Isaías 26:5-10
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
O contraste entre a cidade elevada e o caminho dos justos ( Isaías 26:5 ).
Os que estão na cidade elevada não têm tempo para a justiça. Mesmo que recebam favores ou sejam colocados em uma terra de retidão, eles se comportarão mal e ignorarão a majestade de Deus. Em contraste, os verdadeiros justos O buscam de todo o coração.
Análise.
a Pois ele derrubou os que habitam nas alturas, a cidade elevada. Ele o abaixa, Ele abaixa até o chão, Ele o traz até o pó ( Isaías 26:5 ).
b Os pés pisarão, sim, os pés dos pobres e os passos dos necessitados ( Isaías 26:6 ).
c O caminho dos justos é a retidão (totalmente correto), você (singular) que é reto analisa o caminho dos justos ( Isaías 26:7 ).
d Sim, no caminho dos teus juízos, ó Senhor, te esperamos. Ao teu nome e ao teu renome (memorial, o que é lembrado) está o desejo do nosso eu interior ( Isaías 26:8 ).
d Com a minha própria vida (nephesh) te desejei de noite, sim, com o meu espírito dentro de mim te procuro cedo ( Isaías 26:9 a).
c Pois quando seus julgamentos estão na terra, os habitantes do mundo aprendem a retidão ( Isaías 26:9 b).
b Deixe que o favor seja mostrado ao iníquo, mas ele não aprenderá a justiça. Na terra da retidão ele agirá erroneamente e não verá a majestade de Yahweh ( Isaías 26:10 a).
a Senhor, a tua mão está levantada, contudo eles não vêem. Mas eles verão o seu zelo pelo seu povo e serão envergonhados, sim, o fogo devorará os seus adversários ( Isaías 26:10 b).
Em 'a' temos a cidade elevada, que está em contraste com a cidade da salvação, e deve ser abatida, e paralelamente é porque quando Sua mão é levantada, seus habitantes não vêem, mas eles serão feito para ver quando Yahweh em zelo por Seu povo envia fogo para devorá-los. Em 'b' a cidade derrubada será pisada pelos pobres e necessitados, os justos de Deus, enquanto no paralelo o julgamento sobre os habitantes da cidade é que mesmo quando o favor lhes é mostrado em sua injustiça, eles não aprenderão a justiça ou verão a justiça de Yahweh.
Em 'c' o caminho dos justos é a retidão e os retos são chamados para julgar o caminho dos justos, e na passagem paralela, quando os julgamentos de Yahweh estão na terra, seus habitantes aprendem a justiça. Em 'd' o desejo do eu interior dos justos é a memória do nome de Yahweh, e em paralelo eles O desejam durante a noite e O buscam cedo. Observe a repetição de 'sim'.
A cidade elevada destruída ( Isaías 26:5 ).
'Pois ele derrubou aqueles que habitam nas alturas,
A cidade elevada.
Ele é discreto,
Ele o coloca bem no chão,
Ele o traz até o pó.
O pé vai pisar no chão,
Até os pés dos pobres,
E os passos dos necessitados. '
Em contraste com a cidade forte está a cidade do orgulho, a cidade elevada, a cidade que representa o mundo que rejeitou a Deus, empoleirada em sua altura e parecendo estar segura até que Yahweh a derrube (ver Isaías 25:2 ; Isaías 25:12 ).
Mas Ele o faz, é levado ao pó, pois despreza a justiça ( Isaías 26:10 ). Está em contraste direto com a cidade celestial de Deus. Os pobres e necessitados irão pisá-lo (mais uma vez, um sinal de que não devemos tirar as fotos ao pé da letra).
A ideia é que os pobres e necessitados, aqueles que confiam em Yahweh, sairão como os vencedores, enquanto a cidade elevada não existirá mais. Os pobres e necessitados o possuem porque seus habitantes não responderam às tentativas de Deus de apresentá-los à justiça ( Isaías 26:10 ). Mas a vitória é obtida por Yahweh como a descrição dos vencedores especialmente mostra.
Observe que o 'para' o conecta com o que aconteceu antes. A cidade elevada está em contraste com a cidade forte. A queda de um confirma e garante a força do outro. Esta imagem de duas cidades é descritiva. Por muito tempo, foi a cidade mundial que parecia triunfar e prosperar, e a cidade de Deus parecia ser nada. A cidade mundial (seja Nínive, ou Babilônia, ou Roma, ou qualquer outra) ergueu-se orgulhosamente em seu pico elevado e manteve o mundo em seu domínio, mas agora é finalmente derrubada, é humilhada, é reduzida ao pó, enquanto a humilde cidade de Deus é vista como aquela cujas paredes são verdadeiramente protetoras e que finalmente triunfa. Compare Apocalipse 17-18 com 21.
Isaías pode, é claro, ter especialmente em mente aqui a cidade que se exaltou, Babilônia em todo o seu orgulho, mesmo em seu próprio tempo ( Isaías 13:19 ), mas apenas porque isso é aos seus olhos o epítome do orgulho de todos grandes cidades.