Isaías 8:11-18
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Enquanto isso, Isaías e seus seguidores não devem se alinhar a nenhum partido político. Todos estão caminhando para o desastre. Em vez disso, ele deve selar o testemunho de Yahweh ( Isaías 8:11 ).
À luz dessa esperança futura, Isaías agora convida os fiéis a permanecerem firmes. Como ele, eles devem renunciar às conspirações atuais que rivalizam entre si (o que ele descreve como 'o caminho deste povo'). Por um lado, há um conjunto de conspiradores dizendo 'devemos persuadir o rei a ceder à Síria e Efraim ou seremos destruídos'; por outro lado, outro conjunto diz: 'devemos persuadi-lo a obter a ajuda do rei de Assíria, ou estaremos perdidos ', e possivelmente um terceiro grupo murmurando' devemos persuadi-lo a colocar nossa confiança no Egito, pois eles prometeram nos salvar '.
Mas o fator comum é que todos procuram colocar sua confiança nos homens. O que seus seguidores devem fazer, entretanto, é colocar toda a sua esperança e confiança em Deus para o futuro. Se Ele é Aquele que eles temem, e em Quem colocam sua confiança, eles descobrirão que Ele é todo o santuário de que precisam, e isso estará em contraste direto com aqueles que vêem tal ideia como uma pedra de tropeço, e O chamado de Deus à fé Nele como uma rocha de ofensa. A atitude de tais pessoas para com Ele e Seu chamado à fé os tropeçará e os derrubará.
Assim, como ele, o que seus discípulos devem fazer é selar suas palavras e esperar que Yahweh aja a Seu modo, e não tenha nada a ver com conspirações. Pois enquanto Ele ainda está escondendo Seu rosto de Judá, no entanto, Ele deu uma indicação do que está por vir para ambas as casas de Israel (Israel e Judá) ao nomear os dois filhos de Isaías, 'um remanescente retornará' e 'apresse o estragar, acelerar a presa '. E tudo isso à luz da expectativa da vinda de Emanuel. Portanto, embora no início devam esperar o desastre, no final podem ter certeza da restauração.
Análise.
a Pois Yahweh me falou assim com mão forte (literalmente 'força de mão') e instruiu-me a não andar no caminho deste povo ( Isaías 8:11 ).
b Dizendo: “Não diga (o verbo está no plural) 'uma conspiração' a respeito de tudo o que este povo diz 'uma conspiração', nem tema o medo deles, nem tenha pavor ( Isaías 8:12 ).
c Senhor dos exércitos, a Ele o santificarás, e deixar-O ser o teu temor, e deixar que Ele seja o teu temor, e Ele será um santuário ( Isaías 8:13 a).
d mas como pedra de tropeço e rocha de escândalo para ambas as casas de Israel,
d Por laço e por laço para os habitantes de Jerusalém, e muitos tropeçarão nela e cairão, e serão quebrantados, enlaçados e presos ( Isaías 8:14 )
c Vincule o testemunho. Sele a Instrução (Torá - a Lei) entre aqueles a quem ensinei ( Isaías 8:16 ).
b E esperarei pelo Senhor, que esconde o Seu rosto da casa de Jacó, e O procurarei ( Isaías 8:17 ).
a Eis que eu e os filhos que o Senhor me deu somos sinais e maravilhas em Israel da parte do Senhor dos exércitos, que habita no monte Sião ( Isaías 8:18 ).
Em 'a' Yahweh fala a Isaías com uma mão forte, dizendo-lhe para não andar no caminho do povo, e no paralelo seus filhos são os sinais e maravilhas de Yahweh. Em 'b', seu povo não deve olhar para conspirações, mas, paralelamente, deve esperar por Yahweh e procurá-Lo. Em c ', eles devem separar Yahweh como santo e, paralelamente, devem ligar Seu testemunho e selar Suas instruções entre seus discípulos. Em 'd' Yahweh será uma pedra de tropeço e uma rocha que ofende e paralelamente será um laço e uma causa de tropeço para todos os que não crêem.
'Pois Yahweh falou assim comigo com uma mão forte (literalmente' força de mão '), e me instruiu que eu não deveria andar no caminho deste povo, dizendo: “Não diga (o verbo está no plural)' uma conspiração 'concernente a tudo o que este povo diz' uma conspiração ', nem teme seu medo, nem se apavora. Senhor dos exércitos, a este santificarás, e seja ele o teu temor, e seja ele o teu temor, e ele será por santuário.
Isaías agora volta à sua situação atual. Ele enfatiza que de alguma forma que ele não descreve, Yahweh falou poderosa e enfaticamente com ele, 'com uma mão forte'. Isso pode sugerir alguma experiência desagradável pela qual ele teve que passar. Possivelmente, isso foi necessário porque ele e seus seguidores começaram a se envolver com um partido anti-Assíria que teria ficado feliz em inscrever uma figura tão importante em sua causa. Mas, como Javé o advertira enfaticamente, eles não deveriam se envolver em conspirações ou rumores de conspirações, mas simplesmente confiar Nele.
