2 Pedro 3:14-18

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - 2 Pedro 3:14

O Ensinamento Comum dos Apóstolos. — St. A referência de Pedro a São Paulo traz à mente as relações desses dois homens. Houve um tempo em que eles estavam muito tensos e, do ponto de vista humano, a tensão pode ser explicada de maneira muito simples. A São Pedro foi confiada a obra de abrir o privilégio do evangelho aos gentios; mas ele não podia ver mais do que a permissão para se tornarem judeus cristãos, mantendo a fé cristã, mas ordenados na conduta religiosa pelos regulamentos judaicos.

São Paulo foi chamado a ampliar e liberalizar sua obra. Quando o evangelho foi pregado a homens que não tinham associações judaicas, foi considerado praticamente impossível colocá-los sob os regulamentos judaicos formais, e imediatamente surgiu a pergunta: "Estamos justificados em fazer esta exigência particular aos nossos convertidos gentios?" O Judaísmo estava certo o suficiente para os judeus, mas era um jugo para ser colocado sobre todos? St.

Paulo adotou uma linha ousada. Na medida em que o Judaísmo representou grandes princípios humanos e ampla expressão universal desses princípios, no que diz respeito ao homem como homem, deve ser imposto aos gentios. Mas, na medida em que era exclusivo, adaptado à educação, ao bem-estar religioso e ao ministério de uma raça em particular, não precisava ter permanência e nem aplicações gerais. Isso estava claro para São Paulo e para sua escola de pensamento; e deve-se sempre ter em mente que St.

Paulo foi, ao longo de sua vida, um fiel adepto da fé e da prática judaica. Para si mesmo, ele manteve uma lealdade aos costumes de seus pais; mas visto que ele apreendeu o Cristianismo como uma vida divina na alma, ao invés de uma religião, ele viu claramente que uma vestimenta particular na qual a vida deve se vestir não poderia ser imposta a todos. Mas São Pedro nunca conseguiu superar suas amarras do pensamento judaico e, conseqüentemente, chegou a hora em que São

Paulo teve que reprová-lo abertamente pelo que parecia muito com um tempo de serviço ( Gálatas 2:14 ). A passagem agora diante de nós mostra claramente que o estranhamento havia sido removido, embora sua frase notável, “na qual há algumas coisas difíceis de serem compreendidas”, etc. ( 2 Pedro 3:16 ) indique que ainda havia algumas coisas de São

O ensino de Paulo que ele teve que deixar. Sua confiança nele , como um fiel e leal conservo de Jesus Cristo, havia sido totalmente restaurada, se tivesse sido temporariamente destruída, mas com relação a seus ensinamentos ainda deveria dizer: “Muitos homens, muitas mentes”. Aqui o ponto de São Pedro é que São Paulo e ele estavam absolutamente de acordo em seus ensinos a respeito da segunda vinda de Cristo, e a atitude que a Igreja Cristã deveria ter em relação a isso.

I. Referências de São Paulo à vinda de Cristo . - Estas são encontradas principalmente nas epístolas aos Coríntios e aos Tessalonicenses e, em alguns aspectos, são mais minuciosas do que as de São Pedro. Pode-se, no entanto, ser mostrado que São Paulo concebeu a vinda e os resultados da vinda, de um ponto de vista espiritual que, pelo menos, prepara para a apreensão espiritual dela que está cada vez mais sendo revelada à Igreja de Cristo.

II. O ensinamento de São Paulo a respeito do atraso divino . - Esse é um grande ponto presente na mente de São Pedro; nele repousava a dúvida dos escarnecedores. Ele podia alegar com segurança que todos os apóstolos haviam ensinado que qualquer aparente atraso no cumprimento da promessa de Deus era apenas um incitamento à persistência e confiança.

