Jeremias 30:4-7
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Os dias sombrios que estão por vir sobre Judá, e que já estão sendo vivenciados por muitos de Judá e de Israel no exílio, são retratados de maneira vívida ( Jeremias 30:4 ).
'E estas são as palavras que YHWH falou a respeito de Israel e a respeito de Judá.'
Na época em que Jeremias falava, Judá era povoado não apenas por homens de Judá e Benjamin, mas também por um grande número de refugiados e 'imigrantes' do norte de Israel, que por uma razão ou outra, alguns por motivos religiosos e outros por por motivos políticos, fixaram residência em Judá. Assim, representava o que restava oficialmente de Israel e Judá na própria Palestina. Essas palavras, no entanto, parecem abranger não apenas os da Palestina, mas também os exilados de Israel e de Judá espalhados pelo mundo ( Isaías 11:11 ).
'Pois assim diz YHWH,
“Ouvimos uma voz de tremor,
De medo, e não de paz. ”
YHWH declara que nem tudo está bem para Israel e Judá, seja em casa ou no exterior. De entre os dois povos vem uma voz, não de bem-estar e paz, mas de tremor e medo (compare Levítico 26:36 ). Judá está se aproximando de sua agonia final, enquanto muitos dos exilados estão passando por tempos difíceis (compare Deuteronômio 28:65 ). 'Nós' provavelmente tem em mente YHWH e o conselho celestial, embora possa ser simplesmente um 'nós' anônimo e impessoal.
“Pergunte agora e veja se um homem está com dores de parto.
Por que vejo cada homem com as mãos no abdômen,
Como uma mulher com dores de parto,
E todos os rostos ficaram pálidos? "
Na verdade, as coisas estão tão ruins que é como se até mesmo os homens em Israel e Judá estivessem em dores de parto, pois eles estavam segurando seus abdomens em sua angústia, e seus rostos ficaram mortalmente brancos. São como as mulheres em trabalho de parto em consequência da angústia em que se encontram, a tal ponto que faz com que os espectadores se perguntem: 'Os homens também estão em trabalho de parto?'.
Essa profundidade de sofrimento sugere um período próximo ao fim do reinado de Zedequias, quando o grande julgamento se aproximava deles, ou o período seguinte, quando Jerusalém foi destruída e a terra estava em trevas e desespero.
“Ai de mim! pois esse dia esta otimo,
Para que ninguém seja igual,
É até a hora de problemas de Jacob,
Mas ele será salvo disso. ”
Essa ideia, então, leva a um quadro vívido da angústia que deve seguir a destruição de Jerusalém e preceder a restauração, o 'tempo de angústia de Jacó', que é o período de sofrimento anterior à restauração, um tempo de tremor e medo por completo de acordo com a advertência dada no Levítico 26:32 .
Observe no Levítico a menção proeminente de 'Jacob' ( Levítico 26:42 ), e de 'desmaio' ( Levítico 26:36 ) e da restauração da aliança ( Levítico 26:42 ; Levítico 26:45 ), todas as características de esta passagem.
A própria frase 'angústia de Jacó' é extraída da advertência de 'angústia' para um Israel desobediente em Deuteronômio 30:17 ; e sua referência a 'Jacó' pode ser encontrada em Isaías 43:28 ; Oséias 12:2 . Para a ideia de sua angústia e medo, compare Deuteronômio 28:65 .
Portanto, sua angústia será por causa do terrível que está por vir. É o tempo falado por Moisés e os profetas, o tempo da 'angústia de Jacó' resultante de sua idolatria e da quebra da aliança ( Levítico 26:32 ; Deuteronômio 28:58 ; Deuteronômio 30:17 ; Isaías 43:28 ; Oséias 12:2 ).
Resultaria inicialmente no assédio de Jerusalém com todos os custos humanos que isso envolvia ( Deuteronômio 28:52 ), e continuaria na miséria dos exilados ( Levítico 26:36 ; Deuteronômio 28:58 ) , algo nunca antes experimentado.
Os príncipes do santuário serão profanados e 'Jacó' se tornará uma maldição ( Isaías 43:28 ). 'Jacó' será punido conforme os seus caminhos e recompensado conforme as suas ações ( Oséias 12:2 ).
E isso ocorreu porque as pessoas rejeitaram YHWH em seus corações, e foram atrás de outros deuses e se aliaram com nações ímpias. Apenas um remanescente seria libertado dele. (Uma história semelhante se repetiria quando a nação rejeitasse Jesus Cristo. O Desolador Idólatra (Abominação da Desolação) destruiria Jerusalém, e o povo seria espalhado para o exílio, enfrentando uma tribulação como nunca havia sido conhecida antes ( Mateus 24:15 ; Lucas 21:20 ).
