3 João 1:1-4

CONFIDÊNCIAS PESSOAIS E ADVERTÊNCIAS AMIGÁVEIS

NOTAS CRÍTICAS E EXEGÉTICAS

3 João 1:1 . O ancião . - Não se pode decidir se este era um título oficial reconhecido ou uma alusão de São João à sua grande idade. O fato de São Pedro se autodenominar “co-presbítero” ( 1 Pedro 5:1 ) favorece a ideia de que o título é oficial; e as comunidades cristãs judaicas provavelmente chamariam seus oficiais de “anciãos”, seguindo o padrão dos anciãos da sinagoga.

Gaius . —Ou Caius. Este homem não pode ser identificado com segurança com qualquer pessoa mencionada anteriormente ( Atos 19:29 ; Atos 20:4 ; Romanos 16:23 ; 1 Coríntios 1:14 ); mas o Gaius mencionado em Romanos 16:23 é elogiado pela hospitalidade que St.

John também elogia em seu Gaius. Na verdade . - Não apenas "a quem amo de verdade", mas "a quem amo com amor cristão". Há amor que temos pelas pessoas por si mesmas e amor que temos por elas como irmãos em Cristo Jesus.

3 João 1:2 . Acima de todas as coisas . - A respeito de todas as coisas περὶ πάντων. περί dá a noção, "antes, em todos os lados, em todos os pontos." Em todos os aspectos. Prosperar . - Em certas circunstâncias. Na saúde . - Do corpo. São João deseja a bênção “total” deste homem bom - a mão de Deus sobre ele para o bem, em sua alma, seu corpo e seus parentes.

Um modelo de desejos cristãos para amigos. A alma prospera . - Observe que, quanto à sua saúde espiritual, São João estava bem seguro, mas a respeito de sua saúde e sucessos comerciais, ele parece não ter tido nenhuma informação definitiva.

3 João 1:3 . A verdade está em ti . - Não se tratava apenas de que a conduta e as relações de Gaius estavam bem definidas; era que eles foram manifestamente inspirados por princípios cristãos e sentimento cristão. A verdade estava nele e, portanto, poderia haver todas essas expressões bondosas e graciosas. Havia consistência porque havia realidade.

3 João 1:4 . Não há maior alegria . - μειζοτωναν. Um duplo comparativo. Compare a palavra inglesa lesser . Pode ser usado para ganhar intensidade ou pode ser uma mera irregularidade. Crianças . - St. O termo afetuoso de João para os membros das igrejas, muitos dos quais o consideravam seu pai espiritual.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - 3 João 1:1

A alegria de um pastor em seu povo. - Isso se expressa em duas figuras de linguagem muito sugestivas e impressionantes: “Assim como a tua alma prospera”; “Anda na verdade.”

I. Prosperidade da alma . - O que ele quer dizer pode ser ilustrado ampliando sua frase: "Desejo para você que sua alma prospere e tenha saúde, assim como desejo que seu corpo prospere e tenha saúde." Não podemos pensar em Deus sem a ajuda mental derivada das formas da humanidade; e não podemos pensar na alma, exceto como uma espécie de contrapartida do corpo. E sua saúde plena e perfeição ideal são concebidas por nós com a ajuda das condições corporais.

1. Quais são, então, as marcas de uma alma próspera? Essa alma é próspera na qual:
(1) A verdade habita ricamente.
(2) As partes doutrinárias e práticas da religião são bem proporcionadas e unidas.
(3) Há uma feliz mistura de aposentados e ativos.
(4) Existe um bom grau de espírito público e generosidade de coração.
(5) Não há ambição errada.
2. Por que a prosperidade da alma torna a prosperidade temporal desejável?
(1) Porque torna segura a prosperidade temporal.
(2) Porque garante o bem-estar dos outros e promove o bem geral. ( Parte de A. Fuller .)

II. Andar na verdade . - Isso inclui duas coisas:

1. O conhecimento do corpo exterior substancial da verdade - o evangelho da graça de Deus e de Jesus como nosso Salvador.
2. A posse e o gozo sincero da verdade, não apenas no intelecto, mas também no coração.

NOTAS SUGESTANTES E ESBOÇOS DE SERMÃO

3 João 1:2 . Prosperidade da alma . - John faz da prosperidade da alma o padrão e a regra de oração por outras coisas. Esta seria uma regra terrível em relação a muitos. Essa oração, se respondida, iria arruiná-los. Sim, se eles tivessem que prosperar nas coisas temporais como prosperam nas espirituais, eles se tornariam os mais pobres e mesquinhos miseráveis ​​da terra, pois são estranhos a tudo como as “verdadeiras riquezas”; e se seus corpos fossem tão saudáveis quanto suas almas, sua morada se tornaria um hospital, seu leito de conforto um leito de langor: eles seriam cegos, pois não têm compreensão espiritual; surdos, pois nunca têm a voz de Deus; mortos, pois o Espírito do Deus vivo não está neles.

No entanto, esta parece ser a única regra segura; pois, a menos que a religião acompanhe nossa prosperidade exterior, nossa segurança e bem-estar serão ameaçados por ela. Não tememos quando vemos os cristãos terem sucesso na vida, se ao mesmo tempo “crescem na graça”; mas o perigo é quando há tanta vela e tão pouco lastro . - W. Jay .

