Mateus 5:44,45

“Mas eu digo a você, ame seus inimigos,

E ore por aqueles que te perseguem,

Que vocês sejam filhos de seu Pai que está nos céus,

Pois ele faz nascer o seu sol sobre os maus e os bons,

E manda chuva para justos e injustos. ”

Jesus então lida com essa deturpação e diluição da Lei eliminando a declaração 'odeie seus inimigos'. Isso remove todas as dúvidas sobre o assunto. Ele está dizendo que Seus discípulos devem amar positivamente seus inimigos e orar por aqueles que os perseguem. Este fato de que eles devem orar por aqueles que os perseguem demonstra que, portanto, inclui seus 'inimigos' pessoais.

Mas que 'inimigos' aqui pretende abranger uma gama mais ampla, e não indica apenas inimigos pessoais (embora também os inclua), aparece nas declarações que se seguem. É para cobrir todos os homens em todos os lugares, da mesma forma que Deus faz Seu sol nascer sobre todos os homens em todos os lugares, e deve ser para aqueles que os homens não esperam ser amados, pois é diferente da maneira como os funcionários públicos e gentios costumavam se comportar.

O amor recebe então uma vantagem prática. Devem também orar por seus perseguidores, a ideia é que as orações sejam positivas e para abençoar aqueles que os perseguem. Isso contribui para a concepção de amor. Seu amor é para com aqueles que, na verdade, estão usando-os mal. O amor deve ser pessoal e universal, e também prático. Pois para o judeu nada era mais prático do que orar pela bênção de Deus sobre outro.

Com essa oração iria toda a sua boa vontade e apoio prático. A oração deve ser uma tentativa positiva de derrubar seus perseguidores. A menção de perseguição retoma Mateus 5:11 e, portanto, inclui todos os que os tratam mal e procuram o mal deles. Eles também devem ser amados.

Definir esse amor não é tão fácil quanto dizê-lo. Certamente inclui o pensamento de fazer o bem a todos os homens (compare Lucas 6:27 ; Lucas 6:32 ; Gálatas 6:9 ; 1 Tessalonicenses 5:15 ), mas também deve incluir o pensamento de um beneficente atitude em relação a eles.

Não devemos nos contentar apenas em nos comportarmos bem, nossa atitude também deve ser correta. Embora não possamos nos sentir afetuosos para com todos, certamente podemos ter um sentimento de beneficência para com todos. Podemos garantir que os vemos como Deus os vê. Podemos garantir que não os odiamos ou desprezamos, mesmo quando odiamos o que eles fazem e desprezamos seu comportamento, porque Deus o despreza. Mas devemos reconhecer que eles são seres humanos semelhantes a nós e, portanto, são amados por Deus (que de fato nos ama e ainda assim despreza e odeia os pecados de todos nós).

Este é um avanço do Salmista em Salmos 139:20 , embora devamos notar que lá ele provavelmente estava lidando com agressores que buscavam seu sangue e se rebelavam abertamente contra a autoridade de Deus. Além disso, eram realmente os pecados deles que ele odiava. Mas que no período do Antigo Testamento Seu povo devia tratar seus inimigos de maneira correta fica Êxodo 23:4 em versos como Êxodo 23:4 ; Provérbios 24:17 ; Provérbios 25:21 .

Embora muitos exemplos possam ser citados, tirados de escritores de muitas nações, que recomendam uma demonstração de amor para com os inimigos, nenhum é tão aberto, e sem a intenção de se beneficiar disso, quanto este de Jesus. De fato, tal atitude só é possível para quem está sob o Governo Real do Céu e, portanto, reconhece que nada terrestre pode derrubá-lo ou impedir seu progresso, de modo que ele sabe que triunfará no final, porque Deus triunfará. É amor altruísta de uma posição de segurança e força, sem amarras.

Os 'Conselhos de Sabedoria' da Babilônia diziam: 'Não retribua o mal ao homem que disputa com você, retribua com bondade o seu malfeitor', mas o objetivo era que a pessoa pudesse sair ilesa do processo judicial que estava enfrentando. Cícero recomendou amor e misericórdia como a melhor maneira de governar os homens, mas novamente ele tinha um motivo oculto em vista. Como controlar as massas. Epicteto declarou que o verdadeiro cínico "enquanto estava sendo açoitado, deve amar os homens que o açoitaram, como se fosse pai e irmão de todos eles", mas isso porque ele mesmo se deliciava com tudo que vinha das mãos da Providência e, portanto, via tudo tão bom.

Sêneca até disse, 'se você deseja imitar os deuses, faça boas ações também para os ingratos, pois o sol também se levanta sobre os maus, e o mar está aberto até para os piratas'. Mas observe que é um 'if', não um comando. É apenas um comentário geral, a ser observado ou não como eles desejavam. Tudo isso é bom, mas fica aquém da exigência de Jesus por amor absoluto em todas as circunstâncias e por nenhum outro motivo a não ser ser como Deus, que nada espera em troca.

'Para que sejais filhos de vosso Pai que está nos céus, pois Ele faz nascer o Seu sol sobre maus e bons, e faz chover sobre justos e injustos.' Assim como ser um pacificador resultaria em seus discípulos serem chamados de 'filhos de Deus' ( Mateus 5:9 ), também aqui aqueles que amam seus inimigos se revelarão verdadeiros filhos de seu Pai, e se tornarão ainda mais e mais.

Eles devem buscar obter o epitáfio de aprovação, 'eles são os filhos de seu Pai'. Pois Sua misericórdia é em geral irrestrita. Ele envia benefícios iguais para todos. E eles devem fazer o mesmo. Isso não significa, é claro, que todo o resto da Bíblia está sendo cancelado. A antipatia de Deus pelo pecado (Sua ira) ainda é totalmente verdadeira, o julgamento ainda espera por todos. Nem nega Seu amor especial pelos Seus (nem o amor especial que os cristãos têm uns pelos outros).

Mas o ponto aqui é que, enquanto isso, Deus de uma maneira geral trata todos iguais e é benéfico para com todos, e que, portanto, aqueles que estão sob Seu governo devem fazer o mesmo. Isso demonstra a notável universalidade do amor que é exigido de nós. Nós também devemos amar a todos.