III. As coisas desconcertantes de São Paulo . - Veja as dicas dadas na parte introdutória desta Nota Homilética.

4. A persuasão apostólica para manter a fé e continuar no crescimento cristão ( 2 Pedro 3:18 ). - Veja o esboço sobre “O duplo crescimento cristão”. A “graça de nosso Senhor” deve significar a graça da qual Ele é o Doador ; enquanto o “conhecimento de nosso Senhor” deve significar o conhecimento do qual Ele é o objeto .

NOTAS SUGESTANTES E ESBOÇOS DE SERMÃO

2 Pedro 3:18 . Nunca satisfeito . - O artista que está satisfeito com a transcrição de seu ideal não crescerá mais. Conta-se a comovente história de um escultor moderno, que foi encontrado diante de sua obra-prima, mergulhado em um triste devaneio; e quando lhe perguntaram por que ele estava tão triste, “Porque”, ele respondeu, “estou satisfeito com isso.

”“ Eu incorporei ”, dizia ele,“ tudo o que penso e sinto. Aí está. E porque não há discórdia entre o que sonho e o que posso fazer, sinto que o limite do meu crescimento foi atingido. ”- A Maclaren, DD .

Possibilidades de Bondade . - Ninguém sabe o quanto de bondade, nobreza e sabedoria são possíveis para qualquer homem ou para si mesmo. Nenhum limite pode ser definido para esse progresso de crescimento. Não há sentido naquela viagem feliz, além da qual penhascos gelados e um oceano congelado proíbem a passagem; mas diante de nós, à beira de nosso horizonte de hoje, estendem-se as águas abertas. E quando esse ponto de visão mais distante estiver tão distante quanto agora brilha à frente, o mesmo mar de safira sem limites atrairá nossos desejos ardentes e levará adiante nossos poderes de avanço. - A. Maclaren, DD .

Crescendo na Graça . - De pé no pórtico da igreja de S. Pietro in Vincoli, em Roma, e olhando para um convento de monges maronitas, vê-se erguida contra o belo azul do céu italiano uma magnífica palmeira. É muito alto. É reto como qualquer flecha. Seu caule é espesso, mas afilado e primorosamente gracioso. E sobre seu cume repousa, com uma solidez real, mas ao mesmo tempo com uma leveza bastante externa, um vasto e ondulante coronal de folhas.

Ao olharmos para isso, as imagens das Escrituras se aglomeram em nossa mente - "os justos florescerão como a palmeira". E se analisarmos um pouco o método do florescer da palma, o veremos cheio de analogias do que deveria ser o método de avanço para uma vida justa. É uma árvore singularmente independente de circunstâncias externas. Quando, no inverno, caem as chuvas copiosas, elas não são muito estimuladas; quando, no verão, o calor mais forte abate, ele não se inclina nem murcha.

Ele mantém sua retidão. Você não pode empurrá-lo muito para fora de uma linha reta de crescimento da terra em direção aos céus. As tempestades mais fortes não podem mantê-lo dobrado fora dessa linha reta, e às vezes os homens tentam impedi-lo de ficar reto pendurando pesos pesados ​​sobre ele; mas isso falhou. É perfeito em sua retidão. Além disso, a palmeira é uma árvore frutífera. Sempre, em sua estação, exibe os ricos cachos de suas tâmaras.

Constantemente ele espalha seus benefícios. Além disso, a palmeira é uma árvore que continua crescendo. Ela cresce de século em século. Pode ter um crescimento lento, mas é seguro e estável. E assim, constantemente, com o passar dos anos, é mais em altura e em direção ao céu. É mais a granel. É mais firme e fixo em retidão. É mais rico em sombra e frutas. É mais beleza, mais força, mais bênção.

Assim, cheio de crescimento em todas as direções, está cheio de florescimento. Diz a Escritura: “Os justos florescerão como a palmeira”. Cresça assim na graça - essa é a injunção divina. Quanto você cresceu durante o ano passado? Como podemos florescer na graça, como a palma floresce?

