Êxodo 32:21-25

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Êxodo 32:21

MUDANÇA DE RESPONSABILIDADE

“E eu disse-lhes: Quem tem ouro, arranque-o. Então eles me deram: então eu lancei no fogo, e saiu este bezerro. ”
Aaron desempenhou um papel muito lamentável em uma grande crise, e sua conduta, e as desculpas que fez por ela, são dignos de ser considerados por nós com atenção, pois estamos muito sujeitos a cometer erros semelhantes. Sendo acusado do grande pecado do qual era culpado, Aarão procurou transferir a responsabilidade e colocar a culpa em outro lugar.

I. Ele culpou a sociedade. “E Arão disse: Não se aqueça a ira de meu senhor; tu conheces o povo a quem está Êxodo 32:22 ,” Êxodo 32:22 . “Então eles me deram”, Êxodo 32:24 .

Assim é com os homens agora. Cedendo à pressão da sociedade, não vivemos nossas convicções mais elevadas. Nós nos submetemos à opinião pública . Grande é a tirania da opinião pública, e muitos não ousam enfrentá-la. Aaron não ousa no texto, e milhares ainda estão intimidados por ele. Nós gostamos de ser falado sobre , mas não contra . Ficamos aquém de ser o que devemos ser, de fazer o que devemos fazer, por medo das críticas adversas de nossos vizinhos, companheiros de trabalho, compatriotas.

Nós nos submetemos ao costume público . A ralé judia queria imagens, como as do Egito, e Aarão não teve coragem de resistir à demanda. Portanto, frequentemente nos curvamos aos costumes questionáveis ​​da sociedade. Nossas convicções são outras, mas não temos a coragem de ser singulares - jogamos um grão de incenso no altar do mundo quando deveríamos atirar uma pedra em seus deuses. Nós nos submetemos à violência pública . “Eles se reuniram para”, Êxodo 32:1 vez “contra” - Aaron de uma maneira tumultuada, para obrigá-lo a fazer o que eles desejavam.

E Aaron foi coagido por eles. Por isso, muitas vezes tememos a raiva, a ameaça, a violência das pessoas ao nosso redor e agimos de forma conscientemente indigna. Aaron no texto culpando “o povo” é uma imagem de milhares de nós hoje! Não queremos agir assim e assim, mas somos vítimas do nosso entorno social. Não sou eu , mas o povo. Nós, nenhum de nós , somos culpados, é a multidão por trás que nos empurra.

II. Ele culpou a natureza. "Eu o lancei no fogo, e saiu este bezerro." Como se não fosse culpa dele , mas da natureza . Ele não diz nada sobre o molde que fez; nada sobre a ferramenta de Êxodo 32:4 que ele usou, Êxodo 32:4 ; mas a natureza fez isso - ela fez a si mesma. Então ainda raciocinamos.

1. Culpamos a natureza por nossos pecados . Não podemos nos considerar responsáveis ​​por vários pecados; consideramos que brotam da natureza e não são passíveis de controle. Ignoramos o fato de que falhamos em interpor nossa vontade; que alimentamos o fogo da paixão; que ao fazer a preparação para a carne, para satisfazer as suas concupiscências, construímos o molde.

2. Culpamos a natureza por nossas misérias . Aaron parece se apresentar como um homem maltratado - alguém com quem a natureza foi cruel. Suas misérias foram criadas por ele mesmo, mas ele se atrapalha para representá-las como um resultado infeliz da natureza. Então, ainda agimos. Outra noite, ouvimos um homem doente por causa da bebida, abusando de um poste de telégrafo contra o qual havia machucado o rosto. Os espectadores sorriram; mas eles podem ter visto no local reclamante uma imagem notável da pobre e tola natureza humana em geral.

Nós estupidamente, deliberadamente nos lançamos contra as grandes leis da criação, e então, machucados e chorando, protestamos contra aquela criação, cujas leis são puras e sublimes. Transgredimos as leis físicas das quais depende a saúde, e aí sai o bezerro doente; transgredimos as leis morais das quais depende a felicidade, e lá sai o infeliz bezerro; transgredimos as leis intelectuais das quais depende o conhecimento, e surge o bezerro estúpido; transgredimos as leis sociais e políticas das quais depende a prosperidade nacional, e surgem os bezerros sangrentos da luta civil e da revolução; transgredimos as leis econômicas das quais depende a riqueza, e surge o bezerro magro e desfavorecido da pobreza.

Uma palavra-

1. Quanto à infantilidade desse método de transferência de responsabilidade. Eles fizeram isso; é o fez. Que infantil! As crianças dizem: “ Ele fez ele- ele fell- ele quebrou”, e seus idosos sorrir ao sofisma transparente. Mas os idosos também não fazem o mesmo? Culpando a sociedade, seu corpo, natureza? “O bezerro saiu!” Ele era o bezerro, e todos nós sentimos que era, e também o somos quando nos esquivamos da responsabilidade e falamos sobre ela e sobre eles .

Somos homens dotados do poder da autodeterminação e é extremamente ignóbil e infantil tentar depositar o ônus de nossa conduta nas leis da natureza ou nas exigências da sociedade.

2. A tolice disso. O pecado não apenas torna todos nós covardes, mas também tolos. Eles fizeram isso; ele fez isso. Que desculpas embaralhadas e tolas! Que irracional! “A resposta de Arão à pergunta reprovadora de Moisés é propositalmente obscura e confusa, porque ele próprio estava consciente do grande crime que sua falta fatal de coragem moral havia incitado.” - Kalisch (in loco ). A razão é confusa antes de pecarmos, e pecar confunde ainda mais, e desajeitadamente procuramos ocultar nosso pecado e vergonha com as vindicações mais pouco masculinas e ilógicas.

