Ageu 1:1-4

NOTAS CRÍTICAS.] Por ] Lit. nas mãos de Ageu, o profeta, apenas um médium consciente; Deus, o verdadeiro orador (cf. Atos 7:35 ; Gálatas 3:19 ). Governador ] Pechah , semelhante ao Pasha turco , que governa um país menos do que um Sátrapa .

Ageu 1:2 . Este ] Não é o meu povo, mas de forma reprovadora, este povo , como em atos de renegá-lo, e assim merecendo ser renegado por ele [ Pusey ]. Venha ] ou seja, para construir. Dois dos setenta anos de cativeiro previstos não expiraram: este é um apelo para o adiamento (cf. Henderson ).

Ageu 1:3 ] Uma repetição, para dar maior destaque à antítese.

Ageu 1:4 ] Deus os encontra com uma pergunta e apela à consciência. Você ] Você mesmo ; o contraste vergonhoso entre eles e Jeová. Cieled ] Heb. para cobrir, lambril ou recobrir com tábuas, "de modo que o que é predicado das casas não deve ser confinado ao teto, mas deve ser estendido às paredes que foram assim cobertas, ao mesmo tempo para conforto e ornamento" [ Henderson ] .

Homilética

O CHAMADO AO DEVER. - Ageu 1:1

O profeta se dirige ao povo por meio de seus governantes e procura despertá-los para o trabalho. O primeiro dia, o dia da lua nova e um momento de sacrifício festivo, era um momento apropriado. Nesse dia, eles devem estar cientes das ruínas do templo e do trabalho que tiveram de fazer. A tempo e fora de tempo, Deus chama ao dever.

I. Uma chamada por meio de um mensageiro inspirado . O profeta foi investido com uma comissão divina e falou com autoridade divina. A voz era humana, mas a “palavra” vinha de Jeová. Ele confia Suas palavras e obras aos ministros, e eles devem dispensá-las, como mordomos fiéis, a Seu povo. Este é um motivo, um encorajamento e uma ajuda para realizar sua vontade.

II. Uma chamada para todas as pessoas . As pessoas eram poucas, um remanescente, mas ninguém devia desculpar ( Ageu 1:12 ; Ageu 1:14 ).

1. Para o príncipe . “Para Zorobabel, filho de Sealtiel.” O príncipe de sangue real, o governador da terra, não ficaria isento.

2. Para o padre . "E para Josué, filho de Josedec, o sumo sacerdote." Os chefes das autoridades civis e religiosas, governantes da Igreja e do Estado, eram conjuntamente responsáveis ​​pela negligência do povo. Homens grandes e bons devem ser estimulados quando se tornam negligentes. Homens em posição elevada têm maiores oportunidades de conhecer e devem dar melhor exemplo em fazer a vontade de Deus. Nenhuma instituição deve ser posta de lado, e nenhuma elevação social deve ser dispensada do dever.

3. Para o povo . Os poucos são tratados por meio de seus funcionários. Todos têm partes iguais e responsabilidades iguais. O dever é o grito de todos. O dever é apenas a verdade, e não há religião verdadeira senão em seu cumprimento. Só isso é o fim da vida mais elevada, e a felicidade mais verdadeira é derivada da consciência de sua realização. O dever realizado, diz George Herbert, “nos dá música à meia-noite.

”“ A palavra dever me parece ”, diz alguém,“ a maior palavra do mundo, e é a mais importante em todas as minhas ações sérias ”. Esse chamado ao dever é alto, contínuo e urgente. "Tudo o que ele disser a você, faça."

OS CULPADOS EXUSAM PELO ATRASO NO DEVER. - Ageu 1:2

O povo é acusado de negligência em seu trabalho, privado de qualquer desculpa para justificar sua negligência e refutado em suas pretensões por sua própria conduta pecaminosa. Eles não questionaram o chamado, nem negaram a obrigação do dever, mas foram criminosos ao atrasá-lo.

I. Eles foram movidos pelo egoísmo . Eles moravam em casas de teto, adornadas com confortos e luxos, enquanto o templo estava em ruínas. Eles estavam mais preocupados consigo mesmos do que com a causa de Deus. Eles não eram pobres em meios , mas em espírito . O amor-próprio atrapalhará todos os esforços para reparar e construir a casa de Deus. É fatal para os interesses espirituais. “Ai de vocês que unem casa com casa, e campo com campo, e não dão atenção à obra do Senhor.”

II. Eles foram impedidos pelo medo . Eles poderiam argumentar que sua relação com a Pérsia não era favorável e que o édito para cessar o trabalho eram motivos para inação. Mas este foi mais um pretexto. Eles não fizeram nenhum esforço para descobrir a mente do rei legítimo, Darius Hystaspis. Sua negligência não foi a oposição a patriotas zelosos e adoradores fervorosos, mas a indiferença egoísta de um povo infiel.

