Isaías 27:7-9

AS AFLIÇÕES DO POVO DE DEUS

Isaías 27:7 . Ele o feriu como feriu seu destruidor, ou ele foi morto como seus assassinos foram mortos? Na medida exata, ao despedi-la, Tu contendeste com ela; Ele a assustou com Sua rajada violenta no dia do vento leste. Portanto, nestes termos [ou, por meio deste], a culpa de Jacó será purificada, e isso será todo o fruto de tirar seu pecado, quando ele fizer todas as pedras do altar como pedras de cal despedaçadas, que Ashérahs e o sol - as imagens não se levantam mais. - Cheyne .

Esta é uma continuação do canto da vinha ( Isaías 27:2 ). Essa canção deveria ser cantada após a libertação dos desastres que haviam sobrevindo ao povo escolhido de Deus, como castigo por seus pecados. O profeta aqui faz uma pausa para refletir e instruí-los. Suas instruções são de extremo valor para nós, pois Deus age de acordo com os mesmos princípios em todas as épocas.

I. OS POVOS DE DEUS SÃO MUITAS VEZES GRAVAMENTE AFLICADOS.
Eles falham no dever, ou até mesmo transgridem Seus mandamentos. Então eles certamente sofrem. Utter é a ilusão de que eles podem pecar com impunidade. Ao contrário dos pais humanos, Deus nunca estraga Seus filhos; Ele não tem nenhuma predileção tola por eles que O levaria a ser cego ou tolerante com suas faltas. Pelo contrário, o pecado neles é muito grave para Ele (H.

EI, 4563–4570), e o castigo disso é certo e muitas vezes severo ( Amós 3:2 ). Terrível foi a punição que Isaías previu que sobreviria a Israel - a deportação para a terra de seus conquistadores. Nessa calamidade, quantos sofrimentos diversos e terríveis estiveram envolvidos! Então ainda é! existe severidade e também misericórdia no Deus a quem servimos. Porque Ele nos ama, Ele não permitirá que avancemos para a ruína sem controle. Por terríveis calamidades, se necessário, Ele nos prenderá no caminho da perdição.

II. NAS SEVERES AFLICÇÕES, QUANDO DEUS VISITA SEU POVO, SUA MISERICÓRDIA SE MANIFESTA.
Manifesto,

1. No fato de que eles acontecem aqui e agora . Quão gentil da parte dele, não ficar parado em silêncio, e deixá-los ir sem controle para a ruína! Lembre-se, o pecador não tem direito à misericórdia de Deus em qualquer forma.

2. Na contenção com que são medidos [1096] Não há paixão ou vingança no trato de Deus com eles que O provoque à ira. Embora seus castigos possam parecer explodir sobre o desviado como um furacão de vento leste, na realidade a misericórdia controla e dirige a tempestade. “Na medida exata”, & c., [1099] Porque é tão exatamente medido pela misericórdia,

(1) sempre fica aquém da culpa do pecador . Se a justiça o medisse, de modo que fosse proporcional à culpa do transgressor, isso significaria destruição. Isso é visto no caso dos inimigos de Deus. A impiedade persistente é longamente visitada, não com castigo, mas com julgamento, isto é , ruína total (observe a imagem da condenação da Babilônia em Isaías 27:10 ).

Para que, quando o povo errante de Deus tiver sido castigado mais severamente, Seus profetas possam fazer-lhes a pergunta de Isaías 27:7 em Isaías 27:7 . Para ele, eles só podem retornar a resposta dada em Salmos 103:10 .

(2) Sempre fica aquém do poder de resistência do transgressor (HEI, 180,187). Quando termina, ele ainda vive - vive para abençoar a mão que o feriu ( Salmos 119:71 ; Salmos 119:75 ; Salmos 119:67 ).

3. No motivo que os inspira a todos . Por eles Deus busca, não a destruição de Seu povo errante, mas sua libertação. Israel foi mantido na escravidão degradante da idolatria; as terríveis calamidades do cativeiro foram os golpes pelos quais Ele quebrou seus grilhões. Quando a disciplina acabou, eles odiaram a idolatria em todas as suas formas; todas as pedras do altar em que se deleitaram eram “como pedras calcárias despedaçadas”, e as Ashérahs e as imagens do sol não mais se ergueram no meio deles. É o mesmo motivo que O inspira em todos os Seus tratos aflitivos com Seu povo hoje (HEI, 56–59, 66–74). Portanto, se Ele está nos visitando com aflições, -

1. Não sejamos rebeldes, mas submissos (HEI, 158).
2. Passemos ao autoexame penitencial (HEI, 145-147).

3. Vamos dar graças a Deus de coração porque Ele está decidido a nos tornar semelhantes a Ele ( Hebreus 12:10 ; HEI, 162–165).

[1096] Ver pp. 6, 20.

[1099] Isaías 27:8 . Na medida . Em vez disso, com medida por medida: Heb. “Com seah-seah ”, a seah, sendo a terceira parte de um ephab, era uma medida moderada. Com tolerância e severidade gradativa, aplicando punição em quantidades cuidadosamente ajustadas, e em tempos sucessivos, “não permitindo que surja todo o teu desagrado”, “corrigindo com julgamento, não com ira” ( Jeremias 10:24 ; Jeremias 30:11 ). - Kay .

A DISCIPLINA DO PECADO

Isaías 27:9 . Por meio disso, portanto, a iniqüidade de Jacó será purificada; e tudo isso é fruto para tirar seu pecado .

