Salmos 57:1-3
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Título ( Salmos 57:1 a).
'Para o músico chefe; definido como Al-tashheth. Um Salmo de David. Michtam; quando ele fugiu de Saul, na caverna. '
Este é um dos muitos Salmos dedicados ao Mestre do Coro ou Músico Chefe. Pode simplesmente indicar Salmos colocados à sua disposição. É definido para a melodia Al-tashheth ('Não destrua'), e é um dos 'Salmos de David'. Michtam provavelmente deve ser visto como um apelo por proteção. Diz-se que sua proveniência é "quando ele fugiu de Saul na caverna", o que provavelmente se refere às suas façanhas no deserto de Engedi, perto do Mar Morto, e não ao seu tempo na Caverna de Adulão. Não há nada no Salmo que exclua a autoria davídica.
Começa da mesma forma que o Salmo anterior e da mesma forma fala daqueles que o 'devorariam' ( Salmos 57:3 ). Ele continua o tema da proteção de Deus de seus inimigos, e daqueles que falam contra ele ( Salmos 57:4 ), prevendo a queda de seus inimigos ( Salmos 57:6 ). Portanto, há alguma relação entre os dois Salmos.
O Salmo pode ser dividido em três partes:
· Um chamado para o favor e proteção de Deus em face de seus inimigos ( Salmos 57:1 ).
· Uma descrição de seus inimigos e de seu destino ( Salmos 57:4 ).
· Uma expressão de louvor e ação de graças pela intervenção de Deus em seu nome ( Salmos 57:7 ).
Uma chamada para o favor e proteção de Deus em face de seus inimigos ( Salmos 57:1 ).
Ele pede que o favor de Deus seja mostrado a ele porque ele se refugiou sob a sombra de Suas asas até que todo o perigo tenha passado, e porque ele olha para Ele para salvá-lo das repreensões de seu inimigo.
'Mostre favor para mim, ó Deus, mostre favor para mim,
Pois minha pessoa se refugia em você,
Sim, na sombra de suas asas vou me refugiar,
Até que essas calamidades passem.
Ele duas vezes clama a Deus para lhe mostrar favor em meio a suas calamidades, confiante de que em algum momento elas passarão, como devem fazer em face das promessas de Deus a ele. Ele o lembra de que em Sua palavra ele se refugiou nele, e que continuará a se refugiar sob a sombra de Suas asas. Deus o chamou e ele espera que ele o proteja. A imagem é de filhotes se abrigando sob as asas da mãe pássaro, protegidos de tudo o que está acontecendo ao redor, incluindo tempestades e tempestades, não emergindo até que tudo esteja seguro.
Era uma ilustração favorita de Davi, veja Salmos 17:8 ; Salmos 36:7 ; Salmos 61:4 ; Salmos 63:7 .
Compare também Salmos 91:4 ; Rute 2:12 ; Mateus 23:37 .
'Vou clamar ao Deus Altíssimo,
Para Deus que faz todas as coisas para mim.
Ele vai enviar do céu, e me salvar,
Quando aquele que quer me engolir repreende. [Selah
Deus enviará seu amor de aliança e sua verdade. '
Ele declara que seu clamor é para o Deus Altíssimo (Elohim Elyon), o Deus que está acima de todas as coisas e que ele sabe que fará todas as coisas que são necessárias para ele. Ele está confiante de que Deus enviará do céu e o livrará das acusações 'daquele que o quer engolir'. Este último só pode ser Saul, que começou tão bem, mas falhou no final por causa da desobediência. Como sabemos, Davi era inocente das acusações de ser um traidor que foram feitas contra ele.
Portanto, a confiança de Davi reside no fato do Deus que enviará Seu amor e verdade da aliança. Ele será fiel às promessas feitas no convênio, revelando Seu amor para com aqueles que o seguem e estabelecendo-os na verdade. Ou 'verdade' pode ser uma descrição da própria fidelidade de Deus. Ele é verdadeiro para aqueles que olham para ele. Compare Salmos 57:10 onde ele novamente exalta o amor e a verdade da aliança de Deus.
Como em Salmos 55 o selah aparece no meio do tema. É chamar a atenção para a intervenção de Deus em favor de Davi. Observe que Davi espera Sua ajuda 'do céu', não de Sião. Ele está ciente de que Deus está acima de tudo. Ele é o Deus Altíssimo.
Este é o único uso do título Deus Altíssimo por Davi, embora ele se refira a Ele como YHWH Altíssimo em Salmos 7:17 . É usado em um Maschil de Asaph em Salmos 78:56 . YHWH Altíssimo também é usado pelos filhos de Corá em Salmos 47:2 . Quando usado, é, portanto, significativo.