2 Reis 10:18-28

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS .-

2 Reis 10:19 . Mas Jeú o fez com sutileza - seu subterfúgio para a destruição dos sacerdotes e devotos de Baal não deve ser considerado prova do apego e lealdade de Jeú a Jeová, mas porque ele sabia que esses sacerdotes e profetas eram adeptos da dinastia de Acabe e seriam hostis com seu próprio. Ele usou a religião para seus próprios fins culpados, como prova 2 Reis 10:29 .

2 Reis 10:22 . Vestimentas para todos os adoradores de Baal - Essas vestes sacerdotais eram vestes brancas e mantidas dentro do templo pelo mestre do guarda-roupa; como, de fato, as vestes sagradas dos sacerdotes de Israel eram guardadas no templo de Jerusalém.

2 Reis 10:26 . Imagens da casa de Baal - Ver nota em 1 Reis 14:23 .

2 Reis 10:27 . Uma casa de recrutamento - uma pia ou armário de sujeira, para cobrir a cena de infâmia e ódio.

HOMILÉTICA DE 2 Reis 10:18

A PUNIÇÃO DA IDOLATRIA

A sede de sangue de JEHU ainda não foi saciada. Resta mais um poder que ameaça sua posse pacífica e segura do trono. A idolatria de Baal estava tão intimamente ligada às fortunas e prestígio da dinastia de Acabe, que Jeú deve sentir sua coroa insegura enquanto esse culto foi autorizado a predominar. Ele rapidamente amadurece um esquema pelo qual os sacerdotes e adoradores de Baal serão totalmente exterminados, e o próprio nome da grande divindade fenícia degradado e tornado uma abominação para sempre.

Foi uma concepção horrível. Mas Jeú estava no estado de ânimo, na onda febril da carnificina, quando tais concepções não tinham nada de repulsivo nelas. Ele já havia derramado muito sangue para evitar derramar mais por um momento. Ele foi ainda mais confirmado em sua resolução, pois teve o semblante e a cooperação de Jeonadabe, temente a Deus, que viu nesse plano sutil a punição necessária e merecida da idolatria.

I. Que a punição da idolatria está em harmonia com a lei divina . Julgada à luz da ética mosaica, a destruição de idólatras foi uma obra justa e louvável. A lei ordenava que os devotos da idolatria fossem punidos com a morte ( Deuteronômio 13:1 ; Deuteronômio 17:2 ; Deuteronômio 18:20 ).

Não há nada mais claro na história diante de nós do que isto - que todas as calamidades que caíram sobre Acabe foram em conseqüência de sua idolatria. Dois dos maiores profetas dos tempos do Velho Testamento foram enviados para instruir e advertir a ele e a seu povo. Seus conselhos e milagres foram ignorados, e o povo escolhido de Deus corria o risco de se perder irremediavelmente na idolatria e em Seu gracioso propósito concernente à corrida de ser frustrado ou indefinidamente adiado.

Como justa punição pela desobediência e rejeição de Jeová, e no amplo interesse da nação e do mundo, a adoração a Baal deve ser totalmente destruída. Nesse aspecto, Jeú foi o instrumento da vingança justa e correta.

II. Que a punição da idolatria pode ser realizada por métodos falsos e injustificáveis . Aqui não podemos deixar de culpar Jeú, e aqui a moralidade do Antigo Testamento o repreende. Ele interpôs a astúcia e conspiração do estrategista militar na realização de uma obra justa. Sua comissão divina sem dúvida o autorizou a isolar os adoradores de Baal, mas não por engano . Deus elogiou seu zelo em erradicar a idolatria, mas não sua sutileza .

Sua astúcia e astúcia nesta ocasião eram em temor igual à duplicidade e baixeza que prepararam o caminho para o massacre de São Bartolomeu. A verdade nunca requer uma mentira. O fim não justifica os meios. É injustificável fazer uma coisa certa de maneira errada. E, no entanto, que grande classe de pessoas há no mundo que fazem isso! Existe um mal que está prejudicando a sociedade; quanto mais licença tem, mais cresce; deve ser posto de lado; que toda força possível seja posta em operação para esmagá-lo; independentemente dos direitos, sentimentos e opiniões dos outros, erradique-o.

É a coisa certa a fazer; mas na maioria dos casos é feito da maneira errada. Há um amigo que está dando errado; ele não tem mais a humildade, o zelo e o poder que costumava ter; ele deve ser criticado. É a coisa certa a fazer; mas em nove entre dez casos isso é feito da maneira errada, e mais dano é causado do que bem. Um espírito rude, impulsivo e antipático levou Jeú a atos de severidade e crueldade desnecessárias enquanto ele procurava fazer o que era certo, e ele tem muitos imitadores nesse aspecto nos tempos modernos.

III. Que a punição da idolatria deve, não obstante, ser completa e final . “Jeú destruiu Baal de Israel” ( 2 Reis 10:28 ). Ao matar os sacerdotes e adoradores de Baal, a espada de Jeú completou a obra que Elias começou no riacho de Quisom ( 1 Reis 18:40 ).

