2 Reis 8:16-29

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS .-

2 Reis 8:16 . Joram, filho de Acabe - Ver notas no cap. 2 Reis 3:1 .

2 Reis 8:18 . A filha de Acabe - Atalias. Foi por influência dela que o rei introduziu a adoração a Baal em Judá ( 2 Crônicas 21 :).

2 Reis 8:19 . Para dar a ele sempre uma luz , e para seus filhos - isto é , “ mesmo em seus filhos”, para que seu reino seja impedido de se extinguir.

2 Reis 8:21 . Zair - Vulgate diz Seir ; outras autoridades sugerem Zoar . As pessoas fugiram para suas tendas - isto é , os homens de Judá.

2 Reis 8:22 . No entanto, Edom se revoltou - Então Edom se revoltou, cumprindo assim Gênesis 27:40 , pois embora os edomitas fossem subjugados por um breve período (cap. 2 Reis 14:7 ; 2 Reis 14:22 ), eles nunca mais foram vencidos. - WHJ

HOMILÉTICA DE 2 Reis 8:16

OS MALDIMOS DESASTRES DE UMA ALIANÇA PROFUNDA

Neste parágrafo, detectamos traços da influência nociva da iníqua Jezabel. As breves histórias de Jeorão e Acazias apresentam um terrível exemplo da maneira como uma mulher má pode corromper radicalmente dinastias e reinos inteiros, e da maldição que repousa sobre conexões matrimoniais que são formadas apenas para atingir objetivos políticos. O reino de Judá foi contaminado pela idolatria que havia degradado e enfraquecido Israel, e havia o perigo de que a moralidade social de Jerusalém caísse ao nível baixo e negro de Samaria.

A dinastia de Omri foi a mais desastrosa nos anais de Israel e está manchada com os crimes mais sombrios. Essa sucessão de governantes fracos e iníquos não poderia continuar para sempre. A condenação da dinastia é declarada. As nuvens escuras da vingança estão se fechando. As vítimas e o vingador estão sendo preparados. A hora de atacar está próxima. Temos aqui uma indicação dos desastres lamentáveis ​​que se abateram sobre Judá por causa de suas ligações infelizes com Israel, e como os malfeitores estavam amadurecendo para o castigo.

I. Para que uma aliança profana possa ser sancionada imprudentemente por pais bons e santos . Josafá, pai de Jeorão, foi um dos reis mais nobres de Judá. Influenciado por uma piedade genuína, ele efetuou importantes reformas em seu reino. Ele aboliu a idolatria; ele formou um exército formidável e fortificou fortemente as fronteiras; ele promoveu um comércio florescente; administrou justiça com estrita imparcialidade; ele manteve e encorajou a adoração de Jeová; ele era amado por seu povo e sua fama se espalhou em todas as direções.

Foi um erro grave quando ele entrou na confederação com a corte profana de Israel. Sua ligação com Acabe na guerra (cap. 3), e com Acazias no comércio ( 2 Crônicas 20:35 ), ambas terminaram desastrosamente. Mas o maior erro, e o que se tornou uma fonte fecunda de mal, foi sancionar o casamento de seu filho com uma filha da casa de Acabe.

Se ele foi induzido a isso pela perspectiva de vantagem, ficou totalmente desapontado. Ele não apenas sofreu, mas muitas calamidades aconteceram a seus descendentes em conseqüência dessa afinidade. Os pais não podem ser muito cuidadosos ao aconselhar seus filhos sobre alianças matrimoniais; e os filhos devem respeitar o conselho e o julgamento mais acertado dos pais sobre um assunto tão delicado e importante. Meros sentimentos e paixões não devem cegar o sentido do que é justo, sábio e sagrado. O melhor dos pais em outros aspectos pode ser fraco nisso. E, no entanto, se um erro é cometido, é para toda a vida, e muitas outras vidas estão envolvidas no sofrimento.

II. Que uma aliança profana muitas vezes leva a uma carreira de iniqüidade sem igual ( 2 Reis 8:18 ). Embora Jeorão tenha reinado durante a vida de Josafá, ele não seguiu o bom exemplo de seu pai, mas escolheu Acabe como seu modelo, se ele não o excedeu em vileza e crueldade. Ele assassinou seus seis irmãos, ao que parece, por nenhuma outra razão senão para se tornar possuidor dos tesouros que seu pai lhes legou ( 2 Crônicas 21 ), não por qualquer ciúme de que interferissem na sucessão ao trono.

