Mateus 12:1-16

Controvérsia com os fariseus sobre o sábado. O Filho do Homem é o Senhor do Sábado (12: 1-16).

Na última passagem, Mateus descreveu as palavras de Jesus a respeito do pesado fardo da Lei e a maneira de encontrar descanso dela. Aqui temos agora duas ilustrações claras do que Ele estava dizendo, descrevendo o pesado jugo da Lei e a maneira como Jesus tornaria tudo 'mais fácil'. Também demonstra que os fariseus estavam vigilantes por ele, tentando pegá-lo para fora. A oposição está crescendo até que em Mateus 12:14 atinge o auge.

Mas isso não deve ser visto apenas como um argumento sobre as minúcias do Direito em face de duas opiniões diferentes. Jesus antes desafia as atitudes básicas que estão por trás da interpretação dos escribas da Lei, e especialmente seu direito de desafiar os discípulos do Filho do Homem sobre tal assunto, pois isso é uma crítica implícita a ele. E Ele é o Senhor do sábado.

O primeiro desafio surge como resultado de uma caminhada por um campo de grãos no dia de sábado, quando eles arrancam espigas e os enrolam em suas mãos e os comem porque estão com fome. Os discípulos são então acusados ​​de transgredir a Lei porque tecnicamente colheram e debulharam os grãos no sábado. Jesus é avisado de que o que eles fizeram 'não é lícito'. Isso pode muito bem ter sido uma advertência oficial (uma advertência sobre questões de interpretação da Lei tinha que ser dada aos "ignorantes"), caso em que não dar atenção a ela envolveria correr o risco de ser levado aos tribunais da sinagoga para punição . Jesus o refuta tanto com base na precedência quanto com base no fato de que, como Filho do Homem, e maior do que o Templo, Ele tem o direito de declarar o que é certo no sábado.

Então, novamente na sinagoga, o próprio Jesus é desafiado a saber se 'é lícito' curar no sábado quando uma vida não está em jogo. Deve-se notar que em nenhum dos casos Jesus respondeu que o sábado não precisa ser observado. O que Ele fala é o tipo de coisa que não deve ser proibida no sábado simplesmente por causa da declaração dos escribas. É quando se trata do genuíno bem do homem e de casos de necessidade genuína.

Por meio dela, Ele indica que, como Filho do Homem, é o Senhor do sábado. Essa foi uma grande afirmação a se fazer, pois o sábado era a ordenança de Deus e não do homem. Ele estava afirmando ser capaz de desvendar a mente de Deus (compare Mateus 11:27 ) e ser capaz de deixar de lado a tradição sobre um assunto de grande importância para os judeus.

A importância do sábado para os judeus não pode ser exagerada. Eles se alegraram com isso, pois viram isso como marcando-os como povo de Deus. Ninguém mais tinha tal símbolo, que a cada sete dias revelava que, como Deus na criação, eles trabalhavam de acordo com Seu padrão.

Portanto, a resposta de Jesus não é que o sábado não importa, mas que sua interpretação está errada porque eles não consideraram todos os fatos. Ele então aponta que as Escrituras permitem a quebra da Regra do sábado de 'não farás nenhum tipo de trabalho' em certas circunstâncias, e enfatiza que o que eles negligenciaram especialmente é a preocupação de Deus com a misericórdia. Assim, tanto os pobres famintos (o que inclui Seus discípulos) que precisam comer no sábado, quanto a prática do bem genuíno, são fatores que, dentro do razoável, anulam a proibição do sábado, assim como o fazem os requisitos do Templo.

Ao fazer este ponto, Ele também enfatiza que Agora está aqui Alguém que é maior do que o Templo e é o Senhor do sábado. É Ele quem tem o direito de dizer o que é lícito no dia de sábado, e Ele deixa claro que declara Seus discípulos inocentes.

Este tema de 'maior que' continuará ao longo do capítulo. Ele é maior do que o Templo ( Mateus 12:6 ), Ele é maior do que Satanás ( Mateus 12:29 ), Ele é maior do que Jonas ( Mateus 12:41 ), Ele é maior do que o grande Rei Salomão ( Mateus 12:42 ), assim como anteriormente Ele era maior do que João, o maior de todos os Profetas ( Mateus 11:11 ; Mateus 11:13 ). Pois Ele é o Espírito Ungido e Amado Servo de YHWH ( Mateus 12:18 ).