Zacarias 6:9-15
Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia
Uma coroa para Zorobabel. O texto é consideravelmente confuso, em parte por acidente, em parte parece por alteração deliberada. O Heb. das palavras proferidas e venha no mesmo dia e entre na casa de, por incrível que pareça, parece ter surgido meramente por meio de várias tentativas de corrigir uma leitura incorreta de; em Zacarias 6:11 ; Zacarias 6:14 para coroas leia coroa.
Em Zacarias 6:13b , lê-se na LXX, será sacerdote à sua direita, o que, juntamente com a menção de ambos, prova conclusivamente que originalmente a seção continha o nome não apenas de Josué, mas também de Zorobabel. Visto que o sujeito das palavras será sacerdote à sua direita só pode ser Josué, a pessoa a cuja mão direita Josué será sacerdote deve ser Zorobabel, e seu nome deve ser substituído pelo de Josué em Zacarias 6:11 .
Os quatro nomes em Zacarias 6:10 devem ser claramente os mesmos que os quatro em 14, Tobias e Sofonias sendo comuns a ambos os versículos. Helem ( Zacarias 6:14 ) é um nome impossível, e possivelmente Heldai deve ser lido em ambos os casos: não há uma medida comum entre Josias e Hen, e ambos os nomes podem estar corrompidos.
Com as correções acima, a seção será executada da seguinte maneira: Tirem do cativeiro, sim, de Heldai, e de Tobias, e de Jedaías, e de Josias, filho de Sofonias, que vieram da Babilônia; sim, toma prata e ouro e faz uma coroa e põe-na sobre a cabeça de Zorobabel; e diga-lhe: Assim diz o Senhor dos Exércitos: Eis um homem cujo nome é Ramo (ou melhor, Broto; um sugador da raiz se refere), e ele crescerá em seu lugar e construirá o Templo do Senhor, ele levará a glória e se assentará e governará em seu trono, e Josué será o sacerdote à sua direita, e um conselho de paz estará entre os dois.
Parece que quatro homens que chegaram a Jerusalém vindos da Babilônia, se por terem fugido para lá ou sido despachados em uma missão para Zorobabel, não puderam ser determinados, trouxeram com eles uma oferta de prata e ouro. Zacarias avisa que isso será feito em uma coroa, que será colocada na cabeça de Zorobabel, a quem ele aclama como o cumprimento da profecia de Jeremias 23:5 ( Jeremias 23:5 5ss.
), e a quem ele considera o restaurador não só do Templo, mas também da Monarquia. Ao lado de Zorobabel, Josué será o sacerdote, e o conselho de paz ( isto é, o conselho para o bem-estar de Judá) estará entre os dois. À luz de Sofonias 3, essa insistência na posição de Josué é muito significativa. Zacarias 6:14 afirma o que deve ser feito com a coroa, que Zorobabel ainda não pode usar.
Deve ser depositado no Templo como um lugar seguro, sendo os quatro homens que trouxeram o ouro e a prata seus fiduciários. Seu advento encoraja Zacarias a esperar um retorno ainda maior dos judeus do exílio. A última frase de Zacarias 6:15 é o início de uma profecia perdida e não tem conexão com o contexto anterior.