As intrigas dos inimigos e a covardia os determinaram a partir de grandes esforços. Eles ficaram desanimados devido à dificuldade ( Esdras 3:11 ; Esdras 4:4 ). “Ai daquele que tem o coração fraco”, diz o filho de Sirach. Nenhuma bênção é igual a um coração forte no serviço de Deus. Acalme o espírito de Neemias: “O Deus do céu, ele nos fará prosperar; portanto nós, seus servos, nos levantaremos e construiremos. ”

III. Eles demoraram na presunção . “Este povo diz: ainda não chegou a hora.” Engenhosos nas desculpas, eles declararam que as interrupções provavam que o momento certo para construir não havia chegado. “Deus interpôs muitas dificuldades para punir nossa pressa precipitada” [ Calvino ], por que então trabalhar até que todo o período expire? Muitos, como os judeus, não dizem, nunca, mas ainda não . A consciência não os deixará dizer: Nunca seremos religiosos e trabalharemos para Deus; mas eles procrastinam - adiam para amanhã o que deve ser feito hoje ( 2 Coríntios 6:1 ), e assim deixam a grande obra da vida por fazer.

Sempre é chegado o momento de quem deseja fazer o que é certo. Em sua providência e por seus profetas, Deus chama agora. O presente é a oportunidade de responder, empreender e terminar a obra que Deus nos deu para fazer. Devem os mundanos se esforçar para o prazer e a condescendência própria, e os servos de Deus recuar entre as ruínas do templo e a perda de almas imortais? “Certamente não irei ao tabernáculo de minha casa, nem subirei à minha cama; Não darei sono aos meus olhos, nem dormirei às minhas pálpebras, até que encontre um lugar para o Senhor, uma morada para o Deus poderoso de Jacó ”( Salmos 132:3 ; 2 Samuel 7:2 ).

UM SERMÃO MISSIONÁRIO. - Idade Ageu 1:4

O cativeiro da Babilônia havia passado. Os judeus foram chamados para reconstruir o segundo templo e restaurar a adoração a Deus. Os adversários os observavam e tentavam interromper seu trabalho por um tempo. Os profetas Ageu e Zacarias foram levantados para incentivá-los a começar de novo. Este estado de coisas existiu em outras épocas do mundo. Para motivá-lo a zelo e maior diligência na causa de Deus, olhe para as palavras nos seguintes aspectos -

I. Representando uma depressão na causa de Deus . “A casa de Deus está devastada.” Existe uma dolorosa imperfeição na obra de Deus nos dias atuais. Quais são as cenas em países onde o Cristianismo é professado? Em nossa própria terra, a causa de Deus está deprimida. Muito do que se opõe à pureza e felicidade abunda. Em outros países que levam o nome de Cristandade, no continente da Europa, vemos as fortalezas do príncipe das potestades do ar - a mística Babilônia, tendo em suas mãos a taça cheia de abominações.

Sobre as vastas porções do Oriente reina o vil impostor na barbárie e sensualidade. Além dessas, estão as regiões do paganismo. A luz está apenas se reunindo para dissipar as trevas e transformar o mundo em brilho e beleza. Não somos obrigados a dizer: “o templo de Deus está destruído”?

II. Descrevendo uma busca de gratificação temporal por parte daqueles confessadamente apegados à causa de Deus . Todos negligenciam os esforços que Deus justamente exige. Alguns acham que a causa é indelicada , outros que é injusta. Geralmente , é uma lamentação que grande parte da riqueza, talento e influência no mundo não sejam devotadas a Deus. Mais particularmente , há exercício suficiente de talento e oportunidade? Os princípios do egoísmo não nos impedem de fazer os sacrifícios que deveriam ser feitos? Desde o período da Reforma, pouco foi feito para purificar a Igreja e promover seus interesses.

O espírito de missão deve cristianizar a Igreja, antes que a Igreja possa cristianizar o mundo. Deve chegar o tempo em que a riqueza, o esplendor, os talentos e a influência devem dedicar a Deus suas mais sagradas faculdades. O esforço individual ainda é muito imperfeito na grande causa. Considere cada um quanto de seu tempo, dons naturais e propriedades foram dados para promover os interesses de seus semelhantes.

Na verdade, será pequeno, enquanto uma porção imensa de cada um foi dada ao mundo. Compare nosso estado com os devotos da religião falsa, do maometismo e do paganismo. Pense em somas quase incríveis dedicadas a superstições degradantes. Pense em Whitfield e outros, cuja memória valorizamos; emular seu zelo e captar seu espírito.

