2 Crônicas 33:1-25

NOTAS CRÍTICAS.] Este capítulo é paralelo a 2 Reis 21 , Mas difere na omissão de algumas coisas e na adição de novos assuntos, especialmente na parte central. Impiedade do Homem. ( 2 Crônicas 33:1 ); seu cativeiro e arrependimento ( 2 Crônicas 33:11 ); seu fim ( 2 Crônicas 33:18 ). Amon ( 2 Crônicas 33:21 ).

2 Crônicas 33:1 .— O reavivamento da idolatria por Manassés . Recebeu o nome de uma tribo de Israel, nascida após a recuperação de seu pai. Mal , por influência daqueles ao seu redor. 2 Crônicas 33:3 . Construído (2 Reis 18:4 ); bosques , um em2 Reis 21:3 , o que foi invadido no templo.

2 Crônicas 33:4 . Casa, ou seja , dentro dos recintos do templo e em seus pátios ( 2 Crônicas 33:5 ). 2 Crônicas 33:6 . Pelo fogo , como Acaz ( 2 Crônicas 28:3 ); observado , enfeitiçado por um mau-olhado; encantamentos , encantos de serpente; acostumado a todas as artes negras da época.

2 Crônicas 33:7 . Esculpido , em Ki. estoque de madeira de Ashtoreth. 2 Crônicas 33:8 . Nomeado , consertado. 2 Crônicas 33:9 .

Errar , por exemplo e conduta. 2 Crônicas 33:10 . Spake , relato completo 2 Reis 21:10 .

2 Crônicas 33:11 .— O boné de Manassés. e arrependimento. Espinhos , entre os quais se escondeu como refúgio (1 Samuel 13:6 ); alguns “entre os vivos”, isto é , levaram-no vivo; outros “que levaram M.

boné. com anéis. ” 2 Crônicas 33:12 . Solicitado , lit. “Acariciou ou alisou a face do Senhor” ( cf. Êxodo 32:11 ; 1 Samuel 13:11 ; 1 Reis 13:6 ; Daniel 9:13 ).

2 Crônicas 33:14 . Parede , reconstruída ou reparada. Giom , 2 Crônicas 32:4 ; fishgate , próximo ao canto NE da parte baixa da cidade; foi até Ophel. 2 Crônicas 33:15 .

Estranho ( 2 Crônicas 33:3 ); ídolo de 2 Crônicas 33:7 . 2 Crônicas 33:16 . Altar reparado , profanado ou danificado.

2 Crônicas 33:17 . Os altos ( 2 Crônicas 31:1 ), proibiam que houvesse um altar nacional.

2 Crônicas 33:18 .— Fim de Manassés. Oração , preservada em alguns MSS. de setembro, nenhuma reivindicação de ser considerada a declaração genuína do rei judeu. A composição de um judeu helenístico, bem familiarizado com o setembro, escrevendo em uma época provavelmente não muito anterior à era cristã .

Com. ] 2 Crônicas 33:19 . Videntes , de Hozai (marg.), Um profeta da época. 2 Crônicas 33:20 . Casa , mais completa em 2 Reis 21:18 . Motivo desconhecido.

2 Crônicas 33:21 .— Reinado e fim de Amon . A. restabeleceu as idolatrias que seu pai havia posto de lado; conheceu o destino de Joash e Amaziah de seus servos, em cuja morte o governo executivo foi suspenso.

Homilética

A maldade 2 Crônicas 33:1 MANASSEH. - 2 Crônicas 33:1

A reforma de Ezequias, não completada pelos sucessores, perdeu sua influência sobre as maneiras das pessoas. A corrupção e o vício aumentaram e foram praticados abertamente por líderes degenerados. O jovem rei foi treinado na idolatria e introduziu abominações quando se tornou governante.

I. Maldade determinada em seu espírito. "Ele fez muita maldade." Um patrono liberal e adepto zeloso das artes e impostura caldéias. Pecados multiplicados privada e publicamente. Determinado, enérgico e violento em sua carreira. Cometeu a maldade “com as duas mãos seriamente”.

II. Maldade terrível em sua extensão. Aborrecer as reformas de seu pai, aumentar os costumes idólatras, elevar os adivinhos à dignidade em sua contagem encheram a terra com altares de Baal e indignou toda a decência ao colocar uma imagem de Asherah nos próprios recintos do templo dedicado à verdadeira adoração a Deus.

III. Maldade excepcional em sua natureza. Ele praticou feitiçaria e necromancia e restaurou o fogo de Tophet. "Ele fez Judá fazer pior do que os pagãos." Ele se tornou um perseguidor cruel, e seu reinado um reinado de terror. As ruas de Jerusalém corriam sangue inocente. “Seu nome tornou-se nos anais judaicos sinônimo de infâmia” ( cf. 2 Reis 21:16 ). Pecados terríveis em si mesmos, indesculpáveis ​​em Manassés, e muito fecundos de maldade!