I. Se quisermos crescer, assim, na graça, deve ser a idéia suprema de nossas vidas para fazê-lo um homem pensa, etc., em seu coração,-como. Por isso é ele. Existem pessoas nas igrejas como, no mínimo, cristãos. Aqui está o principal segredo de muito do nosso crescimento espiritual insignificante e miserável. Não somos, e dificilmente queremos ser, cristãos máximos . A menos que seja nossa ideia sermos assim, nunca poderemos ser assim.

II. Devemos crescer na graça pela oração . - A oração em seus resultados é subjetiva ; isso nos coloca em harmonia e relacionamento com Deus. Mas a oração é mais do que isso, o que o Dr. Bushnell chama de noção “idiota”. A oração é uma verdadeira apreensão de benefícios objetivos. Recebemos por dádiva divina o que oramos - principalmente a graça.

III. Devemos crescer na graça por meio do conhecimento . - A Bíblia é o sustento e nutrimento do crescimento espiritual. Existem muitos jejuadores espirituais deste alimento Divino.

4. Devemos crescer na graça resolvendo realmente crescer e pressionando a resolução à ação . - Sonhamos demais com uma graça mais nobre; nós não o suficiente tenazmente fazer direção mais nobre grace.- Anon .

O duplo crescimento do cristão - No início de um novo ano na vida religiosa, que palavra pode apropriadamente lembrar-nos das responsabilidades de nossa profissão cristã? Este será útil, o que eu sugeriria como nosso lema? Queremos um que sugira ao mesmo tempo uma estimativa de nosso passado e nos inspire a esforços mais vigilantes e fervorosos nos dias que virão. Queremos um que, ao longo do ano, nos lembre das nossas solenes obrigações.

Este texto diz a cada um de nós: Você tem crescido na vida espiritual este ano? E diz a cada um de nós: Lembre-se, você deve crescer na vida espiritual, ou essa vida certamente murchará, murchará e morrerá. A Versão Revisada diz: “Cresça na graça e no conhecimento de nosso Senhor Jesus Cristo”. Mas o grego não é muito claro, e a ideia sugerida pela Versão Autorizada, na qual agora nos demoramos, está totalmente de acordo com os ensinos de Pedro e Paulo.

O crescimento deve ser no caráter, que é a saúde da alma, e no conhecimento, que é uma parte do alimento da saúde da alma. Cresça como seu Divino Mestre, cresça em graciosidade e cresça em sabedoria. Assim crescendo, cresça no favor de Deus e do homem. Na vida cristã, o crescimento é essencial, e o crescimento saudável tomará duas direções: a linha do caráter e a linha do conhecimento. Como as árvores, haverá crescimento nas ramificações do caráter e crescimento nas raízes do conhecimento, e nunca poderá haver um crescimento saudável de um à parte do crescimento harmonioso e saudável do outro.

“Para que possamos crescer Nele em todas as coisas, que é a cabeça.” Pedro, nesta epístola, dá os detalhes do crescimento do caráter: “Acrescentando da tua parte toda a diligência, na tua fé provê virtude; e em seu conhecimento de virtude; e em seu conhecimento temperança; e em sua paciência de temperança; e em sua paciência, piedade; e em seu amor piedoso pelos irmãos; e em seu amor pelos irmãos, amor.

Pois, se essas coisas são tuas e abundam, não te fazem ocioso nem infrutífero ”. Paulo, na epístola aos Colossenses, dá sugestões a respeito do crescimento no conhecimento espiritual: “E desejar que sejais cheios do conhecimento de Sua vontade em toda a sabedoria e entendimento espiritual; para que possais andar dignos do Senhor, agradando-vos em tudo, frutificando em toda boa obra e crescendo no conhecimento de Deus ”.

I. Na vida cristã, o crescimento é essencial . - Está em toda a vida. Ficamos preocupados com as plantas do nosso jardim se elas não crescerem. Deve haver algo errado com eles. A criança que não cresce em corpo não pode estar com saúde. Chamamos a pobre criatura de idiota que não cresce mentalmente. Tudo à nossa volta está crescendo e compartilhamos uma vida cujo sinal de atividade é o crescimento. Isso deve ser verdade para a vida espiritual, o que é verdade para a física.