A história do antigo povo de Deus é um ensino divino. Ele os colocou em relações especiais consigo mesmo, e lhes conferiu privilégios especiais. Eles deveriam ser testemunhas Dele no mundo. Em grande medida, eles falharam. Em vez de fidelidade persistente à sua missão, eles caíram repetidamente em práticas idólatras. A punição veio. Eles se arrependeram. Mas quando a impressão se foi, eles renovaram o pecado.

Por séculos isso continuou, até o terrível desastre do cativeiro babilônico. Então, eles finalmente renunciaram à idolatria. Este foi o desígnio divino ao permitir que aquele desastre lhes sobrevisse. O profeta predisse isso com uma precisão sugestiva. “Por isso as iniqüidades de Jacó serão purificadas”, & c.
Sua conduta e o trato divino com eles encontram paralelo na história da Igreja moderna.

O paralelo é válido -
I. NO QUE DIZ RESPEITO AO SEU PECADO.
O Jacó espiritual peca. Indivíduos santos, aqui e ali, cuja conduta é uma honra ao evangelho; mas em número relativamente limitado. Muitos que na juventude tiveram sentimentos fortes, declinaram seriamente do calor de seu primeiro amor. Em vez de se manterem longe do mundo, estão sob sua influência; como nadadores imperfeitos, que ficam sob o poder de uma onda e descobrem que não têm força nem habilidade para lidar com ela.

Eles ouvem os sentimentos do mundo em questões de religião e moralidade. Aos poucos eles se conformam. Como Sansão, quando despojado de seus cabelos, eles se tornam fracos como os outros homens. Do contentamento com a imperfeição, eles se reconciliam com o pecado positivo. Às vezes, eles até excedem seus professores. Professores cristãos que caíram em caminhos pecaminosos muitas vezes tornam-se piores do que aqueles de quem aprenderam.

E Deus não odeia o pecado neles como odeia nos outros? A posição de um homem em Cristo não é nada, se ele está vivendo em pecado voluntário. Isso amortece sua consciência, interrompe sua comunhão com Deus, o expõe ao perigo da apostasia final e perdição. Leia tanto a primeira quanto a última parte de 1 João 1:7 . (HEI, 4563-4570.)

II. NO QUE DIZ RESPEITO À DISCIPLINA DO PECADO.
A disciplina que Deus enviou ao povo judeu foi—

(1.) Grave . Parecia difícil ser expulso de sua bela cidade para uma terra estrangeira, possivelmente para ser absorvido por sua população ou mantido na escravidão. Nem tiveram o consolo de saber que não haviam causado isso a si próprios. Deus sabe regular a severidade do sofrimento de acordo com todos os fatos que devem ser levados em consideração e todos os fins que devem ser cumpridos. Por mais severos que sejam nossos sofrimentos, somos obrigados a admitir que são sempre menos do que merecemos. Mas para que Seus golpes sejam sentidos, às vezes devem ser severos.

(2.) Punitivo . Deus puniu Jacó por seu pecado; mas Ele não o rejeitou. Sua desaprovação do pecado foi demonstrada em palavras; agora deve ser demonstrado pelo castigo ( Oséias 12:2 ). Os sofrimentos do povo de Deus às vezes são provas de fé. Mas muitas vezes são punições. Quando um pai inflige punição, ele quer dizer que renegou seu filho? Não surge e prova a relação entre eles? Deus castiga como pai: e porque é pai.

Mas isso é diferente de permitir que as consequências penais do pecado recaiam totalmente sobre eles. Isso seria renúncia, perdição. Ele cumpre Sua palavra ( Salmos 89:30 . HEI, 56-59, 66-70).

(3.) Corretivo . “Purgado; e tudo isso é fruto, para tirar o seu pecado. ” Não ganha o perdão do pecado. O sofrimento de nenhum homem pode expiar seus pecados. Isso vem de outra maneira. O divino expiou. Aqui se contempla o arrependimento e a reforma. Como quando o lavrador prossegue em seu trabalho, ele visa produzir o fruto, então o desígnio de Deus para os problemas de Seu povo é tirar o pecado deles.

Um método grosseiro; mas necessário. A tempestade violenta danifica, mas purifica. O vinhateiro corta os galhos para que a árvore dê mais frutos. As geadas agudas da aflição matam as ervas daninhas do pecado. O remédio é desagradável, mas ataca e desaloja a doença.

Mas as aflições invariavelmente têm esse efeito? Não. Às vezes recebido com espírito rebelde; Deus não é reconhecido neles; consideração não encorajada; o coração está endurecido; o conforto é buscado em fontes perniciosas; a alma é afastada de Deus e mais profundamente no pecado.
Mas quando o problema é santificado -

(1.) Sugere uma reflexão séria . Como isso aconteceu? De Deus? Porque? Pecado. Nossos instintos morais apontam para a retribuição. Talvez algum pecado particular. Pode ser uma conexão imediata da punição - com intemperança, por exemplo, ou transações comerciais fraudulentas. Haverá um auto-exame. Deus, responsabilidade, eternidade será realizada.

(2.) Produz auto-humilhação . Confissão de pecado. Clamor penitencial por misericórdia na cruz. Auto-dedicação renovada.

(3.) Isso desperta a vida espiritual . É uma razão para receber um novo ímpeto. Novo zelo na cultura da santidade; nova vigilância contra o mal. Como uma criança corrigida.

Então, se os problemas o cercam -

(1.) Esteja ciente da mão de Deus. Olhe além das causas secundárias.
(2.) Justifique a Deus em Seu tratamento.
(3.) Seja paciente; espere o seu tempo.
(4) Estude Seu desígnio ao enviar o problema. E uni-vos a Ele para a realização desse desígnio (HEI, 143–154). - J. Rawlinson .