1 Samuel 22:6-23

NOTAS CRÍTICAS E EXPOSITÓRIAS -

1 Samuel 22:6 . “ Morar debaixo de uma árvore ”, etc. Em vez disso, estava sentado sob uma tamargueira no alto . (Para Ramá, veja as Notas sobre 1 Samuel 1:1 ) “Os príncipes orientais freqüentemente sentam-se com sua corte sob algum dossel sombrio ao ar livre.

Uma lança foi o cetro primitivo, como somos informados por Justin ... A lança de Saul pode ser distinguida das lanças comuns por seu comprimento, bem como por suas decorações; e que este era provavelmente o caso pode ser inferido das relíquias do Egito e da Assíria. ” ( Jamieson .) " Todos os seus servos ." “Foi, portanto, uma assembleia completa do pessoal do tribunal.” ( Erdmann .)

1 Samuel 22:7 . “ Vós benjamitas. ”“ Mostrando como as tribos ainda estavam isoladas e como, na maior parte do tempo, Saul estava cercado apenas por seus próprios membros. ” ( Comentário bíblico .) “Nas palavras de Saul há um sentido latente: Será que ele, de outra tribo, recompensará vocês, como eu fiz a vocês, meus companheiros de tribo? Ele não prefere favorecer seus homens de tribo, os homens de Judá? Não será do seu interesse ficar do meu lado? ” ( Erdmann .)

1 Samuel 22:9 . " Que foi colocado sobre os servos ", etc. Como isso não concorda com a posição atribuída a Doeg no capítulo anterior, alguns traduzem a cláusula "E ele ficou com os servos", etc. Keil pensa que Doeg tinha sido investido com o cargo de marechal do tribunal.

1 Samuel 22:10 . “ Ele inquiriu ao Senhor ”, etc. Alguns pensam que isso não era verdade, mas as palavras de Aimeleque em 1 Samuel 22:15 parecem admitir o fato.

1 Samuel 22:14 . “ Fiel ” , bastante provado, tentado . " Vai ao teu comando ." Provavelmente, isto deve ser lido, "Tem acesso ao seu público privado." A palavra hebraica é assim traduzida em outro lugar. (Ver 2 Samuel 23:23 e 1 Crônicas 11:25 .)

1 Samuel 22:15 . “ Eu comecei então ”, etc. O significado mais óbvio dessas palavras é: “Foi a primeira vez que perguntei ao Senhor para Davi a respeito dos empreendimentos que o rei lhe havia confiado?” Então, Keil, Erdmann e outros. Alguns, entretanto ( Bib. Comentário , etc.) entendem que Aimeleque nega ter feito tal coisa com base em que este era um dever que ele devia apenas ao rei.

1 Samuel 22:17 . “ Lacaios ” , isto é , corredores, alabardeiros.

1 Samuel 22:18 . " Um éfode de linho ." “A alusão às vestes sacerdotais, assim como a repetição da expressão ' sacerdotes de Jeová ' , serve para trazer à sua verdadeira luz o crime do sanguinário Saul e de seu algoz, Doeg.” ( Keil .)

1 Samuel 22:20 . “ Abiatar .” Como ele escapou só pode ser conjecturado. O bispo Patrick sugere que ele ficou encarregado do santuário quando os outros sacerdotes obedeceram à convocação de Saul.

NOTA .— “Durante este primeiro período da vida de David como fora da lei, ocorreram vários incidentes que não são mencionados nesta narrativa. Aprendemos em 2 Samuel 23:13 que três de seus principais heróis foram ter com ele na caverna de Adulão, um dos quais era seu sobrinho Abisai, posteriormente um general famoso. Pouco depois ( 1 Crônicas 11:15 ) ocorreu aquele nobre ato de ousadia amorosa, quando os “três mais poderosos” romperam o exército filisteu e trouxeram a seu líder água do poço de Belém, pelo qual ele ansiava.

Isso foi enquanto ele estava no "porão", e neste momento aparentemente veio a ele o bando robusto de gaditas com cara de leão e pés de gazela, que nadou o Jordão quando suas margens transbordaram, e espalhou todos os inimigos diante deles ( 1 Crônicas 12:8 ), e um corpo entusiástico de homens de Judá e Benjamim, por cuja amizade Amasai respondeu em um discurso apaixonado ( 1 Crônicas 12:8 ). - (Tradução do Comentário de Lange) .

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - 1 Samuel 22:6

A MATANÇA DOS SACERDOTES

I. O ciúme é um meio pelo qual os melhores amigos são transformados em inimigos. Não importa quão belo seja o rosto humano - se olhado por um meio distorcido, apresentará a aparência de deformidade e feiura e provavelmente se parecerá mais com um monstro do que com um homem. E a paixão do ciúme tem o mesmo efeito de distorção sobre o caráter humano e sobre as ações e propósitos humanos.