A profunda corrupção em que essa idolatria afundou a nação é evidente no fato de que não havia um homem com espírito e bravura suficiente para contestar a usurpação de Jeú, e na covardia e crueldade com que os homens do mais alto escalão ajudaram no assassinato dos filhos do rei. Era hora de um sistema que pudesse produzir uma degradação moral tão completa como esta fosse extinto.

Jeú se sentia em casa nesse trabalho; era sempre compatível com seus instintos. As imagens de Baal são despedaçadas, a cidadela sagrada do próprio Baal é invadida, sua figura colossal é quebrada em pedaços, o enorme templo está em ruínas e o próprio local tornou-se um lugar de imundície - uma degradação que cobriria o nome de Baal com infâmia e reprovação eternas. Esse deve ser o destino de todos os que procuram se opor e se substituir por Deus. Cada era de fraudes e irrealidades tem seu Iconoclasta que os despedaçará. O mundo deveria ser mais sábio e melhor ao ler a história e o destino de todos os falsos sistemas.

LIÇÕES: -

1. Jeová não pode tolerar um rival .

2. Todas as idolatrias devem perecer .

3. Em meio à mais profunda degeneração, Deus está preparando o instrumento de sua punição .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

2 Reis 10:18 . Idolatria uma maldição nacional . I. Desmoraliza as pessoas. II. É odioso para Jeová. III. Não deve ser abolido por métodos enganosos e injustos. 4. Testemunhas de sua destruição não são enormidades maiores do que ela mesma gera. V. Seu desenraizamento completo, essencial para o crescimento e a prosperidade nacional.

- Sob uma luz objetiva, o assassinato dos servos de Baal estava em total harmonia com a lei e bastante legítimo em bases teocráticas; mas o motivo subjetivo que, independentemente do artifício, influenciou Jeú era totalmente egoísta. Como os sacerdotes e profetas de Baal na terra de Israel, com todos os seus interesses e toda a sua existência, estavam ligados à dinastia de Acabe, eles poderiam ser perigosos para Jeú, se ele não promovesse seriamente seus objetos; ao passo que, por seu extermínio, ele poderia esperar trazer para o seu lado todo o grupo certamente muito numeroso da antiga adoração legalmente constituída de Jeová em Israel, e assim dar estabilidade ao seu trono. Mas que Jeú usou a religião apenas como um meio para um fim é provado pela circunstância de que ele continuou a adorar os bezerros. -Keil .

- Uma obra que em si mesma é pura e santa perde seu valor quando é realizada por falsidade e dissimulação. Não se pode lutar pela verdade com as armas da falsidade. Quantas coisas alguém pode fazer por meio de atos externos e, ainda assim, ser um hipócrita interiormente! Jeú dissimulou para contornar os hipócritas e idólatras em si mesmo. Jeú destrói a adoração de falsos deuses pela espada e pela violência externa.

Ele tinha plena justificativa para isso na lei, pois sob a velha aliança a idolatria era o verme na raiz da nacionalidade israelita; foi uma alta traição ao estado israelita. Sob a nova aliança, não é permitido fazer uso de fogo e espada contra heresia e superstição. Nenhuma outra arma pode ser usada aqui do que a do Espírito - isto é , a palavra de Deus. O Cristianismo não está limitado a nenhum povo; como não foi trazido ao mundo pela violência, não pode ser estendido e nutrido pela espada. Mesmo agora, todo poder maligno tem o direito e o dever de tomar medidas extremas contra um culto como o de Baal, que está entrelaçado com licenciosidade e abominações . - Lange .

2 Reis 10:18 . Que palidez morta havia agora nos rostos daqueles poucos israelitas de coração sincero que esperavam por uma restauração feliz da religião de Deus! Como eles poderiam escolher senão pensar - Ai de mim! como caímos de nossas esperanças! É esta a mudança que procurávamos? Foi apenas a ambição que colocou este gume na espada de Jeú? Não era da pessoa de Acabe que não gostávamos, mas dos pecados; se eles ainda precisam ter sucesso, o que ganhamos? Ai de nós, se apenas o autor de nossa miséria for mudado, não a condição, não a causa de nossa miséria.

Do outro lado, que triunfos soaram em todos os lugares dos alegres Baalitas! Que glória da verdade de sua profissão, por causa de seu sucesso! Que desprezo por seus opostos abatidos! O que promete a si mesmos de uma perpetuidade do baalismo! Como os sacerdotes dispersos de Baal agora se reuniam e aplaudiam a felicidade uns dos outros e magnificavam a devoção de seu novo soberano? Jamais aquele ídolo teve um dia tão glorioso como este, pela pompa de seu serviço.