4. Maldade não controlada pelas advertências divinas. “O Senhor falou ao M. e ao seu povo, mas eles não deram ouvidos” ( 2 Crônicas 33:10 ). Deus está prestes a destruir, não construir e defender a cidade! “Linha e queda” ameaçada. A destruição seria total e desimpedida por qualquer anjo destruidor. Pessoas levadas como "uma presa e um despojo". O próprio M. cativo acorrentado e levado para a Babilônia. Uma punição merecida, enviada com misericórdia, e trouxe arrependimento e restauração.

ARREPENDIMENTO DE MANASSEH. - 2 Crônicas 33:10

O tempo exato do confinamento de Manassés na masmorra da Babilônia não é conhecido, mas uma narrativa do mais profundo interesse, que revela a glória da misericórdia sem paralelo. “As adversidades, a solidão, a desgraça do cativeiro foram boas para M.”

I. Uma exceção na experiência juvenil. “A notável distinção de sua carreira é que ele é o único caso claramente registrado nas Escrituras de um jovem que rompeu com as restrições e o exemplo de um parentesco religioso, que foi restaurado pela graça de Deus e levado ao arrependimento” [ A Phelps, DD ].

II. Foi sincero em seu caráter. A miséria e a solidão da prisão levaram a uma reflexão serena.

1. Sua humildade foi grande . O ferro entrou em sua alma. Ele relembrou os dias da infância, pensou em cenas de sangue e gritos de assassinados. As estrelas do céu, que ele tinha adorado pecaminosamente, brilhavam na prisão escura para lembrá-lo de sua culpa. Ele viu a vileza de suas ações e a maldade de seu coração. “Ele se humilhou muito .”

2. Sua oração foi fervorosa . Ele humildemente suplicou perdão a Deus; implorou pela oportunidade de evidenciar a sinceridade de sua tristeza. Deus ouviu e o restaurou; “Foi suplicado por ele, e ouviu a sua súplica, e o trouxe novamente a Jerusalém para o seu reino”.

III. Foi permanente em seus resultados. Em seu retorno, ele se esforçou ao máximo para corrigir os erros de seu reinado e estabelecer a adoração a Deus em pureza e esplendor anteriores.

1. Ele estava preocupado com o bem-estar temporal do reino . Reparou as antigas muralhas da cidade, adicionou uma nova; cercou e fortificou a colina de Ofel; fortaleceu, guarneceu e abasteceu "as cidades fortificadas de Judá".

2. Ele se esforçou para praticar e promover a religião entre o povo . Em memória de males anteriores, entre multidões que haviam sido antigos associados, e talvez em meio a zombarias e insultos de captura ignominiosa e prisão vergonhosa, ele purgou a terra e o templo da idolatria; consertou o altar de Jeová, ofereceu ofertas pacíficas sobre ele e “ordenou a Judá que servisse ao Senhor Deus de Israel”.

4. É muito encorajador para os outros. Uma demonstração maravilhosa da misericórdia de Deus. Uma prova “de que a misericórdia divina”, diz Stanley, “excede em muito a vingança divina, e que mesmo da mais negra reprovação o livre arbítrio do homem e a graça de Deus podem alcançar uma libertação. Se Manassés pudesse ser restaurado, não havia ninguém contra quem a porta do arrependimento e restituição foi finalmente fechada. ”

A VIDA DE MANASSEH E SUAS LIÇÕES

I. Que os pecados dos pais presos em uma geração podem aparecer em outra. Assim como as doenças passam por cima de alguns e reaparecem em outros, a maldade, considerada extinta, assume sua virulência e produz seus frutos.

II. Que quando filhos de pais piedosos pecam, muitas vezes se tornam piores do que os outros. M. foi mais longe, e mais culpado de excessos, do que os pagãos ao seu redor. “M. os seduziu a fazer mais mal do que as nações que o Senhor destruiu antes dos filhos de Israel. ”

III. Que Deus exerce controles providenciais para prevenir esses pecados. Até agora, os homens só podem ir. O fim muitas vezes distante, mas certo, quando Deus pretende restaurar.

1. Para cumprir sua aliança.

2. Para ilustrar sua misericórdia. Paulo obteve misericórdia como um padrão para os outros, um esboço de forma a imitar, a ser preenchido por outros ( 1 Timóteo 1:16 ).

