Hebreus 10:29

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

'De quanta punição mais dura, você pensa, será ele julgado digno, aquele que pisou o Filho de Deus, e contou o sangue da aliança com a qual foi santificado (ou' pela qual houve santificação ') uma coisa profana, e mostrou arrogância desenfreada ao Espírito da graça? '

Quão mais severa punição então foi merecida por aquele que fez ainda pior do que isso, porque eles desprezaram o Filho de Deus e toda a provisão de Deus para a salvação. Mais uma vez temos o contraste entre o Filho e Moisés (compare Hebreus 3:1 ), com o Filho exaltado acima de Moisés. Isso claramente tem em mente aqueles de quem ele falou anteriormente que estavam considerando se afastar de Cristo a fim de retornar ao judaísmo pleno (compare Hebreus 6:4 ). Eles seriam culpados de três crimes hediondos:

1) Eles teriam 'pisado no Filho de Deus'. Isso é semelhante a tê-lo crucificado novamente ( Hebreus 6:6 ). Ele é tratado como o sal que perdeu o sabor e é pisado pelos homens ( Mateus 5:13 ). Ele é como pérolas que são atiradas aos porcos e pisadas porque os porcos as veem como lixo sem sentido ( Mateus 7:6 ).

É tratar o próprio Filho de Deus como um inimigo derrotado, como um charlatão, como Aquele que é inútil e sem valor, digno apenas de ser humilhado e pisado. Eles basicamente negaram que 'Jesus é o Senhor' e, em vez disso, disseram que 'Jesus é amaldiçoado' ( 1 Coríntios 12:3 ), pois muitos judeus não cristãos O viram como amaldiçoado porque Ele morreu na árvore ( Gálatas 3:13 ; Deuteronômio 21:23 ).

2) Cada um teria 'considerado o sangue do pacto com o qual foi santificado (ou' pelo qual havia santificação ') uma coisa profana'. Com isso, eles terão rejeitado a nova aliança comprada e selada pelo sangue de Cristo e declarado que não é de Deus, declarando assim que o sangue de Cristo é comum, se não degradado.

'Pelo qual ele foi santificado (ou' pelo qual houve santificação ').' Sob a antiga aliança, o sangue da aliança era aspergido sobre o povo, santificando-os (separando-os) para sua parte na aliança. Eles agora eram externamente o próprio povo de Deus, embora sua genuinidade fosse provada pela obediência, e muitos caíram nessa barreira. O escritor descreve isso como também verdadeiro para a nova aliança.

Tendo sido batizados e declarado seu compromisso com Cristo, e tendo afirmado que foram separados para Ele por participarem do símbolo da aliança em Seu sangue ao tomarem o vinho na Mesa do Senhor, declarando-se assim como tendo sido 'separados como de Cristo pelo Seu sangue' (e, portanto, como sendo santificados para Ele), eles agora renunciam a essa santificação, declarando que os meios dela são profanos e degradados. Isso agrava seu crime. Eles renunciam ao próprio sangue da aliança com o qual haviam se gloriado anteriormente.

Alternativamente, 'pela qual houve santificação' pode ser simplesmente uma declaração geral da eficácia do novo pacto quando devidamente celebrado. É o 'sangue santificador' da aliança que eles estão rejeitando.

Que isso não indica que os apóstatas já foram cristãos genuínos, é o que vem em 1 João 2:16 . “Eles saíram de nós, mas não eram de nós. Pois se eles fossem de nós, teriam continuado conosco, mas foi para que se tornasse manifesto que eles não eram todos nós. '

3) Eles teriam mostrado arrogância desenfreada ao Espírito da graça. A reivindicação deles era que o Espírito da graça os havia trazido a Deus por meio de Cristo, agora eles arrogantemente rejeitam a Ele e ao Seu ministério, negando que ele era válido ou genuíno. Observe o contraste entre a graça de Deus e a arrogância desses rejeitadores. Eles pecaram contra o amor e a graça de Seu Espírito Santo.

Assim, tendo uma vez O confessado, eles agora pecam com grande poder contra o próprio Cristo, contra Seu sangue e aliança e contra o Espírito Santo, repudiando-os publicamente aos olhos de todos. Eles, pelo menos exteriormente, blasfemaram contra o Espírito Santo e cometeram o 'pecado para a morte' ( Marcos 3:29 ; 1 João 5:16 ). Para tal, só pode haver julgamento.

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