Isaías 33:21-24
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
O paraíso perfeito ( Isaías 33:21 ).
Neste capítulo, Seu povo deve subir nível por nível na presença do Santo. Em primeiro lugar, aconteceu por sua resposta a uma consciência da santidade de Deus que os atrai a uma vida obediente e santa, e resulta em sua ascensão aos lugares celestiais com Ele, onde estão seguros e totalmente supridos com tudo de que precisam ( Isaías 33:13 ).
Em segundo lugar, por reconhecerem e responderem ao Rei em Sua beleza, para que vejam e entrem na Jerusalém que está acima, o Tabernáculo eterno, que é permanente e eterno, livre de todos os terrores do mundo ( Isaías 33:17 ) E agora, em terceiro lugar, reconhecendo que eles vão desfrutar do próprio Paraíso.
Este é descrito como o lugar onde Yahweh está em Sua majestade, um lugar de rios e riachos largos (compare Apocalipse 22:1 ), mas livre de toda contaminação terrestre. E lá Yahweh será seu Juiz, seu Legislador e seu Rei. Ele será seu Salvador.
Mas nada disso será por causa de seu mérito. Eles próprios não têm meios de mobilidade. Em vez disso, é como o coxo que eles pegarão a presa. E lá os habitantes nada saberão da doença. Aqueles que lá habitam foram perdoados de todas as suas iniqüidades.
Análise.
a Mas lá o Senhor estará conosco em majestade, um lugar de rios e ribeiros largos, onde nenhuma galera com remos irá, nem qualquer navio corajoso passará por ela.
b Porque Yahweh é o nosso juiz, Yahweh é o nosso legislador, Yahweh é o nosso rei, ele nos salvará.
b Seu equipamento está solto, não conseguiu fortalecer a base do mastro, não conseguiu esticar a vela. Então a presa de um grande despojo foi dividida, o coxo pegou a presa.
a E o morador não dirá: “Estou doente”. As pessoas que moram nela serão perdoadas de suas iniqüidades
Em 'a', eles estarão com Yahweh em Sua majestade em grandes rios imaculados pelos empreendimentos do homem e, paralelamente, eles estarão lá como aqueles que foram curados, como pecadores perdoados, o único que os habilitou para este lugar. Em 'b' Yahweh é seu Juiz, seu Legislador e seu Rei, provendo tudo o que é necessário para um bom governo, e paralelamente sua própria insuficiência é revelada.
São como um equipamento solto, incapaz de lançar o navio ou conduzi-lo. Mas eles não precisam se preocupar. Pois eles dividirão entre si um grande despojo como sua presa, e é o coxo que tomará a presa. Assim, a bondade e a graça de Yahweh são claras para os Seus.
Mas lá o Senhor estará conosco em majestade,
Um lugar de grandes rios e riachos,
Em que nenhuma galera com remos irá,
Nem qualquer navio valente passará por ele. '
Lá na nova Sião, o Tabernáculo celestial, Yahweh estará com eles em majestade. O local é retratado como um local de grandes rios e riachos, ideal do agricultor, pois é autossuficiente em água e tem como único objetivo suprir suas necessidades. Nenhum navio passará por eles, pois não haverá tráfico, nem remo trabalhoso, nem comércio, nada para estragar sua calma e serenidade.
'Um lugar de rios e riachos largos, no qual nenhuma galera com remos irá, nem qualquer navio corajoso passará por ele.' Sua natureza celestial é confirmada por esta descrição. Nenhum rio terrestre poderia carecer de navios e barcos, mas isso está em um reino diferente de pensamento e existência. Os riachos e rios são águas de vida, símbolos de vida transbordante (compare Salmos 45:4 ; Isaías 30:25 ; Isaías 55:1 ; Ezequiel 47:1 ), não veículos para transportar pessoas e centros do comércio mundial.
Eles fornecem o sustento e a vida das pessoas (compare Apocalipse 22:1 ). A glória do homem, conforme revelada em seus grandes navios, não terá lugar ali. Tudo será de Deus. Devemos lembrar aqui que Israel não gostava do mar e veria os navios como uma indicação do que não era bem-vindo. Eles não estavam em navegação em alto mar.
Observe a implicação final por trás de tudo isso. Todas as glórias daquele homem, tanto por terra, suas grandes cidades, quanto por mar, seus grandes navios e galés, terão partido. A glória do homem será substituída pela glória de Deus. Deus será totalmente suficiente.