Um rei que não se esquivou do fratricídio pode ser facilmente concebido como capaz de qualquer crime. Jeorão tornou-se um monstro de impureza e maldade e, após um breve reinado de oito anos, morreu de uma doença horrível, sem honra e sem arrependimento. É um consolo para a sociedade que a carreira de seus membros mais depravados e brutalizados seja breve. A natureza indignada retalia com sofrimento e morte prematura.

Uma esposa ruim pode levar o marido aos mais vis excessos; não há como escapar de sua influência maligna, a não ser no túmulo. Quão diferente teria sido a história e a carreira de alguns homens se eles tivessem se casado de maneira diferente!

III. Que uma aliança profana corrompe e desmoraliza a vida nacional . ( 2 Reis 8:20 ). Edom e Libnah se revoltaram. Eles desprezam um rei que era fraco e perverso. Jeorão fez algumas tentativas de abafar a rebelião e, embora tenha tido sucesso em um combate noturno contra os edomitas, seus soldados desistiram da batalha e fugiram para suas casas.

Edom, que fora tributário de Judá desde os dias de Davi, foi perdido para Jeorão. A vida nacional estava desmoralizada e o povo não se importava com o que acontecia com o poder e o prestígio nacionais. Jeorão teve a distinção memorável de ser o primeiro a introduzir as abominações da adoração de Baal a Judá, e o resultado logo ficou evidente na redução do tom moral do caráter nacional. No governo de Judá, foi uma grande queda de Josafá para Jeorão; mas na vida moral do povo foi uma queda maior de Jeová a Baal!

4. Que uma aliança profana infecta a posteridade com seus males ( 2 Reis 8:25 ). A má influência de Jeorão não morreu com ele. Ele sobreviveu em Acazias, que herdou e praticou as piores características do exemplo de seu pai. A história, por mais breve que seja, tem o cuidado de apontar sua relação com a pior dinastia que obscurece a história dos reis judeus e mostra a tendência predominante de sua vida para o mal.

“Ele fez o que era mau aos olhos do Senhor, assim como a casa de Acabe”. O pecado endurece o coração e produz obstinação de disposição. A prática do pecado se torna uma paixão, até que o pecador se torna incorrigível. De modo a

“Você também pode
Proibir o mar para obedecer à lua,
Como por juramento remover, ou conselho abalar,
O tecido de sua tolice.” - Shakspeare .

Mas a rede de retribuição está se estreitando em torno de suas vítimas. Não é sem intenção que Jorão, Acazias e Jezabel são reunidos em Jezreel. O vingador está próximo, e os três principais representantes da casa de Acabe devem ser os primeiros a cair.

V. Que os piores pecados de uma aliança profana não podem revogar a promessa divina . “No entanto, o Senhor não destruiria Judá por amor de Davi, seu servo, pois prometeu-lhe dar-lhe sempre uma luz e aos seus filhos” ( 2 Reis 8:19 comp. Com 1 Reis 11:36 ).

Pela adoção formal da idolatria, Judá havia se revoltado contra Jeová e se tornado tão mau quanto Israel, e, se não fosse a promessa divina, a família real de Judá teria sido tão completamente extirpada quanto a de Israel. Ó, a infinita paciência de Deus! A mais vil ingratidão, os pecados mais ultrajantes não podem invalidar a fidelidade de Deus. Foi assegurado a Davi que não faltaria um sucessor no trono de Israel, para que seu nome fosse como uma luz continuamente acesa por um suprimento constante de óleo, até que o Messias viesse, em cujo glorioso advento o maior luminar terrestre deveria estar apagado.

A promessa, embora em suspenso por muitos longos e cansativos anos, foi totalmente resgatada. E agora, “enquanto os homens iníquos de geração em geração perecem em seus pecados, o filho de Davi, a luz de Sua igreja, vive sempre para proteger; abençoe e console Seu povo. ”

LIÇÕES: -

1. Grande cuidado deve ser tomado ao formar amizades e alianças para a vida .

2. Danos indizíveis resultaram de um casamento mal organizado .

3. Nenhuma união deve ser estabelecida que não seja baseada no amor mútuo de Deus .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

2 Reis 8:16 . O espírito da casa de Acabe . I. Perversão de todas as ordenanças divinas e humanas. “Mulheres perversas e corruptas definiam o tom e governavam seus maridos fracos. II. Imoralidade, licenciosidade, assassinato e tirania. III. Desprezo, por um lado, pela riqueza da longanimidade e bondade de Deus; e, por outro lado, para as advertências dos julgamentos e castigos de Deus.

