Marcos 10:5-9

'Mas Jesus disse-lhes: “Ele vos escreveu este mandamento por causa da dureza do vosso coração. Mas desde o início da criação ele os fez macho e fêmea. Por esta razão, o homem deixará seu pai e sua mãe e se unirá à sua mulher, e eles se tornarão uma só carne, de modo que não sejam mais dois, mas uma só carne. Portanto, o que Deus uniu não o separe o homem. ” '

A resposta de Jesus foi que eles estavam interpretando mal Deuteronômio 24 . Ele foi o único que considerou isso em seu contexto, e destacou que era uma provisão feita por causa da dureza de coração dos homens em se divorciarem de suas esposas. A vontade e a intenção primordiais de Deus, Ele ressaltou, era que uma vez que um homem e uma mulher tivessem se tornado um por meio da união sexual, eles deveriam ser vistos como inseparáveis, porque haviam se tornado um.

Em evidência disso, Ele citou Gênesis 1:27 ; Gênesis 2:24 . Assim, Ele estava declarando que o divórcio não era a vontade e a intenção de Deus, mas deveria ser visto como era, algo que resultou da dureza de coração do homem.

Ele não estava alegando que Moisés estava errado. Na verdade, tanto Ele quanto os fariseus viam Gênesis 1:2 e Deuteronômio 24:1 como a obra de Moisés e, portanto, como contendo seu ensino. Ele estava argumentando que os escribas haviam interpretado esses versículos de maneira errada

'Por causa de sua dureza de coração.' Foi porque o homem era pecador e endureceu o coração contra a vontade de Deus e se divorciou do que ele via como uma esposa insatisfatória que Deus falou de um certificado de divórcio em Deuteronômio 24:1 . Mas nunca foi Sua intenção estrita que fosse visto como permissivo. Surgiu porque infelizmente os homens desobedeceram aos Seus mandamentos e rejeitaram suas esposas, algo que poderia deixar as esposas em uma posição perigosa, pois poderia ser questionado se eram divorciadas ou não.

Deuteronômio 24 estava, portanto, simplesmente salvaguardando qualquer mulher a quem acontecesse (contra a vontade de Deus) de falsas acusações. O divórcio é, portanto, um sinal de divisão entre Deus e o homem, pois revela dureza de coração. A palavra para 'dureza de coração' é restrita à literatura judaica e cristã. Significou uma atitude desenvolvida contra Deus.

'Desde o início da criação, ele os fez macho e fêmea.' A razão para isso é declarada. É que originalmente o homem e a mulher foram feitos como um. Não havia pensamento de que eles se separariam, pois eram vistos como indissoluvelmente ligados, e tal pensamento, portanto, não era a intenção de Deus. É por isso que quando um homem se casa com uma mulher, ele deixa para trás seu pai e sua mãe, e aquela família da qual ele era firmemente e muito parte, e forma uma nova família, unida à sua esposa como uma só carne como Adão o foi a Eva.

O laço do casamento deve, portanto, ser visto como mais forte e mais profundo do que o laço de sangue, que é indissolúvel. O pensamento não era que um homem não tivesse mais consideração por sua família mais ampla. Era que seu respeito pela esposa deveria se tornar a prioridade.

'Eles se tornarão uma só carne.' Ou seja, serão unidos por uma união tão próxima quanto possível, unidos em sua carne por um vínculo espiritual inquebrável.

'Portanto, o que Deus uniu não o separe o homem.' Buscar o divórcio, portanto, é buscar separar o que Deus uniu. Não é, portanto, algo que um homem deva desejar ou permitir. Está totalmente proibido. Não devemos subestimar este argumento. É declarar que Deus instituiu a união de um homem e uma mulher em um relacionamento matrimonial que existe uma forma genuína, embora invisível, de se tornarem um, de modo que se envolver em relações sexuais com qualquer outro realmente rompe uma relação genuína, se não identificável, unidade. Não é apenas um jogo de palavras. É uma realidade genuína.

Marcos está aqui revelando o propósito absoluto de Deus sob o governo real de Deus, conforme revelado nas palavras de Jesus. Por esta razão, ele não traz a exceção mencionada em Mateus 19:9 , 'exceto para fornicação' (compare Mateus 5:32 ), pois essa exceção surgiu porque pela união sexual ilícita os próprios culpados causaram a separação pecaminosa .

Mas essa nunca foi a intenção de Deus e só poderia ser vista como uma aberração. Isso deixa claro que a união sexual é vista por Deus como vinculativa e total (compare 1 Coríntios 6:16 ). Seu propósito era que o homem fosse monogâmico e fiel. E Seu propósito nisso era para que eles pudessem 'ir e se multiplicar'.

Qualquer coisa que não resulte nessa intenção não é casamento, pois o verdadeiro casamento é uma relação de formação de família, não um vínculo exclusivo entre duas pessoas egocêntricas que pensam apenas uma na outra (embora devamos reconhecer a diferença entre intenção e não intencional e indesejada consequências)

A ênfase nesta fidelidade era tão forte na Lei que um adúltero e uma adúltera eram condenados à morte ( Levítico 20:10 ), e o resultado seria que o marido ou a esposa seriam libertados do laço do casamento por causa do morte de quem havia quebrado o empate. Esta foi a posição absoluta. Mas, uma vez que a lei sobre a morte instantânea deixou de ser posta em prática por misericórdia ou força das circunstâncias, presumiu-se que ele ou ela poderia ser visto como "morto" e tratado como tal. Daí a isenção.

Então Jesus estava estabelecendo a diferença entre a vontade e o propósito de Deus por um lado, algo sobre o qual não poderia haver concessão (compare Malaquias 2:14 que enfatiza isso), e o comportamento do homem pecador, por outro lado, para o qual a provisão teve que ser ser feito para o bem da parte inocente. Sem a posição estabelecida em Deuteronômio, uma mulher poderia ter ficado em uma posição impossível por causa da dureza de coração de um homem.

Esta foi a situação que Moisés recebeu a ordem de aliviar. Mas nunca foi a intenção de Deus que isso fosse tratado como uma norma, nem significou que Ele havia dado permissão para o divórcio, pois decididamente Ele não deu.

A natureza surpreendente desta declaração deve ser reconhecida. Na verdade, até assustou Seus discípulos. Pois isso estabelecia uma situação totalmente nova com relação ao casamento e indicava um propósito no casamento que era ordenado por Deus e exigido por Deus, e era diferente de como todos os homens o viam. Jesus estava, portanto, mudando toda a visão sobre o assunto de uma maneira que só poderia ser vista como possível sob o governo real de Deus.

Apenas aqueles que assinaram o Sermão da Montanha poderiam viver dessa maneira, como o próprio Sermão deixou claro ( Mateus 5:27 ).

Jesus, então, transformou uma discussão farisaica sobre o divórcio em declaração do propósito do casamento, e assim revelou que uma nova maneira de encarar a vida havia começado sob o governo real de Deus, uma maneira que deixava de lado as velhas fraquezas e desculpas. Um caminho que exigia um compromisso com o amor positivo e a cooperação, selados pela fidelidade conjugal. Era uma maneira pela qual o verdadeiro povo de Deus se destacaria de todos os outros, uma pedra fundamental do novo governo real.

Como Paulo apontará mais tarde, uma das responsabilidades mais importantes das mulheres cristãs era ter e criar filhos como homens e mulheres cristãos. Assim, eles experimentaram e trabalharam sua salvação ( 1 Timóteo 2:15 ).