3 João 1:3 . Caio . - O anfitrião sincero e generoso de Demétrio, o oponente silencioso mas vigoroso da intolerância e da tirania de Diótrefes. Caio era alguém que "andava na verdade " e, portanto, caminhava nela que os homens "davam testemunho de sua verdade ". A palavra grega significa "realidade". Gaius era um homem verdadeiro, um homem genuíno, um homem real, cuja vida era uma só peça, cuja conduta diária era o resultado prático e a inferência das verdades em que ele acreditava.

Evidentemente, ele se importava mais com as ações do que com as palavras. Ele não traria o espírito e os métodos do mundo para a Igreja. Nem ele, como um verdadeiro homem, cederá àquela tentação ainda mais sutil e fatal pela qual são vencidos aqueles em quem a religião degenera em mero eclesiasticismo ou sectarismo. De todas essas falhas e erros Gaius estava livre. De uma honestidade incorrigível e perdendo, era sua distinção que ele estava na verdade, e que ele estava andando, i.

e . crescendo e avançando, na verdade de Cristo; que a verdade o estava tornando verdadeiro - verdadeiro em pensamento, em motivo, em palavra, em ação, de tal forma que, quando o olho o viu, deu testemunho dele. A caridade de Gaius era tão evidente quanto sua falta de mundanismo. Ele não apenas recebeu os estranhos, mas continuou a recebê-los e servi-los, mesmo quando Diótrefes o proibiu, e persuadiu a Igreja a excomungar aqueles que se aventurassem a recebê-los.

Ele não poderia fazer outra coisa; pois ele andou na verdade. Ele acreditava que todos os que estavam em Cristo eram seus irmãos, embora fossem estranhos para ele; e ele era obrigado a tratá-los como seus irmãos, embora, por ser fiel às suas convicções, tivesse sido separado do corpo de Cristo. Uma certa autenticidade e integridade, então, uma certa firmeza e lealdade, combinadas com grande amplitude e tolerância, parecem ter sido características do hospitaleiro e gentil Gaius.

Ele estava na verdade. Ele caminhou na verdade. Ele poderia ser fiel à verdade, de onde fosse. Ele poderia ser fiel aos homens, mesmo quando eles fossem injuriados e expulsos da Igreja. Em suma, ele era um homem que se erguia sobre seus próprios pés, usava seus próprios olhos e era fiel às inspirações do Divino Consolador e Guia que havia estabelecido Sua morada com ele. Essa grande, constante, porém gentil lealdade à verdade é tão essencial para um caráter cristão genuíno, real e forte agora como era então.

A disciplina de vida, e as vantagens e privilégios da vida cristã, foram desperdiçados em nós, se, quaisquer que sejam nossos dons ou nossa falta deles, quaisquer que sejam nossas oportunidades ou nossa falta deles, não construímos para nós mesmos, ou não estão construindo um personagem como este; se, quer façamos ou não, lutamos e clamamos, e fazemos nosso nome ser ouvido nas ruas, não há santuário silencioso dentro de nossas almas, de onde uma luz às vezes é vista, e orações e canções às vezes são ouvidas, e uma influência santificada procede constantemente, para provar, a todos os que são capazes de receber prova, que Cristo tem um altar e um trono dentro de nós, e é o verdadeiro Senhor e Governante de nossa vida.

Se estivermos realmente andando na verdade, devemos por vários métodos, alguns deles muito tranquilos e simples, mas não menos eficazes, dar testemunho da verdade que orienta e molda nossos caminhos. - S. Cox, DD .

3 João 1:4 . Salvar um filho pródigo: uma tradição a respeito de São João . - A tradição tem estado mais do que normalmente ocupada em preservar as anedotas de São João. Eusébio relata uma bela, e não improvável, história nesse sentido: João, em uma visita a uma cidade nos arredores de Éfeso, recomendou aos cuidados do bispo um jovem de boa estatura, semblante elegante e mente ardente, como adequado para o trabalho do ministério.

O bispo negligenciou seu encargo. O jovem tornou-se ocioso e dissoluto, e por fim foi persuadido a juntar-se a um bando de ladrões, como acontecia comumente nas vizinhanças das antigas cidades gregas. Ele logo se tornou seu capitão e alcançou a eminência no crime. Muito tempo depois, John entrou na cidade novamente e perguntou pelo jovem. “Ele está morto”, disse o bispo, “morto para Deus.

”Tendo averiguado os detalhes, o apóstolo exclamou:“ Deixei um excelente guardião da alma de um irmão ”; então, montado em um cavalo, ele entrou no campo e foi feito prisioneiro. Ele tentou não fugir, mas disse: “Para este propósito vim; conduza-me ao seu capitão. " Ele entrou na presença do bandido armado, que, reconhecendo o apóstolo, tentou escapar. “Por que voas, meu filho”, disse ele, “de teu pai - teu pai idoso e indefeso.

Não tema; tu ainda tens esperanças de vida. Vou orar a Cristo por ti. Vou sofrer a morte por ti. Eu darei minha vida pela tua. Acredite que Cristo me enviou. ” O homem foi subjugado, caiu nos braços do apóstolo, orou com muitas lágrimas, tornou-se perfeitamente reformado e foi restaurado à comunhão da Igreja.