Efésios 6:10-12

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS

Efésios 6:10 . Seja forte no Senhor e na força de Seu poder. —Em Efésios 1:19 a frase “força de Seu poder” é invertida. Veja a nota lá.

Efésios 6:11 . A armadura inteira. - “A panóplia.” "Uma armadura completa." As artimanhas do diabo. —Um plano de ataque elaborado astutamente.

Efésios 6:12 . Pois nós lutamos. - Não precisamos supor uma transferência da metáfora. Pode descrever a luta corpo a corpo em que oponentes iguais se recusam a recuar um centímetro. Não contra carne e sangue. —Com “cristas vulneráveis” ( Macbeth ). Quando combatentes fantasmagóricos aparecem, inexpugnáveis ​​e com poderes de dano contra os quais somos impotentes, podemos muito bem dizer:

"Tome qualquer forma menos essa, e meus nervos firmes
nunca tremerão."

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Efésios 6:10

A Guerra Cristã -

I. Só pode ser combatido com ajuda divina. - “Seja forte no Senhor e na força da Sua força” ( Efésios 6:10 ). O apóstolo permaneceu extasiado com a sublime constituição e o glorioso destino da Igreja; agora ele lida com os adversários formidáveis ​​com os quais a Igreja terá de lutar. Ele vê as forças do mal se reunindo e ouve o choque de armas entre os inimigos que se aproximam.

Ele avisa os crentes que, sem ajuda, eles ficarão impotentes na luta e deverão sofrer derrotas. Eles estão seguros e serão vitoriosos somente quando fizerem sua a força de Deus. A força do general, em outras hostes, está em suas tropas; ele voa, como um grande comandante disse uma vez, sobre suas asas; se suas penas forem cortadas, seu poder quebrado, ele estará perdido. Mas no exército cristão a força de cada santo está no Senhor dos Exércitos.

Deus pode vencer Seus inimigos sem suas mãos; mas eles não podem nem mesmo se defender sem Seu braço. O homem é impotente sem a força de Deus. Se o navio, lançado, armado e com as velas abertas, não pode se mexer até que o vento os encha, muito menos a madeira do pátio do carpinteiro pode ser cortada e emoldurada em um navio. O poder de contender com os inimigos espirituais deve vir de Deus.

II. Envolve um conflito feroz com os poderes do mal. -

1. Um conflito, não com homens, mas com inimigos espirituais invisíveis . “Não lutamos contra carne e sangue, mas contra principados” ( Efésios 6:12 ). O apóstolo mostra em relevo os terríveis inimigos que eles foram convocados a enfrentar.

(1) Quanto à sua posição . Eles não são subalternos, mas inimigos de posição poderosa, a nobreza e chefes do mundo espiritual.

(2) Seu escritório . Seu domínio é esta escuridão em que exercem o domínio imperial.

(3) Sua essência . Eles não estão sobrecarregados com uma estrutura animal, mas são espíritos.

(4) Seu caráter . Eles são maus - seu apetite pelo mal apenas excede sua capacidade de produzi-lo ( Eadie ). A Igreja está envolvida em um conflito duplo - da carne e do espírito. Somos assaltados pelas tentações do mundo dos sentidos e pelas seduções do erro que nos atacam no mundo da mente; e em ambas as esferas temos que lutar com as influências sutis postas em movimento pelos governantes das trevas deste mundo. Nossos inimigos invadem “os lugares altos” de nossa fé e esperança, e querem nos roubar nosso céu.

2. Um conflito com inimigos espirituais invisíveis liderados por um comandante astuto e sutil. - “Para que possais resistir às astutas ciladas do diabo” ( Efésios 6:11 ). O Novo Testamento assume a personalidade de Satanás. Essa crença vai contra o pensamento moderno, governado como é pela tendência de despersonalizar a existência.

A concepção de espíritos malignos dada a nós na Bíblia é tratada como uma superstição obsoleta; e o nome do maligno com multidões serve apenas para apontar um gracejo profano ou descuidado. Para Jesus Cristo, Satanás não era uma figura de linguagem, mas um ser pensante e ativo, de cuja presença e influência Ele via sinais em todo o mundo mau. O império de Satanás é governado por uma política estabelecida, e sua guerra continua com um sistema de estratégia que aproveita cada abertura para o ataque.