Como um homem em Cristo, posso dizer: “Enquanto vivo, cresço e, enquanto cresço, sei que vivo”. Pode ser que o crescimento da alma não possa ser observado e, às vezes, nem mesmo percebido. Pode até ser melhor para nós que nos seja impossível rastreá-lo e que só possamos ter uma idéia de nosso progresso em intervalos longos e distantes. Algo pode nos surpreender ao revelar o crescimento e o progresso que fizemos na vida espiritual, assim como os momentos de surpresa nos ocorrem quando percebemos que a menina que vimos por tanto tempo não é mais uma criança.

“A criança é uma mulher.

O livro pode fechar; agora todas as lições foram ditas. ”

É apenas uma lembrança de coisas familiares dizer que o crescimento depende de nutrição e exercício. E isso deve ser tão verdadeiro para o crescimento da alma quanto certamente é para o crescimento do corpo. Há um alimento apropriado para a alma e um exercício adequado para a alma; e não pode haver saúde e desenvolvimento espiritual onde estes são negligenciados ou mal utilizados. E fomos lembrados de que o crescimento depende de ambientes saudáveis, ambientes higiênicos e condições diárias inspiradoras.

O crescimento depende da acalentada alegria de espírito, do trabalho agradável, mantido dentro de sábias limitações, e da brilhante influência das amizades diárias. Lares puros, medidas judiciosas e bem ordenadas, ajudam a garantir o crescimento físico e moral; e as atmosferas, ambientes e associações espirituais são, em todos os sentidos, essenciais para garantir o crescimento da alma. Esta é uma verdade muito conhecida, mas podemos colocá-la diante de nós mais uma vez.

Não é tão familiar dizer que o crescimento moral e espiritual depende da vontade e do esforço. Crescemos se quisermos crescer. O atleta que deseja aumentar os músculos para o esforço da competição que se aproxima, coloca sua vontade no assunto, faz o esforço necessário e cresce pela força de vontade. Você se lembra de como um de nossos maiores escritores de romances fez um de seus personagens morrer simplesmente porque “ela não faria nenhum esforço.

“Ajudar-nos-ia se percebêssemos claramente que o crescimento da alma, que é essencial para a vida da alma, não é um acidente feliz, nenhum processo inconsciente, ocorrendo de maneira natural, quer queiramos ou não. É um crescimento sob condições, tão verdadeiro quanto o é o crescimento das vinhas que você está treinando nas estufas, e o arranjo dessas condições é uma questão de nossa vontade e esforço. Um homem que pretende assegurar o crescimento de sua alma deve usar os meios, e ele não tem o direito de reclamar da flacidez dos músculos espirituais e da terrível sensação de fraqueza da alma, se fizer pouco ou nenhum esforço para garantir as condições da espiritualidade. crescimento.

“Se formos cristãos vivos - homens verdadeiros - estamos crescendo.” O que acontece quando os seres vivos param de crescer? Você pode ver o que acontece nas árvores. Um fungo mortal atinge o galho que não cresce. Não há ponto de parada possível para nós. Parar é voltar. Deixe de usar o poder e você deve perdê-lo; e perder nosso poder é apenas a morte em seus primórdios. Às vezes, alguém se inclina a perguntar: Os velhos param de crescer fisicamente? Eu acho que não.

Eles crescem até o fim, mas há forças de decadência em ação que unem e dominam as forças de crescimento. Certamente é verdade espiritualmente que o crescimento nunca cessa, mas enquanto "o homem exterior perece, o homem interior é renovado dia a dia." Nunca, enquanto permanecemos em meio a essas cenas mortais, interrompemos o crescimento da alma. Nunca deixamos de precisar dos meios de crescimento da alma. Devemos olhar seriamente para este assunto? Estamos vivos para Deus.

