Filipenses 2:1-4

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS

Filipenses 2:1 . Consolação em Cristo. - A exortação seria melhor, visto que o consolo antecipa o conforto da próxima frase. Conforto do amor. —O incentivo que o amor dá. Comunhão do Espírito. - "Participação no Espírito", a observação de Meyer é: "Isso deve ser explicado pelo Espírito Santo.

” Beterraba sugere uma ampliação da ideia -“ fraternidade motivada pelo Espírito Santo ”. Intestinos e misericórdias. - Sobre o primeiro termo, ver Filipenses 1:8 . A palavra misericórdia denota o anseio do coração, embora, talvez, não haja capacidade de ajudar.

Filipenses 2:2 . Satisfaça a minha alegria. - “Encha” minha taça de alegria. Veja Filipenses 1:4 . Semelhante. - “Harmonia geral,… identidade de sentimento” ( Meyer ). Nesse versículo, com seus acúmulos, Crisóstomo exclama: “Abençoe-me! quantas vezes ele diz a mesma coisa! ”

Filipenses 2:3 . Que nada seja feito por contenda ou vanglória. —O verbo é suprimido no grego, uma construção mais natural e mais convincente do que conectar o nada com a oração anterior. “Partidarismo e pompa.” Pela ruína de quantas igrejas este par é responsável! Com humildade de espírito.

—Uma flor rara, espalhando sua fragrância sem ser vista. “Foi um grande resultado da vida de Cristo (na qual São Paulo habita aqui) elevar a humildade ao seu nível adequado; e, se não for recentemente cunhada para esse propósito, a palavra (para 'humildade mental') agora se tornou corrente pela influência da ética cristã ”( Lightfoot ).

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Filipenses 2:1

Unidade Cristã uma ocasião de alegria.

I. A unidade cristã é um esforço pelo Espírito de Cristo. - “Para que tenhais o mesmo pensamento” ( Filipenses 2:2 ).

1. Manifestado em consolação amorosa aos aflitos. - “Portanto, se há consolo em Cristo, se houver consolo no amor” ( Filipenses 2:1 ). Se o pagão expressou unidade por aqueles que moravam em uma aldeia e bebiam de uma fonte, quanto mais real é a união daqueles que bebem do mesmo Espírito e praticam a benignidade do único Cristo. Uma evidência notável da unidade do Cristianismo é vista em sua simpatia em todos os lugares pelos pobres, enfermos e desafortunados. É semelhante a Cristo confortar e ajudar os aflitos.

2. Manifestado em comunhão espiritual. - “Se houver comunhão do Espírito” ( Filipenses 2:1 ). Os cristãos são um por sua comunhão, fluindo de sua participação conjunta no mesmo Espírito. A união de corações é mais real e estável do que a união externa expressa por credos e contratos. O Espírito é o poder unificador da cristandade.

3. Manifestado em compaixão pelo sofrimento. - “Se houver entranhas e misericórdia” ( Filipenses 2:1 ). O Cristianismo é uma missão para os sofredores. Antes da era cristã, não havia hospitais e enfermarias, nem cura para os pobres aflitos. A benevolência altruísta era quase desconhecida. Nada é mais notável do que o espírito de terna compaixão que o cristianismo inspirou na vida social e nacional.

II. O cristianismo se opõe a um espírito de facção e ostentação vazia. - “Nada façais por contenda ou vanglória” ( Filipenses 2:3 ). A mensagem do evangelho é de paz e boa vontade para todos os homens. É estranho ao seu espírito exaltar os interesses do partido ou de si mesmo; busca promover uma caridade universal e onipresente.

Os alemães contam com uma lenda relacionada à terrível batalha de Chalons entre os visigodos e os romanos contra Átila. O trabalho sangrento da espada estava terminado, a planície estava repleta de montes de mortos; mas durante as três noites seguintes - assim dizia a história - os espíritos dos mortos pairaram sobre a cena e continuaram a luta no ar. O mesmo tem sido feito repetidamente nas lutas e controvérsias partidárias da Igreja. A unidade é impossível onde a contenda e a vaidade dominam.

III. A unidade cristã é fortalecida pela manutenção de um espírito humilde. -

1. Comparando-se com os outros . “Na humildade de espírito, cada um considere os outros melhores do que a si mesmo” ( Filipenses 2:3 ). O homem que anda humildemente com Deus, reconhecendo sua total dependência dEle, não se exaltará indevidamente, e terá grande estima pelos outros, sabendo que eles são igualmente com ele dependentes de Deus para suas habilidades.