3. Para revelar sua natureza. “Então M. soube que o Senhor era Deus.”

4. Que na conversão de M. tenhamos ânimo para trabalhar e orar pela salvação dos pecadores. Não desista de ninguém em desespero. O poder de Deus é onipotente e sua graça é suficiente. Augustine, Newton, Bunyan etc. Este deve ser o tema da pregação, pois é a doutrina da Escritura. Depois de ensinar teologia por quarenta anos, o ancião Alexander disse: “Quanto mais vivo, mais me inclino a resumir minha teologia na única frase: 'Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores, dos quais sou o chefe.' ”

HEZEQUIAS E MANASSEH: UM CONTRASTE

Temos no final de uma e no início da outra um magnífico pôr-do-sol e um nascer do sol de uma descrição totalmente oposta. Um bom pai e rei encerrando a vida em Ezequias; um filho mau e sucessor começando a vida em Manassés. I. Considere Hez. e o que aprendemos sobre ele.

1. Essa bondade genuína não carecerá de registro e lembrança apropriados.
2. Deus, que inspira a bondade no coração dos homens, não o esquecerá.
3. Os beneficiários da bondade não esquecerão seus benfeitores.
4. Os imitadores simpáticos refletirão sua bondade, de quem derivaram sua ideia e impulso. II. Agora volte para o Homem e o que a história diz sobre ele.
1

Um jovem rei.
2. Um longo reinado.
3. Uma vida de grande maldade. Aplicação:
1. O que os pais podem aprender com o filho de tal pai? Hez. acumulou riqueza para seu filho. Ele subestimou o elemento moral nele?
2. O que os assuntos podem aprender com o sucessor de tal rei? Não confiar a religião a príncipes que podem ser alternadamente reformadores e destruidores [ J. Spencer Hill ].

LIÇÕES DA VIDA DE TRÊS REIS. - 2 Crônicas 33:21

I. Manasseh. Não há limite para a misericórdia de Deus. Chefe pecadores, bem-vindo ao perdão completo. Se apenas grandes santos entrassem no céu, grandes pecadores perderiam a esperança. Mas quando vemos M. e homens como ele entrando e sendo bem-vindos, há esperança para nós. Se seguirmos seus passos em arrependimento, teremos permissão para nos juntar a eles para descansar.
II. Amon. Cuidado para não transformar as riquezas da graça de Deus em uma armadilha.

Como o caso de Manassés está registrado na Bíblia, que um pecador idoso desejando se converter não pode ser lançado em desespero, o caso de Amon, registrado ao lado, para que os jovens não demorem uma hora, para que não morram para sempre.
III. Ninguém será perdido ou salvo em conseqüência de qualquer coisa de nossos pais. Amon viu seu pai nascer de novo quando velho, mas o filho não herdou a bondade de seu pai. Josias, o filho de um pai ímpio, ainda assim ele se tornou um filho piedoso. Duas lições claramente escritas na história - uma para tornar os presunçosos humildes, a outra para dar esperança desesperadora:

(1) um pai convertido não pode garantir a segurança de um filho não convertido;
(2) um pai não convertido não pode arrastar um filho em sua queda se esse filho seguir o Senhor [ W. Arnot , “Fam. Tesouraria"].

DICAS E SUGESTÕES homilética .

2 Crônicas 33:1 . Reinou por cinquenta e cinco anos .

1. Para a punição dos pecados das pessoas.
2. Para que ele tenha tempo suficiente para corrigir sua própria vida.
3. Que nele, como depois em Paulo, “Deus manifeste toda a longanimidade” [ Trapp ].

2 Crônicas 33:8 . Israel se fixou na casa de Deus e na terra .

1. Fixado pela designação de Deus, não por sua própria escolha ou preferência.
2. Corrigido condicionalmente. “Somente se eles observarem, & c.”
3. Expulso por violação da promessa condicional.

2 Crônicas 33:9 . M. seduziu . O poder do exemplo. Ahaz. abandonou a adoração a Deus, mas não seduziu a generalidade de seus súditos. A influência de Manassés levou toda a nação com ele para a idolatria. Exemplos malignos como doenças pestilentas.

2 Crônicas 33:11 . A conversão de M. .

1. Aflição sua ocasião. Este projetado. “Eles virão com choro e com súplicas os conduzirei.” “Quando a vara falava, ele a ouvia ( Miquéias 6:9 ), mas não dava ouvidos à palavra ( 2 Crônicas 5:10 ). Deus o enviou ao calabouço para se arrepender; como fez com Davi nas profundezas, e Jonas na barriga da baleia para orar. A adversidade conduziu muitas almas para o céu, que de outra forma a prosperidade conduziu para o inferno ”[ Trapp ].

2. Oração seu acompanhamento. "Ele suplicou ao Senhor." “Seus afetos, como os melhores conselheiros de Ben-Hadade, enviaram M. com uma corda ao pescoço, ao misericordioso Rei de Israel” [ Trapp ].