As múltiplas combinações de erro, as várias artes de sedução e tentação, as dez mil formas de engano da injustiça constituem "as astutas ciladas do diabo". Satanás não é mais o Deus deste mundo, uma vez que o Cristianismo perdeu para seu ascendente. As manifestações de demonismo são, pelo menos em terras cristãs, muito menos conspícuas do que na primeira era da Igreja. Mas são mais ousados ​​do que sábios aqueles que negam sua existência e professam explicar todos os fenômenos ocultos e aberrações morais frenéticas por causas físicas ( Findlay ).

III. É vitorioso apenas quando o guerreiro está armado com a armadura divina. - “Revesti-vos de toda a armadura de Deus” ( Efésios 6:11 ). Aqueles que se vestem de Cristo estão bem vestidos; estão armados da cabeça aos pés e são à prova de dardos do diabo. O homem sem Cristo está indefeso; sua própria compreensão e dons não o armam suficientemente.

O soldado entra em campo sem armas, a não ser as que seu general ordena: não fica à vontade de cada um trazer as armas que lhe agradam; isso geraria confusão. Portanto, o soldado cristão deve vestir a armadura que Deus fornece e estar completamente vestido com ela. Deixar uma parte desprotegida trará desastre. Em uma das famosas batalhas entre ingleses e franceses, aquela que perdeu a França naquele dia foi uma chuva de flechas inglesas que irritaram tanto os cavalos que eles se tornaram incontroláveis, colocaram todo o exército em desordem e pisotearam seus próprios homens. Portanto, se houver a menor lacuna em nossa armadura, o astuto adversário rapidamente descobrirá e atirará seus dardos inflamados, o que causará confusão e derrota.

Aulas. -

1. A vida cristã é um conflito entre o bem e o mal .

2. Deus está sempre do lado do bem .

3. O guerreiro cristão deve lutar com armas fornecidas por Deus .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

Efésios 6:10 . Um Chamado à Fortaleza Cristã .

I. Aqui está uma exortação à fortaleza cristã. - "Seja forte no Senhor e na força do Seu poder." Não é a força física, mas a mental que se pretende aqui. A verdadeira fortaleza ou coragem é um temperamento pelo qual seguimos firmemente os chamados do dever, sem ser detidos pelo perigo ou desviados pela dificuldade. É uma virtude fundada no respeito a Deus e sustentada pela fé Nele.

É frio e deliberado, não precipitado e impetuoso; é gentil e compassivo, não cruel e vingativo; é firme e paciente, não inconstante e inconstante; continua fazendo o bem, persuadido de que seu trabalho não é em vão.

II. Um aviso contra os inimigos a serem combatidos. —O apóstolo menciona dois tipos de inimigos.

1. O primeiro ele chama de carne e sangue . - Os movimentos de nossa natureza animal. A frase pode ainda intencionar aqueles objetos sensíveis que são adequados para satisfazer os desejos carnais; ou pode se referir à humanidade, que participa de carne e sangue.

2. O outro tipo de inimigo com quem devemos lutar são os espíritos malignos . - Esses espíritos são inimigos da humanidade. Seu número é grande e os termos usados ​​denotam uma subordinação entre eles. Eles não estão divididos contra si mesmos, mas agem em conjunto sob a direção de um espírito líder, que é chamado de diabo e Satanás. Eles têm grande poder sobre aqueles que se submetem ao seu domínio. Sua principal influência é sobre os ignorantes e supersticiosos. Eles realizam seus projetos com mais sucesso no escuro. Quando o evangelho começou a brilhar, Satanás começou a cair. Entre aqueles que rejeitam o evangelho, ele recupera seu domínio completo . - Lathrop .

Efésios 6:11 . A guerra cristã .

I. Considere o perigo a que estamos expostos. - Como em outros casos, é este: o nosso maior perigo consiste em não sentirmos o nosso perigo e, portanto, não estarmos preparados para enfrentá-lo.

