Jeremias 42:7-22
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Jeremias traz ao povo a palavra de YHWH ( Jeremias 42:7 ).
O intervalo de dez dias durante os quais Jeremias esperou por YHWH traz à tona a importância do que deve ser dito. A corrida de profetas cultos falava espontaneamente, tendo-se levado ao êxtase, mas esta não foi uma palavra espontânea de Jeremias. Ele teve que esperar em YHWH pela palavra genuína de YHWH. Enquanto isso, a espera deixaria as pessoas desconfortáveis com a ameaça iminente de Nabucodonosor. Isso sugere que Deus estava testando sua fé e dando-lhes tempo para pensar sobre sua situação. Ele sabia que o que estava prestes a comandar seria contrário a todas as suas intenções.
Logo descobrimos o motivo da espera. A palavra de YHWH era que, ao invés de fugir para o Egito, eles deveriam permanecer em Judá sob Sua própria proteção. Eles devem confiar nEle, não no Egito (compare Isaías 30:1 ). Ele indicou ainda, em termos que lembram as profecias anteriores de Jeremias, que o julgamento que Jeremias havia pronunciado contra Judá agora havia sido revertido, e que se eles permanecessem na terra, em vez de serem entregues a Nabucodonosor, seriam estabelecidos e seria libertado de sua mão. Por outro lado, se decidissem ir para o Egito, se veriam sujeitos a todos os julgamentos dos quais estavam tentando escapar. A escolha diante deles era dura. YHWH ou Egito.
A passagem termina com Jeremias, expressando sua consciência em uma espécie de pós-escrito de que a decisão deles foi desobedecer a YHWH, declarando que eles de fato se mostrariam desobedientes e, portanto, cairiam sob o julgamento renovado de Deus. É claro que não era apenas a busca de refúgio no Egito que era o problema. Acontece que, uma vez que o fizessem, passariam a olhar para outros deuses, algo que Jeremias 44:15 ff. deixar claro é exatamente o que aconteceu.
'E aconteceu depois de dez dias, que a palavra de YHWH veio a Jeremias.'
'Dez dias' pode significar simplesmente 'um período superior a sete dias'. Em Gênesis, 'três dias' regularmente indicava um período curto, com 'sete dias' indicando um período relativamente mais longo. 'Dez dias' pode, portanto, ter sido o próximo estágio na escala (compare 'dez vezes' em Gênesis 31:41 ). Mas seja como for, a descrição indicava que Jeremias teve que esperar um período considerável, bem mais de sete dias, pela resposta de YHWH, algo incomum no campo da profecia (compare, no entanto, Jeremias 28:11 ; Ezequiel 3:16 ). Foi um lembrete de que, com os profetas genuínos, a palavra de YHWH não era apenas algo que poderia ser produzido por manipulação religiosa, mas era uma palavra genuína Dele.
A impressão que ganhamos ( Jeremias 42:2 ; Jeremias 42:4 ) é que Jeremias deveria passar a maior parte do tempo em oração e súplica. Então, ao critério de YHWH, Sua palavra veio a Jeremias. A espera deveria ter convencido o povo de Deus de que a palavra que veio seria de vital importância. Deus estava fazendo o possível para mostrar a eles a importância do que Ele estava prestes a dizer.
'Então ele chamou Johanan, o filho de Kareah, e todos os capitães das forças que estavam com ele, e todas as pessoas do menor até o maior,'
Tendo recebido a palavra de YHWH, Jeremias convocou solenemente toda a liderança, junto com todas as pessoas que estavam no acampamento, desde os comandantes e as filhas do rei, até os servos inferiores. Toda a assembléia do povo deveria estar lá para ouvir a ordem de YHWH.
'E disse-lhes:' Assim diz YHWH, o Deus de Israel, a quem me enviastes para apresentar a vossa súplica diante dele '.
Ele os lembrou de que foram eles que o enviaram a 'YHWH, o Deus de Israel', ou seja, ao 'seu Deus', a fim de que ele pudesse orar diante Dele para que pudessem receber a verdadeira palavra de YHWH através dele .