Judá estava claramente repleto de conspirações, com cada um vendo as outras partes como culpados de conspiração e ficando cheio de pavor por causa disso e por causa do que eles viam como aconteceria se eles pudessem. O medo estava em todos os lados, pois todos tinham medo do que poderia acontecer com eles se sua própria ideia não fosse seguida. Haveria o partido pró-Israel e a Síria, o partido anti-Assíria, o partido pró-Assíria, o partido pró-egípcio e assim por diante.
Devemos reconhecer que essas ameaças no horizonte eram reais. Por um lado, a Síria e Israel já estavam prestes a invadir. Por outro lado, estava a antipatia e o medo do ultra-estrangeiro rei da Assíria, que era forte entre muitos. Um terceiro grupo estava convencido de que a submissão à Assíria era a única esperança. Mas aqueles, incluindo o rei, que não viam esperança em nenhum outro lugar, ainda devem ter ficado apreensivos.
Portanto, Jerusalém e Judá estavam divididos em seus pensamentos. Nenhuma das opções parecia realmente atraente. Teorias da conspiração abundaram em toda parte. Para eles, era apenas uma questão de encontrar a alternativa menos desastrosa.
Mas Isaías foi informado de que ele e seus seguidores não deveriam se envolver com nada disso. Em vez disso, deviam colocar seus corações em Yahweh. Eles deviam separar 'Yahweh dos exércitos' em suas mentes, pensamentos e comportamento e pensar apenas Nele e em Sua vontade. Por temê-Lo e temê-Lo, eles seriam libertados de qualquer outro medo e pavor, e seriam um testemunho para aqueles ao seu redor. E ao fazer isso eles descobririam que Yahweh realmente era o santuário verdadeiro e confiável, em contraste com todos esses falsos santuários.
Mas, embora o santuário seja um lugar seguro para aqueles que buscam proteção, o pensamento é mais do que isso. Também era um lugar santo, era o santuário de Deus. Assim, eles receberiam não apenas proteção, mas sustento e força positivos. Yahweh seria sua força, separada em seus corações.
'Mas como pedra de tropeço e como rocha de escândalo para ambas as casas de Israel, e como laço e como laço para os habitantes de Jerusalém. E muitos tropeçarão nele e cairão e serão quebrantados, enlaçados e presos. '
No entanto, para outros, Yahweh seria uma pedra que fez os homens tropeçarem, uma rocha que os fez tropeçar. Por terem ideias erradas sobre Ele e Sua vontade, por se recusarem a considerar e acreditar em Sua palavra ( Isaías 8:16 ), eles seriam desencaminhados e seguiriam em frente para o desastre. Eles não foram os primeiros nem os últimos a pensar que Deus estava ao seu lado, independentemente do que eles propusessem e da forma como pensassem. Mas eles logo descobririam o contrário.
'Ambas as casas de Israel', isto é, Israel e Judá. Ambos ainda estão dentro do âmbito das advertências de Deus por meio de Isaías. Ambos ainda poderiam ouvir, se quisessem. Mas eles não o farão e, portanto, tropeçarão por causa do que crêem a respeito de Yahweh. Suas crenças e idéias erradas os levarão ao desastre.
'Por um gim e uma armadilha para os habitantes de Jerusalém.' O povo de Deus sob Davi foi dividido politicamente em três partes: Israel, Judá e os habitantes de Jerusalém. O último citado considerava sua cidade principalmente como a cidade de Davi, em vez de Judá. Mas todas as três partes se verão presas por suas crenças erradas sobre Yahweh, especialmente Jerusalém.
'E muitos tropeçarão nele, e cairão e serão quebrados, e serão enlaçados e capturados.' Portanto, esta pedra de tropeço e laço levará muitos ao desastre. Eles cairão e serão quebrados, eles serão enlaçados e pegos, tropeçando, tropeçando em obstáculos e então se encontrando presos em uma armadilha, e tudo porque eles têm ideias erradas sobre Deus.
O Selo do Testemunho de Isaías à Luz do Rei que Vem.
Tendo chegado ao fim desta parte de seu ministério, Isaías agora faz com que suas palavras sejam registradas e seladas. Ele adverte que os homens devem olhar para as instruções de Deus (Lei) e Sua palavra por meio de Isaías e confiar Nele, ou devem andar nas trevas e entrar em desespero. Então ele elucida o que profetizou em Isaías 7:14 .
Finalmente, o grande rei esperado virá e trará luz a todos os que o receberem, e o reino eterno será estabelecido ( Isaías 9:1 ). É simplesmente uma questão de acreditar e confiar até aquele momento.