1. Ver o inimigo contra o qual temos que lutar . - Ele é aquele que tem um ódio inveterado contra nós e busca nada menos do que nossa destruição ou derrota eterna. ... Ele nos odeia como criaturas de Deus, mas especialmente como aqueles que foram resgatados de seu poder e pegou em armas contra ele; nada agora o satisfará a não ser nossa ruína eterna. (…) Portanto, é uma luta de vida por vida; se não o vencermos, ele nos vencerá. É em vão pensar em ser neutro ou em fazer as pazes com ele.

2. Ele é mais poderoso do que nós; e, a menos que recebamos ajuda de cima, não somos páreo para ele (…) Sabemos muito pouco sobre o poder dos espíritos iníquos, considerados abstratamente; mas visto como o deus deste mundo, Satanás tem todas as suas tentações em aliança com ele.

3. Ele é um inimigo astuto ... Somos informados das “astutas ciladas do diabo”, escondendo seus desígnios e caindo sobre nós quando menos esperamos. Estamos em sua rede antes de percebermos, e quando a Providência parece sorrir para nós ( Deuteronômio 8:12 ) ... Ele estuda nossas propensões e adapta-lhes suas tentações ( Efésios 4:14 ).

4. Ele é invisível ... Se ele fosse “carne e sangue”, como nós, poderíamos ter cuidado; mas sua influência é como a poderosa pestilência, que anda nas trevas ... Quando menos se suspeita, o perigo está próximo.

5. Ele está perto de nós , por assim dizer, dentro de nossos portões. A segurança de uma nação ameaçada por um inimigo muitas vezes depende de ele ser mantido à distância, por muros ou mares, ou fortalezas de defesa. Mas aqui supõe-se que o inimigo entrou em nossas fronteiras, e que não temos nenhum outro recurso a não ser lutar, por assim dizer, pela vida ...

6. O que é ainda pior, ele tem um partido forte dentro de nós .

7. Sobre a questão desta guerra dependem todas as nossas esperanças . - Se não “permanecermos” nisso, nossa perda quando derrotados nunca poderá ser recuperada.

II. A armadura fornecida para nós. -

1. Em geral, esta armadura é a graça do evangelho acreditado e confiável . Na guerra comum, é comum que os comandantes persuadam seus inimigos a terem alta consideração por sua força; mas nisso é exatamente o contrário. Devemos ir como Israel sempre foi ensinado a fazer, como se não tivéssemos nenhum poder próprio, mas derivando todas as nossas forças do Senhor.

2. É descrito como uma armadura completa ou perfeita . - Suficiente para nos defender em todas as partes.… “Verdade” é o cinto para nos fortalecer; “Justiça” uma couraça; o “evangelho” da paz como sapatos, com o qual poderemos pisar no leão e na víbora, no jovem leão e no dragão; “Fé” é um escudo; “Salvação”, ou a esperança da vida eterna, um capacete… Toda essa armadura deve ser retirada das verdades do evangelho eterno.

3. O uso que deve ser feito dele é para que possamos “resistir” e enfrentar o inimigo. Não há armadura para as costas; aquele que foge está totalmente indefeso e deve cair inevitavelmente.

III. A necessidade de colocar essa armadura. —A armadura não adianta nada, a menos que seja usada. A aplicação do evangelho é o que prova nossa segurança.

4. O incentivo para colocar esta armadura. - “Para que possamos resistir às astutas ciladas do diabo” ( Efésios 6:11 ). Muitos que negligenciaram esta armadura foram frustrados no dia da batalha. - Theological Sketch Book .

Efésios 6:11 . As artimanhas do diabo .

I. Alguns daqueles artifícios pelos quais o diabo induz os homens a pecar. -

1. Ele freqüentemente apresenta ao homem as vantagens agradáveis ​​do pecado, enquanto suas consequências judiciais são mantidas em segundo plano . O pecado é freqüentemente apresentado ao homem sob a forma de virtude ou religião. Os nomes dos pecados são mudados para que suas naturezas possam parecer mudadas. O pecado é, portanto, recomendado para a consciência mais sensível. A vileza e a criminalidade do pecado são freqüentemente atenuadas para o homem por desculpas plausíveis.