Elias era o amigo mais verdadeiro que o rei Acabe possuía, e o patriota mais abnegado que vivia em seu reino; mas o ciúme de Acabe o fez aparecer como seu inimigo pessoal e como o perturbador de Israel ( 2 Reis 18:18 ; 2 Reis 21:20 ). Jônatas e Davi eram homens de rara nobreza de caráter, e filhos e servos fiéis de Saul, mas seu ciúme irracional os transformou em inimigos ferrenhos.

II. Os propósitos mais vis não falharão por falta de instrumentos. O ciúme é uma paixão que deu origem a alguns dos propósitos mais sombrios que o coração do homem jamais concebeu; mas, infelizmente! os enredos mais sombrios raramente, ou nunca, fracassam por falta de instrumentos. Um homem inclinado a assassinar pode encontrar uma arma de ferro ou pedra para executar o ato, se não puder colocar sua mão sobre uma espada bem temperada ou uma adaga com cabo de diamante; e embora a consciência dos servos hebreus de Saul se revoltasse contra seu comando desumano, Doeg, o edomita, estava a postos para praticar a ação de sangue.

III. Os atos nobres e ignóbeis dos homens se unem para cumprir os propósitos divinos. O uso que o homem faz de sua liberdade de ação o sela como santo ou pecador; mas sejam seus atos divinos ou diabólicos, eles são usados ​​por Deus para cumprir Seus propósitos. Freqüentemente, as criaturas de Deus são os executores conscientes de Sua vontade e executam Seus desígnios com conhecimento e intencionalidade, mas às vezes até mesmo Seus próprios servos são instrumentos inconscientes de Seus planos.

O terrível incidente com o qual este capítulo se encerra foi o cumprimento da sentença proferida há muito tempo sobre a casa de Eli ( 1 Samuel 2:31 ), mas a sentença divina foi cumprida pela ação unida de homens cujas vidas eram governadas por motivos muito diferentes , e cujas ações variaram da mais baixa profundidade da depravação moral ao elevado heroísmo moral. A desumanidade e maldade de Doegue e Saul, a mentira de Davi e a ousadia corajosa de Aimeleque, uniram todos inconscientemente a si mesmos para cumprir o propósito de Deus.

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Imagens da natureza humana.-

1. Um homem com autoridade, cujas desgraças, embora devidas a sua própria culpa, o tornam desconfiado e cruelmente injusto ( 1 Samuel 22:8 ).

2. Um homem vilmente ambicioso, que busca construir-se arruinando os outros ( 1 Samuel 22:9 ; 1 Samuel 22:18 , comp. Salmos 52 ).

3. Um homem inocente acusado, que se defende com argumentos convincentes ( 1 Samuel 22:14 ) e com uma negação digna ( 1 Samuel 22:15 ).

4. Um homem bom, mas errante, que tristemente vê que seu pecado trouxe destruição para seus amigos . - Transr. do Comentário de Lange .

1 Samuel 22:18 . Veja nesta história como é impossível deter as conseqüências de nossas más ações. Davi mentiu para Aimeleque, provavelmente pensando não apenas em garantir sua própria segurança, mas também em evitar que o sacerdote se envolvesse com ele no descontentamento de Saul. Mas observe o que se seguiu. Oitenta e cinco sacerdotes, junto com todos os habitantes de Nob, “tanto homens como mulheres, crianças e bebês”, foram condenados à morte por este pecado de que ele, e não eles, era culpado.

Não tenho dúvidas de que quando Davi soube de tudo isso, ele de boa vontade teria dado tudo o que tinha, sim, até mesmo suas esperanças de um dia se sentar no trono de Israel, se pudesse ter lembrado do mal que havia falado, e desfeito suas consequências sombrias. Mas era impossível. A mentira saiu dele; e, tendo feito isso, não estava mais sob seu controle, mas continuaria produzindo seus frutos diabólicos.

E assim é ainda. Não podemos impedir as consequências do mal que fazemos. Quer queiramos ou não, ele continuará a funcionar. Podemos, de fato, nos arrepender de nossos pecados; podemos até, pela graça de Deus por amor de Cristo, ter a certeza de que somos perdoados por isso; mas o próprio pecado continuará produzindo seus resultados mortais. Você pode pensar em manter uma avalanche no meio do caminho em sua descida do cume alpino e, assim, salvar a aldeia no vale da destruição, ou em parar a bala no meio do caminho do mosquete para o coração daquele que será destruído por isso, como pensar em deter as consequências do mal que você uma vez fez. - Dr. WM Taylor .

Ó, os julgamentos sábios e profundos do Todo-Poderoso! Deus se vingou da casa de Eli, e agora, por delação de Doegue, Ele aproveita para pagá-la. Era apenas em Deus, o que em Doeg era muito injusto. A crueldade de Saul e a traição de Doeg não perdem uma gota de sua culpa pelo conselho de Deus; nem mesmo o santo conselho de Deus reúne qualquer defeito de sua maldade. Se tivesse agradado a Deus infligir morte a eles mais cedo, sem qualquer pretensão de ocasião, Sua justiça ficaria clara em todas as imputações; agora, se Saul e Doegue ser em vez de uma peste ou febre, que pode contestar -? Bp. Hall .