1 Reis 20:22-30

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS .-

1 Reis 20:22 . No retorno do ano —לִתְשׁוּבת השָׁנָה. com o início do ano - a primavera - até a qual as chuvas de inverno impediriam outra campanha.

1 Reis 20:24 . Coloque capitães em seus quartos - não meros ornamentos militares, mas guerreiros experientes. Benhadad agora percebe que não está envolvido em nenhum conflito insignificante, a ser empreendido de forma aérea e facilmente vencido.

1 Reis 20:26 . Foi até Afeque - No vale de Jezreel, não muito longe de Endor ( 1 Samuel 29:1 ), “a maior planície da Palestina, onde, desde os tempos de Josué até Napoleão, tantas grandes batalhas foram travadas” ( Keil )

Também há um afec perto de Bete-semes, nas montanhas de Judá ( Josué 15:53 ), onde os filisteus perderam a arca em batalha ( 1 Samuel 4:1 ).

1 Reis 20:30 . Uma parede caiu sobre 27.000 - os intérpretes dizem, por milagre ou terremoto; mas muito provavelmente os fugitivos se aglomeraram nas velhas muralhas e tentaram resistir aos perseguidores, ao que as muralhas cederam com o peso e a pressão que enterraram o vasto exército em suas ruínas.

Homilética de 1 Reis 20:22

O SUPREMO PODER DE JEOVÁ VINDICADO

I. Contra a calúnia irreverente dos pagãos ( 1 Reis 20:22 ). Os chefes sírios colocaram o Deus de Israel no mesmo nível de suas próprias divindades pagãs e atribuíram seu fracasso ao poder dos deuses israelitas, que eram os deuses das colinas. O poder local e a influência das divindades eram um princípio fixo do antigo politeísmo.

Cada país foi considerado como tendo seus próprios deuses; e as guerras eram consideradas, em grande parte, lutas entre os deuses das nações nelas envolvidas. Mas não era assim que o Deus de Israel poderia ser localizado. Sua onipresença, bem como sua onipotência, devem ser justificadas; e as calúnias e equívocos dos pagãos responderam de uma maneira que eles puderam entender. É um dos resultados mais lamentáveis ​​do pecado que distorce a verdadeira idéia de Deus; e há hoje aqueles que têm idéias ainda menos nobres de Seu ser e atributos do que muitos dos antigos pagãos. Jeová está continuamente declarando Seu poder e divindade - em Suas obras, por Seus ministros, nos eventos de Sua Providência, na história da redenção.

II. Por meios aparentemente desproporcionais ( 1 Reis 20:24 ). Os sírios eram numerosos - "enchiam o país": os israelitas eram relativamente poucos - "como dois pequenos rebanhos de crianças". Os sírios foram bem nomeados: os israelitas, mas indiferentemente equipados. Os sírios escolheram seu próprio campo de batalha, onde seu método peculiar de guerra de carruagem teria tudo a seu favor: os israelitas mantiveram-se cautelosamente nas colinas e por seis dias perseguiram os invasores enquanto marchavam ao longo das planícies, até o sétimo dia do a batalha foi travada, e o espectador teria a impressão de que o pequeno bando de israelitas seria imediatamente engolido pelas hostes sírias.

Mas Jeová não se limita a números ou aos métodos humanos mais bem considerados. Ele faz com que as coisas fracas do mundo confundam as fortes, para mostrar que a excelência do poder não vem do homem, mas de Deus.

III. Obtendo uma vitória notável sobre os inimigos de Seu povo ( 1 Reis 20:29 ). Por meio do poder do Senhor, os israelitas foram novamente vitoriosos. Eles caíram sobre os sírios e mataram um grande número deles. Tomado de pânico, o resto fugiu para Aphek, onde uma parede, provavelmente derrubada por um terremoto, esmagou mais alguns milhares em sua queda.

A vã ostentação dos pagãos foi silenciada; o exército sírio foi disperso e seu rei um fugitivo e suplicante. Eles aprenderam que Jeová era algo mais do que o deus das colinas. Quão terrivelmente foi sua blasfêmia reprovada! Aproxima-se o dia em que todos os detratores e inimigos de Deus serão derrubados e punidos, e a glória de Seu Nome vindicada na presença de um universo em adoração.

