Romanos 2:17-20

O Judeu e a Lei de Deus.

'Mas se você leva o nome de um judeu, e descansa na lei, e se glorie (vanglorie-se) em Deus, e conheça a sua vontade, e aprova as coisas que são excelentes, sendo instruído na lei, e está confiante de que você você é um guia de cegos, uma luz dos que estão nas trevas, um corretor dos tolos, um professor de crianças, tendo na lei a forma do conhecimento e da verdade, '

Aqui temos uma lista impressionante de reivindicações. O judeu afirmou que:

· Ele tinha o nome de 'um judeu' , que significava 'louvor' ( Gênesis 29:35 ). Ele, portanto, se via como louvado por Deus ( Gênesis 49:8 ), e como um do povo da aliança. Na época de Jesus, 'judeu' passou a significar qualquer israelita.

· Ele se apoiou na lei.  Sua confiança estava no fato de possuir uma Lei dada por Deus que moldava suas opiniões e guiava seus pensamentos. Assim, ele considerou que, embora nem sempre conseguisse observá-la, o próprio fato de estar comprometido com ela (pelo menos em teoria) seria suficiente.

· Ele se gloriou (ou 'se gabou') em Deus.  Ele se deleitava em seu conhecimento do único e verdadeiro Deus em quem ele se glorificava ou 'se vangloriava', isto em contraste com um mundo que adorava ídolos. Ele não apenas se gloriava em seu coração, mas também se gabava de seu Deus na frente dos outros. Para esta idéia compare Jeremias 9:24 , 'mas deixe aquele que se gloria, glorie-se nisto, que ele me entende e me conhece, que eu sou o SENHOR que exerce o amor da aliança, o juízo (justiça) e a justiça na terra, pois nestas coisas Eu me delicio.

'É claro que eles não entenderam o que Jeremias quis dizer que era que eles deveriam se gloriar em um Deus que se deleitava no amor, na justiça e na retidão para TODOS. Ele os exerceu 'na terra'. Assim, eles repetiam Deuteronômio 6:5 todos os dias, pensando que isso os tornava especiais, e sem nem mesmo considerar o quanto faltaram em cumpri-lo.

Em vez disso, viam isso como uma separação entre eles como povo especial de Deus. O que eles esqueceram foi que Jeremias estava falando sobre se vangloriar em um Deus que exerceu 'na terra', não apenas o amor da aliança, mas também a justiça e a retidão, as preocupações que Paulo tinha em mente. Ele tratou o mundo inteiro da mesma forma.

· Ele conhecia a Sua vontade.  Por meio da Lei ele considerou que sabia qual era a vontade de Deus, em contraste com o filosofar e sentir nas trevas dos gentios. Seu conhecimento da vontade de Deus veio das Escrituras. Novamente ele sentiu que isso o tornava especial. Mesmo assim, ele nunca considerou que as Escrituras revelavam que o que Deus queria era que ele fosse totalmente obediente a essa vontade de Deus, e ameaçava maldições se não o Deuteronômio 27:26 ( Deuteronômio 27:26 ).

· Ele aprovou coisas que eram excelentes , ou alternativamente 'as coisas que diferem'. A mesma frase ocorre em Filipenses 1:10 , dos cristãos filipenses, e foi o resultado de seu 'conhecimento e discernimento'. Assim, o judeu acreditava que a Lei lhe dava a perspectiva correta sobre Deus e o mundo, de modo que ele aprovava o que era mais excelente, mesmo que não vivesse de acordo com isso. Suas intenções eram boas, mesmo que ele não as cumprisse.

· Ele foi instruído fora da lei.  Ele se orgulhava do fato de que suas crenças e seu modo de vida se baseavam na Lei dada por Deus que ele possuía, que era lida na sinagoga todas as semanas. Foi assim que ele conheceu a vontade de Deus e sabia o que era excelente. E ele aprendeu com especialistas.

· Ele estava confiante de que era um guia de cegos, uma luz para os que estavam nas trevas, um corretor dos tolos e um professor de crianças.  Como resultado do seu conhecimento da Lei, ele se via como um guia para os cegos (compare João 9:41 ), uma luz para os que estavam nas trevas (para os judeus os gentios estavam nas trevas, razão pela qual o Servo de YHWH seria uma luz para os gentios - Isaías 42:6 ; Isaías 49:6 ), um corretor dos tolos (que adoravam ídolos - Romanos 1:22 ) e um professor de bebês (sua responsabilidade de ensinar seus filhos era um principal preocupação da Lei, e.

g. Êxodo 12:26 ; Deuteronômio 11:19 , mas aqui os 'bebês' provavelmente eram gentios olhados com certo desdém).

· Ele tinha na Lei a própria forma do conhecimento e da verdade.  Enquanto outros vacilavam e discutiam e debatiam, e não tinha certeza, ele sabia que na Lei ele tinha 'a própria forma do conhecimento e da verdade', uma revelação estruturada de Deus. Ele o tinha detalhado por escrito. Isso deu a ele uma certeza que faltava ao mundo. O problema é que ele apenas selecionou as partes que lhe agradavam.

Será notado a partir disso que não há menção de qualquer reconhecimento por parte deles da necessidade de ser obediente. Era tudo uma questão de oportunidade de ter conhecimento. Eles consideraram que esse conhecimento de alguma forma resultaria em sua dispensa no dia do Juízo. Paulo irá, no entanto, apontar o erro deles. Saber o que era bom era uma coisa excelente, mas se não fosse seguido com obediência, então se tornava um peso pesado em volta do pescoço.

Podemos, entretanto, ver por que os judeus tinham tanta falsa confiança em sua posição. Nem Paulo teria negado muito disso, embora ele claramente os visse tirando conclusões erradas disso. Na verdade, ele estava pronto para conceder a superioridade da Lei a qualquer coisa que os gentios possuíssem (afinal, eram as Escrituras Cristãs). Mas o que ele argumentou foi que isso colocava os judeus em uma posição de maior responsabilidade de realmente obedecer à Lei, ao invés de uma menor, e o que ele se opunha era a ideia de que seus privilégios os tornavam intocáveis ​​pelo julgamento.

Ele teria argumentado que ser iluminado era bom, mas apenas se resultasse em viver de acordo com essa iluminação, algo que os judeus não faziam. Caso contrário, seu conhecimento só poderia condená-los por não corresponderem à luz que possuíam. Ele continuará agora a trazer isso para fora.