'Amarre o testemunho. Sele a Instrução (Torá - a Lei) entre aqueles a quem ensinei. E esperarei com expectativa pelo Senhor, que esconde o seu rosto da casa de Jacó, e o procurarei. Eis que eu e os filhos que o Senhor me deu somos sinais e maravilhas em Israel da parte do Senhor dos exércitos, que habita no monte Sião.
'Vincular' e 'selar' estão no singular. Isaías agora dá instruções (não somos informados a quem, mas foi claramente para um seguidor de confiança) para seu testemunho (possivelmente Isaías 6:1 a Isaías 8:15 ) e o ensino da Lei que ele expôs a eles, para ser amarrado e selado.
Eles devem ser mantidos entre seus seguidores como um testemunho selado e testemunhado do que ele profetizou e ensinou. Somente eles tiveram o privilégio de conhecer a verdade, e ela deve ser preservada para que as gerações futuras possam saber o que Deus disse a todo Israel e Judá para fazer. Então, eles verão que os desastres que virão não foram culpa Dele. Enquanto isso, o próprio Isaías esperará por Iahweh, cujo rosto atualmente está oculto da casa de Jacó (todo o Israel e Judá), e o aguardará. Ele aguardará com expectativa o cumprimento das promessas de julgamento e do futuro glorioso além. Tudo está dentro do tempo de Deus e ele está confiante em Deus.
A ocultação do rosto da casa de Judá está em contraste com o pensamento geral de Seu rosto brilhando sobre eles ( Números 6:25 ; Salmos 31:16 ; Salmos 67:1 ; Salmos 80:3 ; Salmos 80:7 ; Salmos 80:19 ).
Anteriormente, Seu rosto brilhava sobre eles. Mesmo recentemente, eles haviam desfrutado dos bons tempos durante o reinado de Uzias. Agora, Ele retirou Seu rosto e presença deles por um tempo, para que não brilhe mais sobre eles. Mas, se todos confiassem em Yahweh, Ele os tiraria ilesos. (Nos Salmos, Seu rosto brilha sobre eles para que sejam salvos). Assim, Isaías sabe que deve aprender ainda mais de Deus para que possa continuar a apelar para eles.
Alguns, entretanto, vêem a primeira instrução, 'Liga-te - entre aqueles a quem ensinei (meus instruídos)', dada por Yahweh a Isaías.
'Eis que eu e os filhos que o Senhor me deu somos sinais e portentos em Israel da parte do Senhor dos exércitos, que habita no monte Sião.' Mas a verdade de Deus não precisava ser escondida do povo. Eles tiveram um testemunho claro. O primeiro sinal foi o próprio Isaías, e seu nome ('em Yahweh está a salvação') e sua vívida experiência de Yahweh. E então havia seus filhos, Shearjashub ('um remanescente deve retornar') e Maher-shalal-hash-baz ('apresse o despojo, apresse a presa').
Todos os três eram sinais e presságios entre eles. E eles foram dados por Yahweh dos exércitos de Seu monte santo, de Sua morada no Monte Sião. De fato, foi no Monte Sião que Isaías teve sua experiência e chamado únicos (capítulo 6) e de onde veio com seu testemunho ao povo como um profeta de Deus. Por isso, ele tinha motivos para saber que o Monte Sião era onde Yahweh veio para se revelar e onde Ele havia se revelado. Assim, ele não conseguia entender por que o povo não confiava no sempre presente Yahweh
Portanto, ele está lembrando a todos que não devem esquecer que Deus teve o prazer de colocar Sua morada terrena entre eles no monte santo, simbolizado pela Arca da aliança de Yahweh, e enviou Isaías como um sinal e um presságio por meio de sua revelação da verdade de Deus, e por meio de seus filhos, com seus nomes incomuns ('um remanescente deve retornar' e 'apressar o despojo, apressar a presa'), especialmente Maher-shalal-hash-baz cujo nascimento foi tão misteriosamente proclamado ao público comprimido de antemão. De que mais evidências eles precisam?
Devemos notar ao interpretar essas passagens que Isaías foi igualmente um sinal e um presságio para seus filhos. Na verdade, mais ainda. Ele era o principal sinal. Eles estavam envolvidos apenas por causa de seu ministério profético. Portanto, a ênfase aqui está na revelação de Deus por meio de Isaías, que incluiu a atribuição de nomes proféticos incomuns a seus filhos. O fato de ele ser um sinal e presságio pode muito bem se referir especialmente à sua experiência do capítulo 6 sobre o monte santo. (Assim, o novo sinal de Emanuel não estava se referindo a esses sinais, pois lá toda a atenção estava voltada para Emanuel). Observe que temos aqui o sinal triplo de Isaías e seus dois filhos.