Números 6:22-27
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Os sacerdotes também deveriam desempenhar sua parte na manutenção da santidade de Israel: como Israel deveria ser abençoado ( Números 6:22 ).
Todo o campo desempenhou sua parte na manutenção da santidade de Israel ( Números 5:1 ), cada indivíduo tendo desempenhado sua parte na manutenção da santidade de Israel ( Números 5:5 ), o pecado contra o marido tendo cumprido sua participação na manutenção da santidade de Israel ( Números 5:11 ), tendo o nazireu desempenhado um papel Números 6:1 na manutenção da santidade de Israel ( Números 6:1 ), era agora a vez dos sacerdotes acrescentarem a isso bênção. Não devemos subestimar o significado da bênção. Seria visto como uma ajuda para trazer a dedicação deles e as bênçãos de Yahweh sobre Seu povo. Isso iria 'colocar Seu nome neles'.
'E Javé falou a Moisés, dizendo:'
Essas palavras enfatizam que temos aqui as palavras de Moisés vindas de Yahweh e enfatizam continuamente o início de uma nova seção (ver Números 5:1 ; Números 5:5 ; Números 5:11 ; Números 6:1 )
Fale com Arão e seus filhos, dizendo: “Assim abençoarão os filhos de Israel. Você deve dizer a eles,
Yahweh te abençoe e te guarde,
Javé faça resplandecer o seu rosto sobre ti e tenha misericórdia de ti,
Yahweh levante o seu rosto sobre ti e te dê a paz. ” '
Deus demonstrou qual era a Sua boa vontade para o Seu povo, provendo as palavras da bênção. Os sacerdotes deveriam abençoá-los dessa maneira. A conformidade com isso foi provavelmente considerada tão importante quanto a conformidade com outro ritual correto. Não estava dentro da área de escolha dos padres.
Bênção de Yahweh.
Embora em paralelismo poético, o pensamento do poema revela a sequência quiástica comum de pensamento. A atividade graciosa de Yahweh para com eles está imprensada entre as descrições de Suas bênçãos de provisão, proteção e paz.
a 'Yahweh te abençoe e te guarde.' A bênção de Yahweh envolveu muito as bênçãos materiais ( Gênesis 7:16 ; Gênesis 22:17 ; Levítico 26:3 ; Deuteronômio 28:2 .
Essa bênção era parte integrante da aliança. É este fator que justifica a nossa oração, 'O pão nosso de cada dia nos dai hoje' na oração da aliança ( Mateus 6:11 ). O sacerdote estava, portanto, assegurando a Yahweh que eles eram dignos de uma bênção porque estavam sendo obedientes, e estava pedindo a Yahweh que lhes desse essas bênçãos e tornasse suas vidas prósperas e saudáveis.
"E ficar com você." Para saber o significado disso, consulte Salmos 121 , que é um comentário sobre essas palavras. Do outro lado da equação da bênção, eles precisavam ser preservados e ter uma vida longa. Ele os capacitaria a serem fortes. Ele não permitiria que más influências os afetassem. Ele os protegeria do mal, preservando sua saída e sua entrada.
Esta combinação de bênção e guarda ocorre regularmente e nos justifica em ver os dois como um (por exemplo, Deuteronômio 4:40 ; Deuteronômio 5:33 ; Deuteronômio 7:12 ; Deuteronômio 30:19 : Salmos 67:1 ). Era isso que o sacerdote era visto como invocando Israel.
b 'Yahweh faça seu rosto brilhar sobre você.' O brilho do rosto em alguém indicava uma atitude de amor, bondade e misericórdia. Foi a mensagem do candelabro em Sua morada. Isso envolvia salvá-los em Seu amor da aliança ( Salmos 31:16 ; Salmos 80:3 ; Salmos 80:7 ; Salmos 80:19 ) e Salmos 80:19 los de todos os seus problemas.
Foi uma oração para que o brilho de Seu rosto sobre eles fosse sua luz e salvação ( Salmos 27:1 ). Portanto, também envolvia ensinar-lhes Seus estatutos através dos quais eles veriam a luz ( Salmos 119:135 ; Salmos 36:9 ; Salmos 43:3 ).
É o oposto de esconder Seu rosto deles ( Salmos 44:24 ). Pelo que realizou, Israel seria uma testemunha às nações do poder salvador de Deus ( Salmos 67:1 ). Isso não seria visto simplesmente como um desejo do padre, mas como um meio de realizá-lo. Como resultado das palavras do sacerdote, a palavra de Yahweh sairia para fazer a Sua vontade (compare com Isaías 55:11 ).
c 'E seja gracioso com você.' Isso exige a própria atividade compassiva de Yahweh em seu nome. Se Yahweh não revelasse Seu amor imerecido para com eles, onde estariam? Sem Sua graciosa atividade, todos os esforços deles seriam em vão. Aqui, o sacerdote invoca a atividade direta de Yahweh em graça imerecida, sem a qual eles nada poderiam fazer.
b 'Yahweh ergue o semblante para ti.' Erguer o semblante era olhar para alguém, neste caso com favor. Isso envolvia colocar alegria em seus corações e zelar por Seu povo e mantê-los em paz ( Salmos 4:6 ). O sacerdote estava procurando levá-los a um lugar onde Deus olharia para eles e traria Sua paz sobre eles, e estava por suas palavras clamando pela resposta graciosa de Yahweh.
a 'E dar-lhe paz.' Por fim, o sacerdote exorta o Senhor a dar-lhes paz, paz nos seus corações, paz entre si, paz com o mundo exterior e, acima de tudo, paz com Deus. Isso significava todo o espectro da paz.
A tríplice dimensão da bênção em seu ritmo poético enfatizava sua completude, a quíntupla em seu pensamento ('abençoe e guarde' sendo visto como um) enfatizava sua conexão com a aliança. A bênção inteira continha quinze palavras enfatizando a combinação de ambas.
Todas essas orações seriam vistas por Israel como sendo tão eficazes quanto Balaque mais tarde esperaria que as palavras de Balaão fossem contra Israel (Números 22-24). Isso realmente seria visto por eles como uma das razões pelas quais Balaão não poderia atacá-los. Eles estavam sob a bênção positiva de Yahweh. Balaão também via dessa forma ( Números 22:12 ; Números 24:1 ).
“ Então eles colocarão meu nome nos filhos de Israel, e eu os abençoarei.”
Por meio dessa bênção divinamente dada, os sacerdotes estariam colocando o nome de Yahweh nos filhos de Israel. Com isso, Ele os estamparia como Seus ( Apocalipse 3:12 ; Apocalipse 14:1 ; Apocalipse 22:4 ).
Mas o nome indicava mais do que identificação. Saber Seu nome era vê-Lo em ação poderosamente (compare Êxodo 6:3 ; Êxodo 6:7 ; Êxodo 7:5 ; Êxodo 7:17 ; Êxodo 8:22 ; Êxodo 14:18 ).
Ter Seu nome colocado neles significava estar em uma posição pela qual eles foram selados como um povo santo, demonstrando que estavam desfrutando do benefício de Sua atividade e Suas bênçãos. Assim como Yahweh colocaria Seu nome no Santuário, habitando assim entre eles ( Deuteronômio 12:5 ; Deuteronômio 12:11 ; Deuteronômio 14:24 ; Deuteronômio 26:2 ), assim Ele o colocaria em Seu povo e andaria com eles e seria seu Deus. É por isso que Ele os abençoaria.
Deve-se notar que não há sugestão de que o sacerdote pudesse reter a bênção. Era seu dever cumpri-lo. Foi só Deus quem decidiu quem entrava na esfera da bênção.