Em vez de fixar os olhos naqueles pontos em que você pode se sobressair, fixe-os naqueles em que seu vizinho se sobressai: fazer isso é a verdadeira humildade. As excelências dos outros são mais conhecidas do que seus defeitos, e nossos próprios defeitos são mais conhecidos por nós do que pelos outros. Uma sensação de deficiência pessoal nos manterá humildes. A humildade é um produto especial do Cristianismo. Toda a língua romana, com todos os avanços da era augusta, não dá nem mesmo um nome para humildade; nem foi encontrado em toda a linguagem copiosa dos gregos, até que foi feito pelo grande apóstolo.

2. Ao considerar os interesses dos outros, bem como os seus. - “Não olhe cada um para o que é propriamente seu, mas cada qual também para o que é dos outros” ( Filipenses 2:4 ). Os verdadeiramente humildes são totalmente desinteressados. A obra do manso e humilde Jesus é o exemplo mais elevado de desinteresse. Ele olhava para as coisas dos outros em vez de para as Suas.

Ao buscar abnegadamente o bem dos outros, promovemos o nosso. Quando foi perguntado a Agostinho: "Qual é a primeira coisa na religião?" ele respondeu: “Humildade”. “Qual é o segundo?” "Humildade." “E qual é o terceiro?” "Humildade." Falando de orgulho, Agostinho disse verdadeiramente: “Aquilo que primeiro venceu o homem é a última coisa que ele vence”. A humildade é um forte vínculo de unidade cristã.

4. A unidade cristã é uma ocasião de grande alegria. - “Cumpri a minha alegria” ( Filipenses 2:2 ). O ponto fraco na disposição dos filipenses era a tendência à briga; portanto, ele insiste na unidade. Eles lhe deram alegria nas outras excelências cristãs que possuíam; ele lhes pede que completem sua alegria em acalentar a graça da unidade.

“Eis”, exclamou o salmista regozijando-se, ao contemplar a união das tribos judaicas, “quão bom e quão agradável é que os irmãos vivam em união”. O feixe de flechas não pode ser quebrado enquanto permanecer um feixe. Tácito, um antigo historiador latino, diz sobre os alemães, o que os céticos e outros consideram verdade sobre os cristãos: “Enquanto lutam separadamente, todos são conquistados juntos”. A força da Igreja Cristã está em sua consolidação.

Aulas. -

1. A unidade cristã é de suprema importância .

2. É absolutamente necessário representar o Espírito de Cristo .

3. É causa de muita alegria para o ministro ansioso .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

Filipenses 2:1 . Unidade e Concórdia na Igreja .-

1. Assim como a unidade e a concórdia são necessárias em si mesmas e em todos os momentos, do mesmo modo é mais necessário nos tempos de sofrimento: o gozo da presença de Cristo, a colheita de qualquer vantagem espiritual pela comunhão e o amor dos santos, a comunhão com Deus por meio do operação do Espírito, depende disso.
2. O sucesso do evangelho será motivo de alegria para um cristão de espírito público, mesmo em meio a suas próprias cruzes e sofrimentos.

3. Para que a unidade e concórdia entre as Igrejas sejam sólidas e duradouras, deve haver unidade de vontade e afeições, de desígnios e esforços, de opinião e de julgamento . - Fergusson .

Filipenses 2:3 . Humildade, um antídoto para a contenção .-

1. A luxúria de vanglória, pela qual um homem busca mais o aplauso dos homens do que ser aprovado por Deus, é a mãe da contenda e contenda, e hostil à união e à paz.
2. A graça da humildade não consiste no esforço afetado de palavras e gestos, mas, estando no coração, faz o homem pensar mal de si mesmo e de tudo o que é seu.
3. Devemos estar tão conscientes de nossas próprias enfermidades, tão modestos na estima de nossas próprias graças e virtudes. tão inclinado à caridade, que devemos estimar qualquer outro, pelo que sabemos dele, ser melhor do que nós mesmos . - Ibid.

Filipenses 2:4 . Olhando para as coisas dos outros .

I. Uma escola na qual aprendemos a lição do altruísmo é o círculo familiar.

II. Outra maneira pela qual Deus nos ensina a mesma lição é por meio da experiência que ganhamos nas relações de trabalho diário. —Dividimos os homens em egoístas e altruístas - aqueles que trabalham para si e pensam em si mesmos, e aqueles cujo trabalho é para outros homens.

III. Somos ensinados a considerar os outros homens pelas perplexidades e confusão que surgem quando pensamos apenas em nós mesmos. —A filosofia moderna é verdadeira até agora quando diz que o homem não é nada em si mesmo, mas apenas um feixe de relações, o ponto de encontro de muitas influências. Quem fixa a atenção no ponto de encontro esquece o que faz o homem. Provavelmente não existe homem mais confuso ou miserável do que o auto-analista. - AR MacEwen .