“Se você ainda habitar nesta terra, então te edificarei, e não te derrubarei, e te plantarei, e não te arrancarei, pois me arrependo do mal que fiz a você. '
As palavras iniciais são uma reversão da tendência das profecias anteriores de Jeremias contra Judá (ver Jeremias 1:10 ) e garantem o cumprimento de Suas promessas em Jeremias 18:7 ; Jeremias 31:4 ; Jeremias 33:7 .
YHWH promete cumprir em Judá o que também foi prometido aos exilados fora de Judá ( Jeremias 24:6 ), sua 'edificação e plantação'. Foi uma oferta para realizar o cumprimento das promessas relativas à nova aliança em Jeremias 31:27 (ver especialmente Jeremias 31:28 ).
YHWH lhes promete que se eles permanecerem na terra e colocarem sua confiança nEle, Ele os 'edificará e plantará' porque, como resultado de Seus julgamentos, Ele foi capaz de mudar de ideia sobre a situação deles. Devemos notar a este respeito que o 'arrependimento' de YHWH é sempre o resultado de mudanças nas circunstâncias que O capacitam a ver as coisas de maneira diferente. Ele muda de ideia porque a situação mudou, permitindo-lhe agir de forma diferente, não porque Ele já havia tomado a decisão errada ou estava arrependido do que tinha feito.
Assim, se eles estiverem dispostos a obedecer verdadeiramente a YHWH, o início da reversão dos julgamentos de Deus pode começar, com um futuro brilhante à luz das promessas nos capítulos 30-31. Eles poderão entrar em uma nova aliança com YHWH, uma aliança que muda o coração, o rei davídico tomará seu trono, e toda a terra se tornará próspera. Não deve ser esquecido que este foi um ponto de viragem em perspectiva na história da salvação. Infelizmente, não deu certo.
“Não tenha medo do rei da Babilônia, de quem você tem medo. Não tenha medo dele, a palavra de YHWH, porque eu estou com você para te salvar e te livrar de suas mãos. ”
YHWH assegura ao povo que se eles permanecerem na terra, eles não precisam temer a vingança de Nabucodonosor porque pela 'palavra de YHWH' eles podem ter certeza que Ele, YHWH, os livrará das mãos de Nabucodonosor. E isso mesmo que tenham medo dele. Então, mais uma vez o povo de YHWH é chamado a olhar para Ele e confiar que Ele será seu Libertador e Salvador, e agir de acordo, com a promessa de que se forem obedientes, desfrutarão de Sua proteção total.
"E eu vou conceder-lhe misericórdia, para que ele possa ter misericórdia de você e fazer com que você volte para sua própria terra."
Pois, como resultado de YHWH conceder-lhes misericórdia (uma palavra que indica o terno cuidado e compaixão de uma mãe), eles podem ter certeza de que Nabucodonosor também terá misericórdia deles, a conseqüência final disso é que agora eles podem retornar em segurança para ocupar seus própria terra sob a proteção de YHWH, ao invés de buscar refúgio no Egito.
Na verdade, é claro que, ao fugir para o Egito, eles estariam de fato dando a Nabucodonosor a impressão de que eram culpados de estar envolvidos no assassinato de Gedalias e no assassinato dos babilônios que estavam estacionados em Mizpá. Se de fato tivessem permanecido e informado Nabucodonosor sobre os esforços que haviam feito para levar os assassinos à justiça, poderiam muito bem ter sido acreditados. Mas eles sabiam o que ele havia feito a Zedequias e aos governantes de Judá e entraram em pânico.
“Mas se disseres: 'Não habitaremos nesta terra', de modo que não obedeças à voz de YHWH teu Deus, dizendo: 'Não, mas iremos para a terra do Egito, onde não veremos guerra , nem ouvir o som da trombeta, nem ter fome de pão, e aí habitaremos, '”
Por outro lado, eles são avisados de que se eles se recusarem a tomar esta opção de morar na terra, desobedecendo flagrantemente a YHWH, mas sim declarar que irão para o Egito e habitarão lá a fim de evitar a guerra e o som da guerra, e para evitar a fome, eles devem enfrentar as consequências que ele está prestes a pronunciar.
