levantou e foi embora. Assim, Esaú desprezou seu direito de primogenitura. '
Jacob cumpre sua parte na transação. E é digno de nota que qualquer desaprovação da transação por parte do escritor é dirigida a Esaú. Ele tratou levianamente o que era tão valioso, incluindo suas responsabilidades para com a tribo. Jacó meramente tirou vantagem de seu desprezo por seu direito de primogenitura. De agora em diante, Jacó pode continuar sabendo que um dia a liderança na tribo da família será dele, e ele pode esperar com alegria o seu tempo.
“Ele comeu e bebeu e se levantou e foi embora.” Isso sugere que neste ponto Esaú não poderia se importar menos com seu direito de primogenitura. Para ele, a aliança de Yahweh com Seu povo pouco importava. Os eventos futuros sugerem que pelo menos para Jacob era mais importante. Mas seus métodos demonstraram que sua própria confiança em Yahweh era mínima neste ponto. Ele não acreditava que a promessa de Deus pudesse ser cumprida sem sua própria intervenção. Como muitos, ele buscou as coisas certas pelos métodos errados.
Um exemplo interessante de uma transação semelhante a esta é encontrado em Nuzi, vindo do segundo milênio aC. "No dia em que eles dividirem o bosque ... Tupkitilla o dará a Kurpazah como sua parte da herança. E Kurpazah levou três ovelhas para Tupkitilla em troca de sua parte da herança."