4. Para a instrução das nações ( 1 Reis 20:28 ). O Senhor não tem prazer na guerra, nem tem prazer na morte dos iníquos; mas ele tem ciúme de sua própria honra. Os israelitas não merecem libertação; mas os sírios O blasfemaram negando Seus atributos de onipotência e onipresença, e esse pecado deles deve ser punido.

Por destruir os sírios, Jeová mostra aos olhos de todas as nações ao redor que Ele não é apenas o deus das colinas, mas também dos vales. Foi igualmente uma negação do poder de Jeová que trouxe destruição ao exército de Senaqueribe ( 2 Reis 19:35 ). Todas as ações de Deus são cheias de significado e têm o objetivo de se revelar mais distintamente ao mundo. Quanto mais Jeová vindica Seu caráter, maior é a bem-aventurança possível ao homem.

LIÇÕES: -

1. A presença de Jeová não se limita a uma localidade .

2. Jeová é especialmente zeloso de Sua glória .

3. É em grandes derrotas que o homem descobre sua própria impotência e o poder Todo-Poderoso de um Deus justo .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

1 Reis 20:22 . As duas vitórias sobre os sírios foram designadas, de acordo com a declaração de ambos os profetas que as predisseram, para que tu (o rei) e vós (toda a nação) saibamos que eu sou Jeová - isto é, que Jeová é o único Deus verdadeiro, o Deus de Israel. Nesta declaração, especificamos o propósito de toda a narrativa e, ao mesmo tempo, o ponto de vista a partir do qual ela é compreendida.

Naquele dia no Monte Carmelo, se não acabou com a idolatria de uma vez, pelo menos quebrou seu poder, como já era evidente pelo mero fato de que os profetas não eram mais perseguidos e condenados à morte, mas poderiam voltar a acontecer. abertamente, e continuar o trabalho iniciado por Elias. Ainda assim, a conversão não foi de forma completa, mas, ao invés disso, sendo fraca, ela precisava de apoio e força de cima, se uma recaída completa fosse impedida de se instalar.

Essa ajuda veio de uma demonstração do poder de Jeová, um poder que resgatou em uma época de grande necessidade e aflição. O ataque do rei sírio, que se tornara tão poderoso, ameaçou Acabe e seu reino com a destruição. Nesta crise, Deus, que nunca abandona o Seu povo, concede-lhes repetidamente a vitória, que foi tão extraordinária e maravilhosa que não poderia ser atribuída ao poder e força humana, mas apenas a Deus, ao Seu poder, à Sua graça e verdade.

Temos, portanto, neste relato, não apenas uma história comum de guerras, mas uma parte da história divina da salvação diante de nós. Embora a primeira vitória seja uma evidência marcante do poder salvador e da graça de Jeová, a segunda, pela qual todo o poder sírio foi destruído, foi para Israel, bem como para os próprios sírios, uma prova ainda mais notável do fato de que Jeová não era uma mera montanha e divindade local ou nacional, mas que toda a terra era Dele, e Ele era Deus de todas as nações ( Êxodo 19:5 ; Salmos 24:1 ).

Aquele que reduz o Deus de Israel a uma mera divindade local ou nacional, como tantas vezes é feito hoje em dia, está em pé de igualdade com os servos do rei da Síria ( 1 Reis 20:23 ; 1 Reis 20:28 ) .— Lange .

1 Reis 20:22 . Os sintomas invariáveis ​​da política bélica . I. Vigilância inquieta e preparações caras ( 1 Reis 20:22 ). II. Uma facilidade em encontrar razões para a derrota recente (23, 24). III. Uma sede de vingança ( 1 Reis 20:25 ).

1 Reis 20:22 . Deus intentou a libertação de Israel, mas eles não podem negligenciar suas fortificações; as intenções misericordiosas de Deus para com eles não podem torná-los descuidados; a diligência e coragem dos israelitas estão dentro do decreto de sua vitória. A segurança é a ruína do bom sucesso. Não é desprezo por um inimigo frustrado; a vergonha de uma desgraça anterior e de um aborto espontâneo aguça seu valor e o aguça para a vingança. Nenhum poder é tão terrível quanto aquele que é lembrado de uma derrubada . Hall .