O sinal de vida é o crescimento. O crescimento depende das condições. Essas condições estão amplamente sob nosso controle. E, portanto, a palavra do apóstolo chega perto de nós e deve ser uma inspiração. “Cresça na graça e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo”.

II. Na vida cristã, o crescimento toma duas direções .-

1. Em graça. Diz-se do Divino Jovem de Nazaré que ele “cresceu na graça”, e isso resume o desenvolvimento de um caráter amável, de princípios elevados, belo e gracioso. Nesse sentido, podemos nos aventurar a considerar a palavra “graça” em nosso texto. A vida corporal tem um tom, um caráter. A vida espiritual tem um tom, um caráter. Às vezes, as virtudes e graças cristãs são mencionadas como se fossem as vestes que a alma deveria vestir.

Assim, o apóstolo Paulo diz: “Revesti-vos, portanto, como eleitos de Deus, santos e amados, de um coração compassivo, benigno, humilde, mansidão, longanimidade, tolerando uns aos outros e perdoando uns aos outros. E acima de todas essas coisas, revesti-vos do amor, que é o vínculo da perfeição. ” E Pedro quer que “sejamos vestidos de humildade”. Mas aqui o caráter é antes pensado como algo no qual devemos crescer .

Sabemos como nossos meninos e meninas, sob as influências variadas de sua infância e juventude, crescem em seu caráter; consigam corrigir ou remover isto e aquilo, e isto e aquilo, e tornarem-se seus. Assistimos ao processo com o mais intenso interesse, prontos com todo treinamento sábio e ajuda graciosa. Na criança, notamos as possibilidades; no menino em crescimento, nós os vemos se desdobrando; no jovem que dá um passo à frente, esperamos ver os princípios estabelecidos e a virtude e a graça confirmadas.

E se tivermos uma visão mais profunda da vida madura, descobriremos que ainda é um crescimento no caráter, no caráter ideal que nos foi apresentado no Senhor Jesus Cristo. O que somos nós com o peso dos anos sobre nós, senão os meninos e meninas do Senhor - do Pai Eterno - que estão crescendo em nosso caráter celestial? Mas a palavra “graça” parece sugerir o traço característico do caráter cristão.

É dominado pelas virtudes passivas. Os frutos do caráter produzidos pelo Espírito são coisas tranquilas, modestas, pacientes e gentis, como estas: “amor, alegria, paz, longanimidade, brandura, bondade, fé, mansidão, temperança”. Se o caráter natural se desenvolver bem, teremos todas as características de um cavalheiro de grande alma. Se o caráter espiritual se desenvolver bem, teremos todas as características do cristão no tom de Cristo.

E não há coisa mais bela nesta nossa terra manchada pelo pecado do que o homem santificado e amável, a menos que seja a mulher santificada e amável. Eu os conheci, e nunca perdi, e nunca perderei, seu sagrado poder sobre mim; mulheres que se tornaram personagens tão adoráveis ​​e santas que pareciam ter captado a fragrância de Cristo, e você a respirava sempre que se aproximava dessas lindas flores.

Se pudéssemos crescer na graça assim! Mas que negócio é esse crescimento de caráter! Alguns de nós estão muito cansados ​​de tentar mantê-lo. Parece que não adianta tentar, então deixamos a coisa passar, nos tornamos descuidados com os meios de graça que teriam ajudado, e meio dissemos a nós mesmos: "Não importa se não somos melhores cristãos para terminar o ano do que deveríamos começar. ” Eu posso simpatizar com você.

Mais de uma vez, quase desisti da luta e, com satisfação, deixei as coisas irem. Portanto, podemos dizer uns aos outros: “Esquecendo as coisas que ficaram para trás e estendendo as mãos para as que estão antes, avancemos para o alvo, pelo prêmio de nossa vocação em Cristo Jesus”. Vamos começar de novo, totalmente resolvido que vamos crescer na graça, crescer no caráter do Cristo, e assim ganhar, para o serviço de Cristo, o maior poder, o poder santificados que são -que nos tornamos. O bom crescimento é sempre lento. Portanto, não ficaremos desanimados se o objetivo da nossa esperança continuar longe. O próprio cultivo é saudável.

