Lucas 14:7-14

NOTAS CRÍTICAS

Lucas 14:7 . Prenda uma parábola . - O milagre foi operado, evidentemente, antes do início da festa. Da emulação entre os convidados, e da alusão em Lucas 14:12 aos amigos e vizinhos ricos, esta parece ter sido uma diversão formal e luxuosa.

A palavra “parábola” é usada em um sentido amplo; as palavras devem ser interpretadas literalmente, mas sugerem uma grande lição moral ( Lucas 14:11 ). Salas principais . - Em vez disso, “cadeiras principais” (RV); os lugares do meio no triclínio eram considerados os mais honrados.

Lucas 14:8 . Um casamento . - Em vez disso, “uma festa de casamento” (RV); talvez para evitar fazer a repreensão nesta ocasião muito direta. Em um casamento, também, as regras de procedimento podem ser mais cuidadosamente exigidas. Não se sente . - Nem é preciso dizer que o orgulho que imita a humildade viola o espírito desse ensino. Deve haver genuína auto-humilhação.

Lucas 14:9 . Aquele que ordenou . - A pessoa que tem autoridade para decidir tais assuntos. Comece . - Isso sugere vividamente a relutância e persistência com que um hóspede presunçoso deixa o lugar mais alto e desce para o lugar mais baixo. Quarto mais baixo . - Os outros bons lugares já haviam se apoderado deles nesse ínterim.

Lucas 14:10 . Que quando ele , etc. - Uma conseqüência que pode seguir, embora não planejada e conduzida pelo convidado. Adoração . - Em vez disso, “glória” (RV), distinta de “vergonha” ( Lucas 14:9 ).

Lucas 14:11 . Humilhado . - Em vez disso, “humilhado” (RV). Para um exemplo de tal humilhação, veja Isaías 14:13 , e de tal exaltação Filipenses 2:5 . Estas palavras ( Lucas 14:7 ) foram dirigidas aos convidados. Cristo agora se dirige ao anfitrião.

Lucas 14:12 . Não chame seus amigos , etc. - Ou seja , a hospitalidade não deve ser confinada a tais festas; motivos ostentosos e interessados ​​também são desencorajados. As devoluções são feitas por amigos e vizinhos ricos, de modo que a verdadeira hospitalidade não se manifesta em tais festas. Acima e acima das relações e civilidades da vida social estão as reivindicações da caridade; os primeiros são pressupostos como ocorrendo normalmente, e o bom senso nos proíbe de supor que Cristo aqui os condena. Ele mesmo, por estar presente nesta e em ocasiões semelhantes, os sancionou.

Lucas 14:13 . Chame os pobres . - Como uma frase diferente e um tanto incomum para “chamar” é dada em Lucas 14:13 , alguns supõem que uma implica um convite ostensivo e a outra um convite mais discreto. Mas isso parece muito rebuscado.

Os pobres: cf. Neemias 8:10 ; Mateus 25:35 .

Lucas 14:14 . Ressurreição dos justos . - Se a frase “dos justos” deve ser entendida como tendo um significado distinto (que dificilmente podemos duvidar), Cristo aqui se refere à dupla ressurreição. Veja 1 Coríntios 15:23 ; 1 Tessalonicenses 4:16 ; Apocalipse 20:4 .

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Lucas 14:7

Lições para convidados e anfitriões. - Os advogados e fariseus nessa festa examinaram avidamente a conduta de Jesus, a fim de apresentar a Ele a acusação de quebrar o sábado. E Ele, de Sua parte, tomou conhecimento de seu procedimento e, no devido tempo, dirigiu-lhes amáveis ​​palavras de conselho. Lemos que “ eles O observavam” e também que “ Ele assinalou como escolheram os assentos principais” à mesa.

No entanto, havia uma grande diferença entre o espírito deles e o Dele. A ação deles foi algo como espionagem traiçoeira, enquanto a dele foi como a de um pai que reprova gentilmente as faltas de seus filhos.

I. Uma lição para os convidados: uma lição de humildade ( Lucas 14:7 ) .- Devíamos roubar a estas palavras todo o seu valor se as tomássemos meramente como um conselho de prudência mundana: pois, nesse caso, eles imporiam um artificial, em vez de uma humildade real, e até mesmo fazer da humildade afetada o manto da ambição egoísta.

Devemos antes considerar as palavras como impondo uma humildade genuína e não afetada, como ensinando que a única distinção que merece um pensamento é aquela que é concedida gratuitamente aos homens de espírito humilde e bondoso. Podemos tomar a parábola como estabelecendo uma verdade que a experiência confirma abundantemente - a saber, que mesmo o mais mundano e egoísta dos homens tem um respeito sincero pelo não mundano; que os únicos homens que eles suportam ver preferidos antes de si mesmos são aqueles de espírito tão gentil, doce e altruísta, que não se apegam a qualquer preferência ou distinção.

