Lucas 3:4-6

'Como está escrito no livro das palavras do profeta Isaías.

a “A voz de quem clama no deserto,

b Prepare-se no caminho do Senhor,

c Faça seus caminhos retos.

d Cada vale será preenchido,

d E toda montanha e colina serão derrubadas,

c E o torto se tornará reto,

b E as formas ásperas são suaves.

a E toda carne verá a salvação de Deus.

Observe a estrutura quiástica aqui. Em 'b' e paralelo temos o jogo em 'caminho', em 'c' e paralelo em 'suave', enquanto 'd' e paralelo são pensamentos idênticos, mas contrastantes. Este é também o paralelo do ritmo poético.

O texto acima é bastante semelhante (mas não igual a) Isaías 40:3 LXX, 'a voz de quem clama no deserto, Prepare o caminho do Senhor, endireite os caminhos do nosso Deus, todos os vales serão cheio, e cada montanha e colina serão abaixados, e todos os caminhos tortuosos se tornarão retos, e os lugares ásperos planícies, e a glória do Senhor aparecerá, e toda carne verá a salvação de Deus, pois o Senhor tem falado'.

Mas, como nos lembram as descobertas em Qumran, as diferenças provavelmente indicam que não foi uma citação direta de lá, e poderia facilmente ser uma tradução de um texto hebraico original. (Isso é verdade sempre que houver uma semelhança com a LXX, mas com diferenças). Lucas, no entanto, como nós, usaria qualquer versão adequada que estivesse disponível.

Será notado que 'e toda carne verá a salvação de Deus' não está presente no texto hebraico, que diz 'e a glória do Senhor será revelada e toda carne a verá (a glória do Senhor) juntos '. Mas todo o restante de Isaías 40 demonstra que a revelação da glória do Senhor ali é de fato com o propósito de salvação ( Lucas 3:10 ; Lucas 3:28 ), e assim que aqueles que vêem Sua glória verá Sua salvação, pois Sua glória será revelada na salvação. Portanto, o significado é o mesmo.

Lucas está aqui seguindo o exemplo de Marcos 1:3 , mas expandindo-o, e cita a respeito de João as palavras de Isaías em Isaías 40:3 . Essas palavras se referiam a alguém que deveria preparar o caminho para a ação de Deus. (A comunidade de Qumran aplicou este versículo à sua tarefa de estudar a lei no deserto).

Era normal nos dias de Isaías que a aproximação de grandes reis fosse preparada suavizando o caminho diante deles. Não deveria haver altos e baixos para um grande rei. Os vales seriam preenchidos, as montanhas niveladas, a estrada reta e todos os obstáculos e irregularidades removidos. E tanto Isaías quanto João viram isso em termos espirituais, a remoção dos obstáculos dos pecados dos homens e a preparação dos corações dos homens prontos para a ação de Deus.

Podemos comparar como os homens mais tarde serão 'humilhados' ( Lucas 14:11 ; Lucas 18:14 ), para o bem ou para o mal, e o torto será endireitado ( Lucas 13:10 , os termos gregos são diferentes mas têm o mesmo significado), que era em si uma imagem do que Cristo veio fazer.

Para as montanhas sendo niveladas, podemos comparar Zacarias 4:7 onde tal evento está conectado com o Espírito e se refere à remoção de todos os obstáculos em nome de Zorobabel. E podemos comparar como hoje falamos da remoção das arestas de uma pessoa para (a nosso ver) torná-la uma pessoa mais realizada.

A palavra usada para 'torto' ocorre em um sentido moral em Atos 2:40 ; Filipenses 2:15 ; 1 Pedro 2:18 , onde a ideia é de perversidade, ou de arrogância.

A palavra para 'suavizar' é usada para caminhar moralmente em Provérbios 2:20 LXX, onde o caminho para o homem justo deve ser aplainado. Assim, as palavras estão indicando a transformação total de homens e mulheres, conforme explicado em Lucas 1:17 .

'A voz de quem clama no deserto.' Já ficou claro que a preparação de João ocorreu no deserto ( Lucas 1:80 ; Lucas 3:2 e compare Lucas 7:24 ).

O deserto era, na tradição judaica, o lugar onde os homens podiam ir e encontrar Deus. Podemos comparar Moisés ( Êxodo 3:1 ) e Elias ( 1 Reis 19:4 ) que encontraram Deus no deserto e receberam Sua palavra lá. E João também encontrou Deus lá e recebeu Sua palavra ( Lucas 3:2 ).

'Toda carne verá a salvação de Deus.' Podemos interpretar isso como sendo explicado pelas palavras de Simeão em Lucas 2:30 , 'meus olhos viram a Salvação de Deus', significando que todos os tipos de homens (toda carne) verão Nele o seu Salvador. Todos os tipos e classes ficarão cientes da mensagem de salvação de Deus. É claro que, no final, ver a salvação e ver o Salvador significam a mesma coisa, pois a salvação de Deus só é encontrada por meio de Cristo.

Mas o pensamento pode ser que toda carne em todos os lugares verá Sua salvação, alguns para seu benefício e outros para seu desânimo ( Apocalipse 1:7 ). Pois quando Sua glória for revelada e Sua salvação vier, os eleitos serão reunidos ( Mateus 24:31 ) e o restante estará sujeito a julgamento.