“Agora, pois, ouve a palavra de YHWH, ó remanescente de Judá. Assim diz YHWH dos exércitos, o Deus de Israel: Se você realmente quer entrar no Egito, e vai peregrinar ali, '
Jeremias agora faz um pronunciamento solene sobre o que acontecerá com eles se escolherem o Egito. Retornar ao Egito é constantemente visto nas Escrituras como uma indicação de apostasia. Israel ansiava pelo Egito no deserto ( Êxodo 16:3 ; Números 11:5 ; Números 14:4 ), e continuou a fazê-lo desde então, embora o Egito no final não lhes trouxesse nada além de dor (ver Oséias 11 )
A Escritura constantemente vê seus corações como estando centrados no Egito ('as Êxodo 16:3 do Egito' - Êxodo 16:3 ), embora Deus os tivesse libertado dela, foi por isso que no final Aquele que representou Israel teve que ser chamado para fora Egito ( Mateus 2:15 ). A libertação do 'Egito' e de tudo o que ele representava é essencial para a salvação.
“Então acontecerá que a espada, que tu temes, te alcançará ali na terra do Egito; e a fome, de que você tem medo, perseguirá fortemente você lá no Egito. E aí você vai morrer. ”
Pois o que eles encontrariam no Egito? Eles encontrariam paz e segurança e bem-estar e vida? Não. Em vez disso, eles experimentariam ser surpreendidos pela espada, pela fome e pela morte, exatamente as coisas que desejavam evitar. O Egito não poderia oferecer-lhes segurança.
“Assim será com todos os homens que decidiram ir ao Egito para peregrinar lá. Eles morrerão pela espada, pela fome e pela pestilência, e nenhum deles permanecerá ou escapará do mal que Eu vou trazer sobre eles. ”
É assim que será para todos os que olham para o Egito irem para lá. Eles experimentarão os julgamentos de espada e fome e pestilência (doenças contagiosas), e nenhum deles escapará deles, pois o próprio YHWH os trará sobre eles por causa de sua desobediência. Espada, fome e peste são regularmente descritos juntos como os meios de julgamento de Deus ( Jeremias 14:12 ; Jeremias 21:7 ; Jeremias 21:9 ; Jeremias 24:10 ; Jeremias 27:8 ; Jeremias 27:13 ; Jeremias 29:17 ; Jeremias 32:24 ; Jeremias 32:36 ; Jeremias 34:17 ; Jeremias 38:2 ;Jeremias 44:13 ; Ezequiel 5:12 ; Ezequiel 5:17 ; Ezequiel 6:11 ; Ezequiel 7:15 ; Ezequiel 12:16 ).
Em Ezequiel 14:21 , onde são suplementados por animais selvagens, eles representam os quatro julgamentos de YHWH. Eles foram os assassinos do mundo antigo. E ele enfatiza que ninguém escapará desses julgamentos.
“Pois assim diz YHWH dos exércitos, o Deus de Israel: Assim como a minha ira e a minha indignação foram derramadas sobre os habitantes de Jerusalém, assim será a minha indignação derramada sobre vós, quando entrardes no Egito, e sereis uma execração e um espanto e uma maldição e uma reprovação, e você não verá mais este lugar. ”
Pois o retorno deles ao Egito será um crime tão hediondo quanto a desobediência dos habitantes de Jerusalém, que trouxe a ira e a ira de YHWH sobre eles. Da mesma forma, Sua ira será derramada sobre aqueles que entrarem no Egito. Eles experimentarão as maldições levíticas e deuteronômicas de serem vistos com execração e espanto ( Levítico 26:32 ; Deuteronômio 28:37 ), de serem uma maldição e uma reprovação. e certamente nunca mais verão sua pátria.