Até o mundo nos encontra com o mesmo espírito com que o adotamos. Se empurrarmos os homens para fora do nosso caminho, eles recuam; se tramamos e lutamos contra eles, eles tramam e lutam contra nós: ao passo que, se nos mostrarmos amigáveis, eles não querem ser nossos amigos; se formos insensivelmente mansos e puros, eles nos honram por virtudes que talvez eles próprios não possuam. Aqueles que são mais ambiciosos de governar e de ocupar lugares de distinção são freqüentemente, se não geralmente, desprovidos das qualificações necessárias para o cargo que ambicionam, e os homens ficam felizes quando vêem tais pessoas autoritariamente ordenadas a ocupar um assento inferior.

Enquanto aqueles de espírito manso e quieto ficam surpresos de forma inabalável quando são convocados para um cargo mais honroso ou notável. No entanto, esses são precisamente os homens que todos nós nos deleitamos honrar e ver honrados - os homens de cujo espírito e utilidade estamos mais seguros, e de cuja capacidade para qualquer trabalho que possam ser induzidos a assumir temos confiança. Nós alegremente damos a eles a “adoração” ou glória que eles não buscam. Porque eles se rebaixam, nós nos regozijamos em sua exaltação.

II. Uma lição para os anfitriões: uma lição de benevolência para com os pobres ( Lucas 14:12 ) .- Assim como os convidados são advertidos contra um orgulho que pode envergonhar, o anfitrião é aconselhado a não desperdiçar seus bens no exercício de ostentação e hospitalidade interessada. Mais uma vez, as palavras de Cristo têm aparência de sabedoria mundana.

Amigos, parentes e vizinhos ricos retribuem a hospitalidade que recebem: os pobres não podem retribuir a bondade mostrada a eles, mas a recompensa será feita na ressurreição dos justos. O apelo parece ser feito para um motivo mercenário - o de esperar uma recompensa no céu por boas ações feitas na terra; mas, na vida real, descobrir-se-á que ninguém se ocupará com atos bondosos apenas por causa de uma recompensa futura.

A consideração pelos outros despertará e fortalecerá todos os melhores sentimentos do coração e banirá o espírito mercenário. A menção de recompensa enfatiza o fato de que atos de benevolência têm um alto valor espiritual aos olhos de Deus, e atrairão sobre aquele que lhes faz o favor e bênção divina. Essas palavras de Cristo ensinam a mesma lição contida na parábola do Mordomo Injusto, que diligentemente fez uso das oportunidades presentes para prover para si mesmo abrigo e conforto no dia de necessidade.

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE Lucas 14:7

Lucas 14:7 . Jesus na festa .

I. O que Ele disse sobre as festas dos homens .-

1. Uma palavra aos convidados.
2. Uma palavra ao anfitrião.

II. O que Ele disse sobre as festas de Deus .-

1. É diferente em relação aos convidados.
2. É diferente com relação Aquele que convida . - Estoque .

A Exortação à Humildade .

I. Os hóspedes devem se humilhar, escolhendo o lugar mais baixo.
II. Os anfitriões devem se humilhar, convidando os mais pobres para suas mesas.

Lucas 14:7 . Os lugares mais baixos nas festas . - Esta parábola merece uma observação passageira, se fosse apenas para dar oportunidade de apontar o lugar proeminente que a grande verdade de que o reino de Deus é para os humildes ocupava nos pensamentos de Jesus, como evidenciado por o fato de Ele proferir duas parábolas para reforçá-lo.

Que aquele que se humilha seja exaltado e aquele que se exalta seja humilhado é, aos olhos de Cristo, uma das grandes leis do reino de Deus. Superficialmente, essa parte da conversa à mesa de nosso Senhor na festa do sábado tem o aspecto de um conselho moral, em vez de uma parábola. Mas por meio de um conselho de prudência relativo à vida social comum, o Mestre da doutrina do reino comunica uma lição de verdadeira sabedoria a respeito da esfera superior da religião.

O evangelista percebeu isso e, portanto, chamou este conselho de parábola —mais legitimamente, visto que uma parábola tem por objetivo mostrar, por um exemplo de ação humana na vida natural, como os homens devem agir na esfera da vida espiritual. . Cristo não tinha intenção séria de dar uma lição de comportamento social, e o elemento parabólico em Suas palavras se limita a isso, que a instrução válida apenas para a esfera religiosa é expressa em termos que parecem implicar uma referência à vida social comum.

Jesus lembra a seus companheiros convidados que existe uma sociedade em que a humildade é honrada e o orgulho é desanimador. Que Ele está pensando nesta sagrada sociedade fica evidente em Sua maneira de se expressar . - Bruce .

O Ambicioso Convidado .

I. Esses versículos obviamente reforçam um importante princípio social aplicável à nossa vida diária .

II. Eles também incidem sobre os deveres religiosos - nossa vida em relação a Deus .

III. A aplicação mais diretamente espiritual . - Nas coisas espirituais, o lugar mais elevado é o mais excelente e mais desejável.

1. Recebemos o mandamento de almejar a perfeição.
2. Não devemos ficar satisfeitos com nossa condição atual.
3. Somente o amor de Cristo pode nos dar direito até mesmo ao quarto mais baixo do mundo celestial . - Brameld .