Eles precisam de desculpas - juventude, velhice, forte tentação, desejo de agradar, para evitar a perda de lugar, provisão para uma família, etc. As inconsistências do reconhecido povo de Deus são freqüentemente alegadas como uma desculpa pelo pecado. As quedas do povo de Deus foram registradas para sempre; mas o registro foi pervertido para o mal. Um uso legítimo do registro é evitar o desespero da parte do povo de Deus que caiu. Mas, por Satanás, o farol foi convertido em um engodo.

2. O pecador é freqüentemente liberto de suas dificuldades em pecar por falsas visões do caráter de Deus e do desígnio da obra de Cristo . - Deus é considerado um Ser de mera misericórdia. Cristo é visto como o salvador das consequências do pecado, ao invés do próprio pecado. Muitas vezes o indivíduo é persuadido a se expor à tentação, sob a impressão de que irá resistir a ela.

II. Alguns dos artifícios pelos quais ele atrai os homens para o desempenho do dever positivo. -

1. Muitos são restringidos de deveres pela consideração de sua dureza em si mesmos ( Mateus 10:34 ).

2. Muitos são persuadidos a deixar o dever de lado, por causa dos sacrifícios que um cumprimento dele envolve .

3. Argumentos contra uma devoção total ao serviço de Deus às vezes podem ser extraídos da escassez e mesquinhez daqueles que estão envolvidos nele ( João 7:48 ).

4. Um argumento contra a necessidade do dever é extraído das doutrinas da graça ( Romanos 6:2 ; Tiago 2:17 ).

5. O valor e o valor de todas as ações são tirados pela confiança neles para a justiça a que Satanás leva o coração. - Stewart .

Efésios 6:12 . Os Inimigos Invisíveis do Homem .

I. As forças espirituais são muito maiores, muito mais eficientes, muito mais formidáveis ​​do que quaisquer meras forças materiais. —Uma força de vontade é uma coisa mais formidável do que o músculo mais desenvolvido. Uma ideia que apela à inteligência e ao coração da multidão provavelmente fará mais trabalho e exercerá maior domínio no final do que qualquer número de baterias e parques de artilharia. É no encontro, não de força bruta com a consciência e com o pensamento, mas no encontro das ideias com as ideias, no encontro das vontades com as vontades, que o destino do mundo é definitivamente decidido.

São Paulo sabia que a Igreja tinha que lutar com o pensamento e a razão do paganismo muito mais verdadeiramente do que com seus procônsules e suas legiões; e como escreveu aos efésios, ele não se referia apenas a principados e potestades humanos, visto que contrasta os seres de quem está falando com mera carne e sangue.

II. Por trás de tudo que aparentava na vida diária, o apóstolo descobriu outro mundo que não aparecia. - Ele discerniu outras formas pairando, guiando, organizando, organizando, inspirando aquilo que aparentava. “Não nos iludamos”, grita, “como se tivéssemos apenas de encontrar tantas forças sociais ou políticas, tantas mentes e vontades humanas, tantos erros humanos, preconceitos humanos, tradições humanas, paixões humanas; nossos verdadeiros inimigos não são humanos, eles estão emboscados por trás das múltiplas atividades do homem; eles são realmente supersensuais.

Dois grandes departamentos da vida moral entre os homens são vigiados, cada um deles além da esfera da vida humana, por seres de maior poder, maior inteligência, maior intensidade de propósito do que o homem no mundo dos espíritos. Esses seres espirituais, bons e maus, agem sobre a humanidade tão claramente, tão certamente e tão constantemente quanto o próprio homem age sobre as criaturas inferiores ao redor. Não é uma mera disposição, inseparável das condições do pensamento humano, para personificar, externalizar a paixão, que povoou de demônios o imaginário da cristandade.