Antes, ele era adorado sozinho nos cantos; agora sacrifícios solenes serão oferecidos a ele por todos os seus clientes, no grande templo da cidade mãe de Israel. Posso elogiar o zelo de Jeú; Não posso elogiar a fraude de Jeú. Podemos chegar ao nosso fim mesmo por caminhos tortuosos. Aquele que o ordenou que ferisse por ele, não o ordenou que mentisse por ele. A falsidade, embora seja apenas uma tentativa, não é necessária nem aprovada pelo Deus da verdade. Se a política permitiu inverdades oficiosas, a religião nunca . Hall .

2 Reis 10:18 . Duplicidade .

1. Deve estar abaixo da dignidade de um rei.
2. Não permitido, mesmo na execução de uma punição justa.
3. Ainda mais detestável quando sob a máscara do zelo religioso.

2 Reis 10:19 . O fato de que foi possível para um grande número de pessoas serem impostas por esse pretexto, depois do que Jeú havia feito, evidencia dolorosamente a extensão da corrupção religiosa em Israel. No entanto, algo pode ser permitido para o conhecimento ainda imperfeito das transações em Jezreel. As notícias viajavam lentamente naquela época; e os homens que tinham vindo com o rei a Samaria - seus seguidores e guardas pessoais - talvez tivessem sido instruídos a não revelar todos os detalhes da grande tragédia de Jizreel . - Kitto .

2 Reis 10:20 . A popularidade da religião não prova sua autenticidade . I. O tribunal estabeleceu a moda na religião e o povo o seguiu. II. O que quer que agrade aos sentidos externos - em cerimônias ou vestimentas - certamente será popular. III. Um feriado nacional logo reúne uma multidão. 4. Uma multidão tem pouca consciência do perigo com que às vezes é ameaçada.

2 Reis 10:23 . Sinceridade na adoração . I. Deve ser encorajado pelo auto-exame. II. Essencial para o lucro espiritual. III. Exigido por um Deus que tudo vê.

2 Reis 10:25 . Como a música mudou agora! Que grito estava aqui! Que gritos! Que corrida de uma espada para o gume de outra! Que escalada nas paredes e pilares! Que escalada pelas janelas! Que esforços vãos para escapar daquela morte que não seria evitada! Quer estejam correndo, ajoelhando-se ou prostrados, eles devem morrer.

A primeira parte do sacrifício foi de Baal, a última é de Deus; o sangue das feras era oferecido em um, dos homens no outro. O derramamento disso foi tanto mais aceitável a Deus, quanto esses homens eram mais bestas do que aqueles que eles sacrificavam. Bp. Hall .

2 Reis 10:26 . A glória de Baal

1. Descoberto como vazio e enganador.
2. Impotente para resistir à fúria da retribuição justa.
3. Arrastado para a degradação mais repugnante.

2 Reis 10:28 . Assim terminou esta grande revolução. A adoração nacional de Baal foi, portanto, no reino do norte suprimida para sempre. Por um breve período, devido às próprias circunstâncias que o haviam destruído em Samaria, ele voltou a explodir em Jerusalém. Mas em Israel, todo o reino e a igreja voltaram à condição em que estavam antes da ascensão da casa de Onri. A adoração do bezerro de Jeroboão foi mais uma vez reavivada, e naquela forma imperfeita a religião verdadeira mais uma vez foi estabelecida . - Stanley .

—Se tentarmos, com toda essa luz que o texto nos dá, estimar o sentimento pessoal de Jeú em relação a esta revolução, chegaremos à seguinte conclusão — Jeú era um militar a quem a coroa se apresentava como um objeto de ambição terrena digna algum esforço. Supondo que ele tenha sido por convicção um adepto da religião de Jeová, o chamado a ele para se colocar à frente de uma reação em favor da religião de Jeová, e a unção para o cargo real por um profeta de Jeová, pode mova-o para fazer a tentativa.

A adesão do exército o determinou. Depois de obter a vitória, ele cumpriu fielmente a política a que estava obrigado como líder do partido de Jeová. Ele acabou com a adoração a Baal. A coroa, porém, foi sua recompensa. Foi uma recompensa política, e ele usou meios políticos para garanti-la. Ele matou todos os possíveis pretendentes à coroa da casa de Acabe, de acordo com o costume oriental em tais casos, como um meio de se assegurar no trono.

Ele parou bruscamente com suas reformas religiosas e não destruiu os bezerros de ouro. Ele os deixou pelos mesmos motivos políticos pelos quais Jeroboão os erigiu - que o reino do norte pudesse ter seus próprios centros religiosos fora de Jerusalém. Ele viu na revolução principalmente uma satisfação de sua própria ambição. Ele estava disposto a ser o instrumento da derrubada de uma dinastia perversa e de uma religião corrupta, e parou exatamente onde seus interesses pessoais corriam o risco de ser prejudicados.

Não é estranho que seus contemporâneos se regozijassem tanto com o resgate de sua religião ancestral que fossem indiferentes aos excessos com que Jeú tentava estabelecer seu poder real, nem que juízes posteriores e mais calmos, ao contrário, elevassem seu derramamento de sangue à proeminência no julgamento de sua carreira. - Editor da Lange .