3. Altere seus frutos. Reversão completa da política anterior; zelo na destruição de ídolos e na adoração a Deus; exemplo público e incentivo para que outros façam o que é certo. “Frutas dignas de arrependimento.”

2 Crônicas 33:17 . As pessoas se sacrificaram . A força do hábito, ( a ) Para resistir ao bom exemplo; ( b ) Resistir às influências religiosas; e ( c ) Para desprezar as advertências divinas. Mais fácil de corromper do que reformar os homens, e difícil quebrar os maus costumes e abandonar as superstições religiosas.

2 Crônicas 33:17 . Um dia escuro e um pôr do sol brilhante . Aqui está uma sepultura sem ostentação, sem honra e sem epitáfio. Temos que traçar, neste caso, um amanhecer de promessa, logo obscurecido por nuvens de culpa e crime. Essas nuvens explodiram em torrentes de penitência e tristeza. Segue-se um meridiano de brilho repentino. O céu fica limpo e a orbe de uma vida quadriculada se põe sem nuvens e serena nas colinas de Judá. De pé ao lado de seu túmulo, vamos considerar - eu. O pecado de Manassés. Olhe para

(1) Seu treinamento inicial. Ezequias muito bem o educaria;
(2) A influência funesta que seu credo e exemplo tiveram sobre seus súditos;
(3) Sua rejeição repetida e obstinada da advertência divina. II. Sua conversão. Sua masmorra se tornou a porta do céu. Observe aqui o maravilhoso poder da aflição santificada. III. Sua nova vida. O grande teste da realidade da conversão é o ser regenerado. A árvore é conhecida por seus frutos. Lemos que quando Deus o trouxe novamente a Jerusalém para o seu reino, “então M. sabia que o Senhor era Deus” [ Dr. Macduff ].

2 Crônicas 33:20 . Enterrado em casa , “no jardim da sua casa” ( 2 Reis 21:18 ). O sepulcro no jardim (cf. João 19:41 ).

2 Crônicas 33:21 . Amon transgrediu mais e mais , lit., transgressões multiplicadas.

1. Ele começou cedo. Cedo na idade e no reinado. Apenas vinte e dois, apenas dois anos em Jerusalém.
2. Ele fez muito no tempo. É necessário muito esforço, tempo e sacrifício. Fácil de fazer o mal, que se espalha rapidamente e faz uma colheita na curta temporada. “Como então Manassés morreu? Em que sentido Manassés foi enterrado? Aqui está um menino ativo que pegou seu manto e está trabalhando com uma indústria redobrada ”[ Dr. Parker ]. “O mal que os homens fazem vive depois deles.”

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 33

2 Crônicas 33:1 . Fez mal . Foi a infelicidade de Manassés passar o período mais crítico de sua vida, a transição da juventude para a idade adulta, em uma atmosfera tão repleta de corrupção moral, desfavorável à formação de sentimentos masculinos, propósitos sagrados e hábitos virtuosos - um tribunal, o tribunal de um jovem, ele mesmo vítima de um miasma mortal; os raios de sua própria glória exalaram sob tais influências, e as melhores impressões dos ensinamentos anteriores foram rapidamente apagadas; e ele emerge como um mundano e idólatra, uma mancha nos anais de seu país, por cinquenta anos um flagelo e corruptor, ele mesmo finalmente salvo, mas apenas “na fornalha da aflição” e “como pelo fogo” [ Rev. R. Hallam, DD ].

2 Crônicas 33:11 . Quando estiver em aflição . Parece-me que ouço Deus dizer: Tome este remédio; é exatamente ajustado à caixa, preparado e pesado por minhas próprias mãos. Adão ( Pensamentos Privados ) pecado a doença, Cristo o médico, dor o remédio [ Cecil ]. Pela dor, Deus me leva à oração, me ensina o que é a oração, me inclina a orar [ Adams ].

“A oração é a força da criatura, seu próprio fôlego e ser;
A oração é a chave de ouro que pode abrir o portal da misericórdia. ”

2 Crônicas 33:21 . Fez mal . M. pode se arrepender e reformar — sim, e ser aceito por Deus; mas ele poderia desfazer as consequências - os efeitos sobre os outros - de sua vida e maldade? Também pode esperar prevenir o aparecimento de doenças depois de ter feito todos os esforços para espalhar a infecção. O pai pode se voltar para Deus em verdadeira tristeza, mas o filho que ele gerou deve seguir o curso do mal de seus pais e nunca se desviar dele.

Oh. quão terrível é o pecado! Se colocarmos nossas mãos nele, não saberemos o que fazemos. O pensamento das consequências irrevogáveis ​​e irremediáveis ​​do pecado deve ajudar a impedir-nos de pecar [ MJ ].

"Quantos, todos fracos e enfraquecidos por sua força,
Esperam à beira da eternidade sombria,
Como destroços encalhados!"