2. Em conhecimento. E a esfera do conhecimento é muito claramente definida. “No conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.” Ward Beecher diz: “Embora os sentidos sejam a fonte do conhecimento físico ou científico, a disposição é a fonte do conhecimento da verdade moral: depende do exercício de sentimentos morais.” Os apóstolos constantemente incentivam esse crescimento no conhecimento de Deus.

E isso indicava uma aguda observação de alguns dos perigos mais sérios da vida cristã. O crescimento do conhecimento é o grande antídoto e remédio para algumas das mais graves doenças cristãs. Religião é sentimento e nunca pode ser dissociada do sentimento; mas o sentimento é um bom escravo que está sempre tentando se tornar senhor, e então pratica travessuras quase irrecuperáveis. Separe o crescimento em conhecimento de sua vida cristã e você se tornará sentimental ou supersticioso.

Você adotará uma rotina de observâncias religiosas, ou ansiará por reuniões religiosas lotadas e animadas e por pregadores populares, e tolamente imaginar que ganhou uma bênção real porque foi feito para sentir. Uma das leis naturais que funcionam mais universalmente é esta: sobrecarregue qualquer emoção, e você inevitavelmente enfraquece, e pode destruir, a capacidade dessa emoção. Lembre-se disso: o sentimento de excitação nunca fortalece a vontade, nunca confirma o princípio.

Você pode gostar, mas o pós-lassidão é o momento pelo qual nosso tentador de almas observa intensamente. Nosso Senhor conhecia os perigos das reuniões agitadas e cuidadosamente os evitou. Os apóstolos nunca despertam indevidamente o sentimento e insistem com insistência no crescimento do conhecimento cristão como o acompanhamento necessário do crescimento na graça. Mas vamos ver cuidadosamente que conhecimento é que o apóstolo recomenda. É precisamente isto: o conhecimento de Cristo Centro; “No qual estão escondidos todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento.

”Paulo quer conhecê-lo; e o próprio nosso Senhor disse: "Esta é a vida eterna: conhecer a Ti, o único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste." Em nossos dias, uma atenção peculiar está sendo dada à pessoa e missão do Senhor Jesus, e não há sinal dos tempos mais importantes e mais esperançosos. Mas nós, cristãos, devemos nos lançar totalmente ao estudo e persistir nele, de que o Cristo só pode ser conhecido pelo intelecto vivificado, santificado e divinamente guiado.

Desta forma e que os homens estão tentando abalar nossas crenças primárias. Nossa segurança contra as críticas, por um lado, e contra o sentimentalismo religioso, por outro - os dois perigos supremos de nossa época - está em nos entregarmos plena e livremente à compreensão da bela e abençoada vida terrena de nosso Divino Senhor. E é o conhecimento de todo aquele círculo de verdade do qual Cristo é o centro.

Tudo em que Cristo estava interessado nos interessa. E o círculo é mais amplo e maior do que pensamos. Não temos algo a lamentar no passado em relação a este crescimento no conhecimento cristão? Nós realmente nos importamos com isso? Desejamos antes algo emocional, algo sensacional? Gostamos dos serviços, quando apenas nos disseram o que sabíamos? Então olhe para este texto. “Crescer no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.

“Mas é bom enfrentar este fato: o crescimento no conhecimento cristão é uma coisa muito difícil; e muitos se esquivam ou têm medo dele. Envolve deixar para trás as formas de conhecimento do passado, assim como os meninos deixam para trás suas jaquetas escolares quando chegam à idade adulta; mas ninguém fala mal das formas de conhecimento ou das jaquetas; eles pertenciam ao seu tempo e se deram muito bem então.