—O conselho do profeta, Vai, fortalece-te, etc., é aplicável em outro sentido mais elevado a todos nós. Nossos inimigos não estão ociosos, eles estão constantemente voltando para o ataque. Mesmo que, com a ajuda do Senhor, tenhamos obtido a vitória sobre o pecado, o mundo e o diabo, isso não é tudo que devemos fazer; devemos, mesmo depois da vitória, estar atentos e armar-nos, para que o inimigo não caia sobre nós desprevenido ( 1 Coríntios 16:13, Efésios 6:10, 1 Coríntios 16:13 ; Efésios 6:10 ; 1 Pedro 5:8 ).

1 Reis 20:23 . Os maus conselheiros de Benhadad . I. Eles o incitam à guerra e à batalha em vez de aconselhar a paz, porque seu orgulho foi ferido e sua esperança de saque frustrada. Não confie no homem que o incita a começar uma briga. II. Eles defendem razões religiosas e fazem uso da superstição de seu senhor involuntário.

É possível que uma coisa má e profana seja confirmada pela superstição; o homem que se firma na verdade, entretanto, não se deixará enganar por tal fundamento. III. Eles jogam a culpa da derrota vergonhosa nos trinta e dois reis, em vez de buscá-la em si mesmos. Um homem sempre prefere encontrar a causa de seu próprio infortúnio e sofrimento nos outros, em vez de em seu próprio pecado e culpa . - Lange .

1 Reis 20:23 . Que estúpidos presunçosos cegam o paganismo a si mesmo como uma divindade! Como eles têm muitos deuses, tão finitos: cada região, cada colina, cada vale, cada riacho tem seus vários deuses; e cada um conhece seus próprios limites, que não ousa se oferecer para invadir o outro; ou, se o fizer, compra com prejuízo.

Quem pensaria que um bloqueio tão grosseiro encontraria abrigo em uma alma razoável? Um homem não muda com sua posição: aquele que lutou fortemente na colina, não perde sua força na planície; todos os lugares o consideram igualmente ativo, igualmente valoroso. No entanto, esses bárbaros aramitas se envergonham de não imaginar o que é de Deus, que eles ficariam envergonhados por afirmar de seus próprios campeões. A superstição empolga o coração fora de medida; tampouco há fantasia tão absurda ou monstruosa que a incrédula infidelidade não esteja disposta a entreter com aplausos . Hall .

1 Reis 20:26 . Benhadad seguiu seu conselho tolo e perverso, porque estava inteiramente de acordo com seu próprio desejo. Tão forte e opressor é o desejo pecaminoso no coração humano, que mesmo a mais amarga dispensação e castigo de Deus o suprime apenas por um tempo, e, assim que a impressão externa cessa, ele irrompe novamente.

1 Reis 20:27 . As condições de vitória . I. Nem sempre são decididos por números. II. Estão nas mãos de Deus. III. É vão para os exércitos mais poderosos lutar contra o propósito Divino. 4. Valiosas lições são obtidas com a derrota.

1 Reis 20:28 . A declaração da Divina Majestade . I. É feito por mensageiros competentes. II. Visto na derrubada de detratores blasfemos. III. Tem como objetivo ensinar e tranquilizar o povo de Deus.

1 Reis 20:29 . Nada entre os assuntos mortais é tão inconstante como a prosperidade temporal. Há um tempo para tudo. Por essa razão, que nenhum homem dependa de sua boa sorte e se exalte por ela, pois não sabe se possuirá à noite o que era seu pela manhã . - Wurt. Summ.

1 Reis 20:30 . Podemos supor um terremoto terrível durante o cerco do lugar, enquanto os sírios estavam guarnecendo a defesa com força total, que derrubou a parede onde estavam mais densamente aglomerados sobre ela e os enterrou em suas ruínas. Diz-se que o grande terremoto de Lisboa em 1755 destruiu 60.000 pessoas em pouco mais de cinco minutos. - Speaker's Comm.

- "Benhadad fugiu para uma câmara interna." Fico feliz em se esconder em qualquer buraco. Manassés, que enfrentou os céus em sua prosperidade, na angústia esconde sua cabeça entre os arbustos ( 2 Crônicas 33:12 ). Gidlimer vencido por Belisário e sitiado, enviado para implorar a ele três coisas:

1. Um pedaço de pão para aliviar sua fome;
2. Uma esponja para secar os olhos;
3. Uma harpa para alegrar seu coração, quase quebrada pela dor . - Trapp .