'Porque o Senhor é o nosso juiz, o Senhor é o nosso legislador,
Yahweh é o nosso rei, ele nos salvará. '
E naquele lugar eles estarão sob o governo perfeito de Yahweh. Eles serão capazes de declarar em verdade: 'Yahweh reina'. As três frases enfatizam a integridade de Seu governo. Todos os justos são aqui vistos como tendo entrado sob o governo real de Deus e, portanto, como confiantes na salvação final. Observe que Yahweh é tudo de que eles precisam, Ele passa o julgamento, Ele proclama a Instrução (Lei), Ele governa com força. Nenhuma outra autoridade é necessária quando Yahweh governa. Ele é tudo em tudo. Ele é o Libertador final, o Salvador final dos Seus.
'Seu equipamento está solto, não poderia fortalecer a base do seu mastro,
Não conseguiu espalhar a vela.
Então foi a presa de um grande despojo dividido,
O coxo pegou a presa.
E o morador não dirá: “Estou doente”.
As pessoas que nela habitam serão perdoadas de suas iniqüidades. '
Mas Isaías sabe como é o povo de Deus, mesmo aqueles que são Seu verdadeiro povo. Em contraste com Yahweh, eles não eram gloriosos em santidade, ao contrário, eram como um navio encalhado, e quando consideramos que não haveria navios lá, podemos ver que isso os revela como muito ligados à terra. Assim, Isaías completa sua descrição da cidade celestial e da salvação vindoura, lembrando o povo terreno de Deus de sua verdadeira condição atual.
A esplêndida visão apenas trouxe para casa seu estado pecaminoso. Eles são como um navio com o equipamento solto. O equipamento não mantém o mastro firme, nem manobra a vela adequadamente. Eles são como um navio manco e manco lutando para chegar ao porto, flutuando desamparadamente e aparentemente sem ninguém para ajudar. Mas aqueles que são Seu verdadeiro povo não precisam temer, pois quando a presa que consiste em um grande despojo é dividida, é o coxo, não o poderoso, que tomará a presa.
Esse é o resultado da graça de Deus. Eles podem ser fracos e desamparados, mas tudo o que Deus tem para eles será deles. E eles não precisarão então dizer: “Estou doente”. Pois aqueles que habitam na nova Jerusalém serão pecadores perdoados, justificados Nele, para nunca mais ficarem doentes de forma alguma, pois eles participaram da Árvore cujas folhas são para a cura das nações ( Apocalipse 22:2 ).
Nota . É um fato interessante que o principal pergaminho de Isaías (Is.a) descoberto em Qumran contém neste ponto uma pequena pausa de três linhas, antes do capítulo 34 (não há quebra antes de Isaías 40:1 , embora a abertura de esse versículo está na última linha de uma coluna). É de especial interesse porque o apelo em Isaías 34:1 , 'Aproximem-se de vocês, nações, para ouvir e escutar, ouça a terra, e sua plenitude, o mundo e todas as coisas que vêm dele', (falando sobre as nações ), pode ser facilmente visto em paralelo com o apelo em Isaías 1:2 , 'Ouvi, ó céus, e dai ouvidos, ó terra, porque Javé falou' (falando sobre a situação de Israel / Judá).
Assim, pode parecer que a profecia de Isaías pode não apenas ter se dividido em duas neste ponto para caber em dois rolos iguais, mas ter sido projetada para fazer isso, com cada seção tendo sua própria ênfase. Isso, então, tenderia a confirmar que Isaías 1:1 deveria ser visto como o início de toda a profecia em suas duas seções.
A primeira seção 1-33 pode então ser vista como uma descrição do apelo de Yahweh a respeito de Israel e Judá, resultando na vinda de seu Rei eterno ( Isaías 33:7 ) e no julgamento das nações que a falharam ( Isaías 33:13 ), e terminando na imagem do cumprimento final no capítulo 33, com o tabernáculo eterno de Jerusalém sendo estabelecido em um lugar de rios e riachos largos ( Isaías 33:20 ), com o povo curado e perdoado ( Isaías 33:24 ; Isaías 33:24 com Isaías 1:4 ).
Enquanto a segunda seção, começando com o capítulo 34 em diante, pode então ser vista como o apelo de Yahweh em relação às nações, resultando na vinda do Servo de Yahweh em nome das nações e no julgamento da Babilônia (46-47) e Edom ( Isaías 63:1 ), (representando tudo o que há de pior nas nações), e terminando com a imagem do cumprimento final descrito em 65-66, com a Jerusalém ideal sendo estabelecida ( Isaías 65:17 ; Isaías 66:10 ) em um lugar onde a paz se estende a ela como um rio, e a glória das nações como um riacho sempre corrente ( Isaías 66:12), com todas as nações restauradas e adorando a Yahweh. Se for assim, o capítulo 34 pode ser visto como uma introdução a tudo o que se segue, da mesma forma que os capítulos 1-2 foram para a primeira seção.
Fim da nota.