É dentro de nós que encontramos agora, como os primeiros cristãos se encontraram, o início dos principados e potestades. É resistindo a eles, afastando de nós, em nome de Cristo, os espíritos da mentira, da preguiça, da raiva e do desejo impuro, que realmente contribuímos com nossa pequena parte para o resultado da grande batalha que ainda persiste. ”

III. Amar a verdade e a retidão é odiar seus contrários. —O ódio do mal é distinto de qualquer ódio contra aqueles que praticam o mal e que são objetos de sincera tristeza e têm direito à caridade cristã. A tolerância fácil ao mal moral é uma das características mais alarmantes de nossos dias. Só quando a luta contra o mal é uma questão de experiência pessoal é que o odiamos e entramos, mesmo remotamente, na linguagem severa do apóstolo sobre seus agentes e campeões. - HP Liddon .

Os inimigos dos crentes .

I. Os inimigos mencionados são aqui descritos como numerosos. -

1. Eles são mencionados aqui no plural , como também o são em outras passagens: “Os anjos que não guardaram seu primeiro estado”, “O diabo e seus anjos”. Os nomes aqui empregados são coletivos e implicam números. Lemos sobre uma única pessoa possuída por muitos demônios.

2. Conseqüentemente, o mundo inteiro foi preenchido com sua adoração e cravejado de seus templos .

3. Daí a força das tentações com que cada um é provado .

4. Daí a intensidade da maldade humana .

5. Daí a necessidade de vigilância .

II. Os inimigos aqui mencionados são representados como estando em uma espécie de subordinação um ao outro - existem “principados. ”-

1. Pode haver restos entre eles daquela diversidade de posição que existia originalmente .

2. Pode ser uma submissão exigida por diferença de poder intelectual e inato .

3. Pode ser conduzido para o melhor travamento da guerra na qual eles estão engajados - dando unidade de objetivo, de plano, de cooperação. Eles não deixam nenhum ponto negligenciado; transformar todas as suas forças em conta. Toda unidade não vem de Deus.

III. Os inimigos aqui descritos são isolados e separados, poderosos para o mal. —Eles são “poderes”.

1. Poder intelectual .

2. Potência física .

3. Poder dirigido .

4. Poder coletivo .

4. O apóstolo caracteriza esses adversários como governantes das trevas deste mundo. -

1. Aqui é expressa uma limitação do domínio de Satanás . “Governantes das trevas deste mundo” - dos erros ocultos e cegantes que abundam - dos enganados e desencaminhados.

2. É como o príncipe das trevas que ele contesta , usando a falsidade e os ímpios como seus instrumentos.

V. Os inimigos são espirituais em sua natureza. -

1. Eles são inteligentes e astutos .

2. Invisível .

3. Ativo e incansável .

VI. Eles são espíritos maus. -

1. Eles são maus em si mesmos .

2. Eles fariam outros iníquos .

3. Eles empregam os meios mais perversos .

Aulas. -

1. Observe . 2. Ore .

3. Resista .

4. Fique firme. - Stewart .

Anjos do mal .

I. A natureza e propriedades dos anjos maus. -

1. Suas propriedades originais eram as mesmas dos santos anjos .

2. Não sabemos a ocasião de sua apostasia ou que efeito isso produziu imediatamente sobre eles .

3. A partir do momento em que abandonaram sua lealdade a Deus, abandonaram toda a bondade e contraíram aqueles temperamentos que são mais odiosos para Ele e mais opostos à Sua natureza .

4. Na execução de seus desígnios infernais, eles são diligentes ao mais alto grau .

5. Eles não vagam livremente, mas estão todos unidos sob uma mesma cabeça .

II. O emprego de anjos maus. -

1. Eles são, tanto quanto Deus permite, os governantes do mundo .

2. Satanás e todos os seus anjos estão continuamente guerreando contra nós e cuidando de cada filho do homem .

3. Por eles, os corações tolos daqueles que não conhecem a Deus são escurecidos .

4. Eles impedem toda boa palavra e trabalho .

5. Não há mal feito, falado ou pensado sem a ajuda do diabo .

6. Tal é a malícia do maligno que ele atormentará a quem não pode destruir . Em todos esses casos, dizemos "o diabo", como se houvesse apenas um, porque esses espíritos, inumeráveis ​​como são, todos agem em conjunto, e porque não sabemos se um ou mais estão interessados ​​nesta ou naquela obra das trevas .— Wesley .