Jacó (o povo de Judá e os exilados de Israel e Judá como ainda não transformados) ficaria perturbado por causa dos tumultos no mundo, bem como por serem estrangeiros em uma terra estrangeira. Não era fácil morar naquela área naquela época. Ao lermos sobre os movimentos dos exércitos e das batalhas na história, muitas vezes podemos ter a tendência de ignorar a miséria e o sofrimento que estavam sendo causados às pessoas nas partes do mundo onde ocorreram.
Cada milha de avanço de um exército tinha um custo humano tremendo, pois pessoas "inocentes" foram apanhadas pelo terror que se abateu sobre elas. E em mente aqui estão os tempos particularmente ruins, provavelmente tendo em mente os tempos em que os reis da Babilônia tiveram que reprimir rebeliões, muitas vezes em lugares onde muitos dos exilados podiam ser encontrados, e que mesmo que eles próprios não tivessem feito parte de A rebelião.
Isso ocorria com mais frequência quando um rei morria e era substituído por outro, algo que causaria atrito entre os contendores e esperanças de liberdade (mesmo que sem esperança) entre os afluentes. Nessas ocasiões, a vingança pode ser não discriminatória. Na verdade, pelo que se segue, parece ter especialmente em mente os tumultos que surgiriam como resultado das atividades dos persas e dos medos, uma vez que, sob Ciro, eles desafiariam o poderoso Império Babilônico.
Foi um dia tão grande e tão terrível que ninguém conseguia se lembrar de nada parecido (compare uma ideia semelhante em Joel 2:2 ), e causaria grande problema para 'Jacó', ou seja, para os exilados na Babilônia, Elão e Assíria, os 'problemas' previstos por Moisés e os profetas ( Deuteronômio 30:17 ).
Para tais 'problemas' para o povo nominal de Deus resultantes de idolatria desenfreada, compare Deuteronômio 31:17 ; Deuteronômio 31:21 , e por ser relacionado diretamente a 'Jacó' ver Isaías 43:28 ; Oséias 12:2 .
Portanto, é o tempo previsto pelos profetas anteriores quando YHWH puniria Seu povo por sua idolatria. Mas, inesperadamente, disso viria a libertação e a oportunidade de voltar para casa, graças humanamente falando à humanidade das políticas de Ciro, um rei que Deus havia levantado para esse propósito. Eles seriam 'salvos' dos grandes problemas que viriam sobre eles e sobre o mundo.
Não há bons motivos para referir as palavras aqui especificamente ao que chamamos de 'o fim dos tempos' (adoramos pensar que ninguém importava além de nós e 'nossos tempos', que, aliás, pode muito bem acabar não sendo o fim dos tempos ) exceto na medida em que Jeremias provavelmente os viu como o fim dos tempos seguido pela restauração final. Ele não esperava um futuro complicado. (Ele não sabia que era o primeiro degrau em uma longa história.
As palavras pretendiam se aplicar à situação em que as pessoas daqueles dias poderiam esperar encontrar-se. A profecia não deve ser vista como uma espécie de bola de cristal olhando para um futuro distante e irrelevante para a época em que foi dada. Jeremias estava considerando o que estava por vir. É claro que surgiram problemas para o povo de Deus em todas as épocas, e eles freqüentemente eram vistos como 'incomparáveis', embora, é claro, da perspectiva profética, sua esperança a cada vez fosse que isso resultasse em perfeita paz para Israel.
Assim, eles esperavam que fossem os problemas do 'tempo do fim'. Eles não perceberam que haveria muitos desses momentos de 'problemas de Jacó', como Daniel de fato revela (e também uma série de desolações de Jerusalém, por exemplo, por Nabucodonosor, por Antíoco Epifânio, por Tito) antes que o fim viesse. Eles simplesmente sabiam que antes da bênção viriam problemas por causa da pecaminosidade do povo de Deus, e que isso seria assim até o fim.
Nem poderiam ter visualizado o novo Israel ( Mateus 21:43 ) que surgiria de tais problemas nos dias de Jesus, um Israel que também continuaria a experimentar 'muita tribulação' à medida que a palavra de Deus se espalhava pelo mundo de acordo com Isaías 2:3 . Tudo isso estava aguardando o estabelecimento do reino eterno, quando não haverá mais problemas.