III. Como desafiando o emprego de nossos vários talentos e insistindo nas reivindicações de Deus .

1. Considere a natureza das obrigações sob as quais Deus o colocou, e considere os serviços que você foi chamado a prestar.
2. Considere a natureza peculiar do evangelho que você abraçou.
3. Considere que, embora não haja energia na causa de Deus, há uma enorme quantidade de miséria repousando sobre seus semelhantes.
4. Considere a perspectiva de sucesso. Deus prometeu que todo inimigo será vencido - que o monte da casa do Senhor será estabelecido no topo das montanhas - que fará com que a paz e a justiça prevaleçam em toda a terra e que o mundo será dado a Cristo , e cheio da glória e poder de sua graça [ James Parsons ].

DICAS E ESBOÇOS HOMILÉTICOS

Ageu 1:1 . Josué , o sumo sacerdote, era um tipo de Cristo.

1. Em seu nome, que significa um Salvador.
2. Em seu ofício de sumo sacerdócio.
3. Em sua agência parceira com Zorobabel, em trazer as pessoas para casa em seu país [ Trapp ]. Juntos, eles são tipos dele, o verdadeiro Rei e verdadeiro Sacerdote, Cristo Jesus, que pela Ressurreição ressuscitou o verdadeiro Templo, seu corpo, depois de ter sido destruído [ Pusey ].

Ageu 1:2 . “Este povo”, em vez de “Meu povo”. A perda da confiança de Deus.

1. Suas ocasiões.
2. Suas consequências.
3. Sua recuperação [ Lange ]. “Este povo diz .” As palavras então têm seu peso; nem as línguas dos homens são suas; mas há um Senhor sobre eles ( Salmos 12:4 ), que os chamará a um relato estrito de todas as palavras Mateus 12:36 ( Mateus 12:36 ) e discursos duros ( Judas 1:15 ). Aquele que pesa suas palavras antes de pronunciá-las, evitará um ajuste posterior para elas [ Trapp ].

Ainda não chegou a hora .

1. Uma indicação do espírito errado.
2. Uma má interpretação da providência divina.
3. Uma manifestação de desobediência.
4. Uma expectativa de tempos sem dificuldade. Nunca coloque pelo presente dever, para o qual você tem um comando positivo, em antecipação de providência mais clara ou dias melhores -

“Os deveres primordiais brilham no alto, como estrelas.” [ Wordsworth .]

Ageu 1:2 . Com os homens há um tempo para tudo; mas eles devem considerar -

1. Quem é que reivindica seu primeiro e mais dedicado serviço.
2. Os meios e métodos de servi-lo melhor [ Lange ]. Os homens são muito engenhosos quando desejam esconder suas delinqüências [ Calvin ]. Muitos têm muito dinheiro quando constroem casas para si próprios, mas grande escassez quando é necessário para igrejas, escolas ou qualquer coisa para promover a glória de Deus [ Cramer ].

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 1

Ageu 1:1 . Em seu muito primeiro dia , quando o sofrimento para os anos estéreis ainda estava fresco, Ageu foi agitada para exortá-los a considerar as suas formas; um padrão para os pregadores cristãos mostrarem às almas das pessoas o significado dos julgamentos de Deus. Deus dirige o próprio dia a ser anotado em que convocou de novo o povo para construir seu templo, tanto para mostrar a prontidão de sua obediência, quanto um precedente para que mantenhamos na memória dias e épocas em que ele incita nossas almas a construir mais diligentemente seu templo espiritual em nossas almas [ Pusey .]

Ageu 1:2 . A falsidade de seu apelo é evidente por si mesma, e é assumida no discurso a seguir, que visa despertar neles o senso de sua ingratidão para com Deus. É representado para eles de forma mais impressionante, com uma alusão à própria linguagem de seu pretexto, que embora considerassem seus próprios desejos, e até mesmo seus luxos, questões de momento urgente, eles consideravam qualquer momento adequado para atender às reivindicações de seu Deus; que embora suas próprias casas tivessem sido recuperadas, ainda não havia nenhuma habitação para o Deus de Israel; que enquanto seus membros ricos estavam usando seus recursos supérfluos para adornar e embelezar suas habitações, a morada de Deus ainda estava desolada, apelando em vão para sua piedade e patriotismo, que haviam sido vencidos pelo egoísmo e indiferença.

A alusão, aliás, não poderia deixar de expor a falta de sinceridade de suas desculpas. Se alguns deles tivessem agora o comando de recursos que lhes permitissem viver no esplendor principesco, certamente teriam reservado uma parte para as necessidades do templo, quando o trabalho de construí-lo fosse retomado, se esse trabalho estivesse dando eles são os que menos preocupam [ Lange ].