Conheço um ministro que está há trinta anos no ministério e se gaba de pensar hoje nas grandes verdades religiosas exatamente como pensava quando deixou a faculdade. Acho que não poderia dizer que expressaria qualquer uma dessas verdades como fazia trinta anos atrás. Devemos crescer. Aceitemos as deficiências de nosso crescimento e olhemos com benevolência para aquelas formas-pensamento que pertenceram apropriadamente à nossa infância espiritual, mas foram os degraus pelos quais passamos para obter as apreensões mais elevadas de hoje.

Cresça - mas mantenha Cristo como o centro. O crescimento duplo - em caráter e conhecimento - é essencial. Ambos devem andar juntos. Tente imaginar o caso de um cristão em quem houve crescimento de caráter sem crescimento de conhecimento. Mantenha essa planta na estufa. Não vai servir para o mundo do dia-a-dia. Tente imaginar o caso de um cristão em quem houve crescimento de conhecimento sem crescimento de caráter.

Mantenha aquele homem em um estúdio. Ele não tem uma doce fraternidade e caridade cristã para com a comunhão da vida. Ambos são tipos imperfeitos. Não há fruto para a glória de Deus de qualquer árvore que não cresce - e continua crescendo - de duas maneiras - para cima e para baixo. Vamos colocar todos os nossos corações em assegurar o crescimento duplo? Então, teremos de consertar nossos métodos de cultura privada. Então teremos que consertar nossas maneiras de ajuda mútua.

Como fazemos as coisas crescerem? Não por qualquer ação direta sobre eles. Nós fazemos isso: tentamos dar-lhes os ambientes, o ambiente e a atmosfera certos que irão inspirar e ajudar no crescimento. Encontrar o ambiente no qual nossa alma pode crescer é o trabalho de nossa vida.

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 3

2 Pedro 3:16 . Dificuldades com a Bíblia . - Um velho disse certa vez: “Por um longo período, fiquei intrigado com as dificuldades das Escrituras, até que finalmente cheguei à conclusão de que ler a Bíblia era como comer peixe. Quando encontro uma dificuldade, coloco-a de lado e a chamo de osso . Por que deveria engasgar com o osso quando há tanta carne nutritiva para mim? Algum dia, talvez, eu descubra que até o osso pode me fornecer alimento.

”Lembro-me de ter lido que, ao cortar um carvalho, que devia ter pelo menos duzentos anos, foi encontrada, bem no meio do carvalho, uma bala de mosquete. Quando foi dito aos camponeses e aldeões que era assim, eles disseram que devia ser um truque - que os lenhadores deviam ter enfiado e fingido que fora encontrado no carvalho. Mas quando homens de ciência e conhecimento prático a investigaram, eles descobriram que estava fora de qualquer dúvida que a bala estava bem no coração do carvalho, e não havia nenhuma abertura pela qual pudesse ser inserida, e nenhum sintoma de um rasgo pelo qual poderia ter sido admitido.

Mas um cavalheiro do campo revirou as folhas de sua história e descobriu que naquela mesma floresta, quando aquela árvore devia ser um mero rebento, travou-se uma grande batalha; que a presunção, não, a certeza, era que uma bala havia se acertado na muda; que, à medida que crescia e se ampliava em massa, em tamanho, em forma, por duzentos anos, havia crescido sobre a bala, e a bala tinha vindo a ser embutida e inserida no próprio coração dela, sem qualquer abertura pela qual poderia ter entrado em tempos passados; e assim a dificuldade, que inicialmente perplexa, foi resolvida e facilmente explicada por pesquisas posteriores e mais extensas.

Da mesma maneira, quando encontrarmos dificuldades nas Escrituras, quando não pudermos explicá-las hoje, coloque-as para investigação amanhã; e você vai descobrir que, à medida que crescemos em luz, em experiência prática, em pesquisa, em estudo, as coisas que pareciam impossíveis alguns anos atrás, só parecerão difíceis e difíceis de serem compreendidas hoje, e que, no No decorrer de um ou dois anos, tudo ficará tão claro que um viajante pode entendê-lo e não precisa errar nisso. - Dr. Cumming .