Que espírito diferente animou a casa de um Cornélio ( Atos 10:2 ), de um Crispo ( Atos 18:8 ), cf um carcereiro em Filipos ( Atos 16:34 ).

- A importância das relações familiares . I. A grande influência que eles exercem . Eles necessariamente trazem relacionamento em espírito e sentimento. Eles funcionam gradualmente, mas poderosamente. Um membro da conexão atrai outro com ele para o bem ou para o mal. Apesar de seu pai e avô piedosos, Jeorão e Acazias foram maculados pela apostasia da casa de Acabe. Quantos não são capazes de resistir às más influências dessas conexões e, portanto, naufragam em sua fé e são levados ao pecado declarado e à impiedade, ou são transformados em um caráter superficial, irrefletido e mundano.

II. O dever que, portanto, recai sobre nós . As calamidades que até o piedoso Josafá trouxe sobre sua casa, ou melhor, até mesmo sobre seu país, surgiram do fato de ele ter dado a filha de Acabe e Jezabel a seu filho, como esposa, e não ter em mente as relações que o fazem não descansar na palavra e mandamento de Deus traz descontentamento e ruína. Portanto, tome cuidado para não entrar em relacionamentos que carecem do vínculo da fé e da unidade de espírito, por mais grandiosos ou vantajosos que possam parecer externamente. Não transplante, por meio dessas ligações, o espírito de Acabe e Jezabel para dentro de sua casa, pois ele come como um câncer e corrompe e destrói até o coração . - Lange .

2 Reis 8:18 . Um casamento indiscreto . I. Pode ser promovido erroneamente pelos melhores pais. II. Torna o início da vida de casado moralmente perigoso. III. Leva gradualmente ao cometimento de grandes pecados. 4. Envolve muitos em desgraça e sofrimento.

2 Reis 8:19 . Contemple a fidelidade de Deus, que, por causa da fidelidade do pai, realmente castiga o filho, mas ainda não o destruirá totalmente. Deus sustentará Seu reino até o fim do mundo, a fim de que permaneça um fermento santo, não importa quantos sejam encontrados que zombem de Sua promessa de sustentar Sua igreja . - Cramer .

- A fidelidade Divina .-

1. Não é tornado ineficaz pelo pecado humano.
2. Garante o cumprimento de todas as promessas divinas.
3. Pode inspirar alarme ao incrédulo.
4. Fornece a luz da esperança no período mais escuro da história humana.

2 Reis 8:20 . Um monarca desmoralizado . 1. Enfraquece o governo.

2. É impotente para suprimir a rebelião.
3. Perde o respeito e o apego de seus súditos.
4. Morre sem se arrepender e é sepultado sem tristeza.

2 Reis 8:27 . A influência de um mau exemplo .

1. É sentido pelas gerações seguintes.
2. É difícil neutralizar quando emanado de um parente próximo.
3. Quando seguido deliberadamente, tende a encurtar a vida e leva à miséria e à ruína.

2 Reis 8:28 . Confederados em uma religião falsa .

1. São capazes de fortes apegos pessoais.
2. Divida uns com os outros os riscos e fortunas da guerra.
3. Não desprovido de simpatia na aflição.

2 Reis 8:29 . Como ele tão alegremente se juntou à família de Ahab, e gostava tanto de passar seu tempo com eles, foi, por ordem da providência divina, que ele encontrou seu fim. Aqueles que, por sua hostilidade ao Senhor, pertencem um ao outro, devem se unir, para que morram juntos. Jeorão estava tão ansioso para ser curado da ferida corporal que os sírios lhe haviam causado, que deixou o exército e voltou para Jizreel; mas as feridas de sua alma, que ele infligiu a si mesmo, não lhe causaram problemas, e não o conduziram de volta, como deveriam ter feito, Àquele que prometeu: “Eu te restaurarei a saúde e te curarei das tuas chagas ”( Jeremias 30:17 ).

Os filhos deste mundo se visitam quando estão doentes. Eles o fazem, entretanto, não para consolar o doente com a palavra da vida e para promover o propósito de Deus em afligi-lo, mas por amor natural, relacionamento ou outras razões externas. Suas visitas não podem, portanto, ser consideradas como um trabalho cristão. - Calwer Bib.