3. A inutilidade disso. Aaron é severamente culpado e censurado. Moisés não responde ao pedido de desculpas infantil, mas acusa o crime de Aaron diretamente. “ Tu tens trazido tão grande pecado sobre ele,” Êxodo 32:21 . “ Arão os havia feito nus”, Êxodo 32:25 .

Veja também Deuteronômio 9:20 . Assim será com todos nós no grande dia do julgamento e retribuição; nossa responsabilidade pessoal será enfatizada, e os raciocínios frágeis pelos quais procuramos fugir dessa responsabilidade serão espalhados ao vento.

ILUSTRAÇÕES

POR
REV. WILLIAM ADAMSON

Idol-idiossincrasia. Êxodo 32:1 .

(1) A idolatria material já passou entre as nações civilizadas em seu significado literal. Como diz Macmillan, a antiga adoração de troncos e pedras agora é impossível entre um povo que professa ser cristão. Mas embora o modo externo tenha desaparecido, a essência da tentação permanece a mesma. A sociedade humana mudou, mas a natureza humana não mudou. O impulso que levou Israel a buscar o bezerro de ouro é tão forte como sempre, e as imagens são montadas e adoradas agora tão fantásticas quanto qualquer fetiche ou fetiche pagão.

Pois o que é idolatria! Não é em sua essência o rebaixamento da idéia de Deus e da natureza de Deus, e a exaltação de uma imagem morta acima do próprio espírito vivo do homem! Não é um ídolo tudo o que é amado mais do que Deus, tudo o que depende para a felicidade e ajuda independente de Deus?

(2.) Mais cedo ou mais tarde, quando Moisés socou o bezerro e deu aos israelitas o pó para beber em punição por sua idolatria, todos esses idólatras morais terão que beber o pó de seus ídolos. Nosso pecado se tornará nosso castigo, nossos ídolos nossos flagelos. Deus é um Deus zeloso, e toda alma que se desvia de Seu amor para as vaidades mentirosas do mundo deve beber a água amarga do ciúme, cheia da poeira dos ídolos feridos e mutilados da idolatria espiritual: “Isto tereis em Minha mão, vocês deitarão em tristeza. "

"Tu és o homem dentro de cuja cela profunda do coração

Todos os males adormecidos mentem;

A luxúria, em uma hora escura acordando, quebra o encanto,

E imediatamente surgem

Monstros de maus pensamentos e desejos vis ”.

- Greok .

Responsabilidade! Êxodo 32:21 . Aarão procurou transferir a responsabilidade dessa apostata de seus próprios ombros para os de outros.

1. Ele culpou o povo ( Êxodo 32:22 ) por

(1) desejando e
(2) exigindo.

2. Ele culpou a fornalha ( Êxodo 32:24 ) por

(1) proteger e
(2) produzir. Kalisch diz que a resposta de Arão à pergunta reprovadora de Moisés é propositalmente obscura e confusa, porque ele próprio estava consciente do grande crime que sua falta fatal de coragem moral havia incitado. Uma casa maluca é sustentada por um suporte; mas consciente de sua insegurança, o dono coloca um segundo para manter a estrutura. Aaron estava ciente da fragilidade de sua defesa e precisava sustentá-la com dois suportes, o que, afinal, revelava sua insegurança.

“Pecado e vergonha estão sempre ligados
Com nós górdio, de um fio tão forte fiado,
Eles não podem ser desfeitos sem violência.”

Responsabilidade pessoal! Êxodo 32:23 . Aquela boca enrugada já conhecera sorrisos! Aquelas bochechas enrugadas como pergaminho já haviam usado o botão de rosa! Aqueles olhos famintos um dia foram como os de pombas, lavados com leite e bem colocados! Aquelas mãos esguias e apertadas uma vez abraçaram com ternura uma forma bela e amada! E aquele coração, seco e sem valor como um grão de noz em decomposição, outrora fora macio e jorrando amor e simpatia! Agora ele era um avarento, sorrindo apenas ao ver a escória amarela e agarrar as moedas de ouro.

Sangrar uma pedra era mais fácil do que encontrar piedade e simpatia altruísta pelas aflições e necessidades dos outros. Ele era um avarento; ainda assim, ele teve seus momentos em que a consciência, como um segundo Moisés para Arão, perguntava: "O que é isto que fizeste!" Semelhante a Adão, semelhante a Arão, semelhante a Saul, sim, semelhante a um homem, ele respondia a si mesmo: "Ela me fez o que sou." Ele tinha amado, e seu amor provou ser infiel - na mesma manhã de seu pretendido casamento, tinha se casado com outra.

Ela o fez amar ouro, tornar-se egoísta e avarento, viver uma vida dura e antipática. "Ela me obrigou!" "Não, Aaron, morte antes da desonra." Temendo a ira, a ameaça e a violência dos israelitas, ele agiu de forma conscientemente indigna, e ainda mais porque era seu líder pro tempore . Somos o que fazemos de nós mesmos, não o que os outros nos fazem - as vítimas de nossos medos ou loucuras, nossas luxúrias ou persistência no mal.

“Nossos atos, nossos anjos são, ou bons ou maus,
Nossas sombras fatais que ainda caminham por nós.”

- Beaumont .