Esta parábola ensina -

I. Que a lei de Cristo não justifica ninguém em qualquer grosseria ou incivilidade.
II. Que os discípulos de Cristo devem ter consideração por sua reputação, nada fazer de que se envergonhem.
III. Que é de acordo com a vontade de Deus que seja dada honra àqueles a quem pertence a honra; que as pessoas mais honradas deveriam sentar-se nos lugares mais honrosos . - Pólo .

Um lugar superior .-

1. Todo homem deve desejar um lugar mais alto.
2. Existe uma maneira errada de chegar ao lugar.
3. Existe uma maneira certa de chegar ao lugar.
4. Como regra geral, o alto personagem será chamado para o lugar mais alto.

Lucas 14:7 . “ Uma parábola .” - O uso desta palavra, bem como o princípio geral estabelecido em Lucas 14:11 , nos prepara para encontrar mais do que uma máxima de prudência mundana nesta palavra de nosso Senhor. Cristo aqui ensina humildade no sentido mais profundo da palavra.

Cada um ocupe o último lugar diante de Deus, ou, como diz São Paulo, “estime os outros como melhores do que a si mesmo” ( Filipenses 2:3 ). É Deus quem fixa o verdadeiro lugar de cada um, e Seu julgamento é independente do nosso. Se sinceramente nos consideramos merecedores de uma posição inferior, não perderemos por isso nosso verdadeiro lugar.

Disposições secretas descobertas . - A dignidade dessas palavras aparece nisto, que sem qualquer aparência de profundidade ou severidade, elas revelam a disposição secreta na base do comportamento externo que condenam . - Schleiermacher .

Lucas 14:8 . “ Não se sente na sala mais alta .” - Cf. Provérbios 25:6 : “Não te reclames na presença do Rei, nem te ponhas no lugar dos grandes; porque melhor é que te digam: Sobe aqui, do que ser humilhado na presença do Príncipe a quem os teus olhos viram. ”

Lucas 14:9 . Sentido de vergonha e orgulho lícito . - É notável que Aquele que criou o homem tal como ele é, aqui e em Lucas 14:29 , apela ao sentimento de vergonha do homem ( Lucas 14:9 ) e ao seu senso de orgulho ( Lucas 14:10 ).

Lucas 14:9 . “ Comece com vergonha .” - Nenhuma vergonha é atribuída àquele que ocupa uma posição inferior, mas a vergonha é sentida por aquele que é enviado de uma posição superior.

Lucas 14:10 . “ Amigo .” - Nenhum apelido tão gracioso é dirigido àquele que foi convidado a ceder seu lugar a um convidado mais honrado ( Lucas 14:9 ).

Este ensino exemplificado por Cristo - Agora, o que Cristo ordenou a outros, Ele mesmo fez; pois quando Ele veio a este mundo, Ele se reclinou na manjedoura e morreu reclinado na cruz. Nem em Seu nascimento nem em Sua morte Ele pôde encontrar qualquer lugar mais humilde . - Belarmino .

Falsa humildade excluída . - Toda aquela falsa humildade, pela qual os homens se rebaixam e desprezam o propósito estabelecido de serem colocados mais elevados, é excluída pela própria natureza da parábola de nosso Senhor; pois isso não é legítimo humilhar-se. A exaltação nas mãos do anfitrião não deve ser um fim subjetivo para os convidados, mas seguir-se-á à verdadeira humildade . - Alford .

Lucas 14:11 . Conselhos espirituais . - Os conselhos que Cristo dera: “Não vos orgulheis, para que não sejais envergonhados; seja humilde, assim serás exaltado ”- estão aqui aprofundados e espiritualizados. Não são meras máximas prudenciais, portanto, mas condenam o orgulho farisaico dos judeus em relação ao reino de Deus.

Lucas 14:12 . O mais elevado tipo de hospitalidade . - Jesus, por assim dizer, não interfere na hospitalidade que podemos mostrar a parentes e amigos - Ele a deixa em seu próprio lugar; mas Ele nos ordena que manifestemos uma bondade de um tipo mais elevado e espiritual em cuidar dos pobres e desafortunados.

Lucas 14:12 . “ Não chame .” - Ou seja , “prefira mostrar misericórdia para com os pobres”. A importância suprema de um dever é aqui declarada comparando-o com outro e preferindo-o ao menor, como em Mateus 9:13 .

Retribuição de Deus . - A recomendação aqui dada por Cristo torna-se ainda mais graciosa em sua forma, por ser representada como mais para nosso interesse, para mostrar uma bondade que atrairá uma recompensa de Deus do que uma hospitalidade que os homens retribuirão.

Amigos, parentes, vizinhos ricos . - Há uma gradação na ordem das pessoas nomeadas que provavelmente convidaremos para nossa mesa.

1. Nossos amigos - de um deleite em sua companhia.
2. Nossos irmãos e parentes - por um senso de dever.
3. Nossos vizinhos ricos - pela honra que nos conferem por vir e pela esperança de receber um convite deles em troca.

“ Para que eles também não .” - Um medo que o mundo não conhece . - Bengel .

Bondade desinteressada . - Jesus certamente não pretendia que dispensássemos os deveres da comunhão comum. Mas, uma vez que não havia nenhum exercício de princípio envolvido nele, exceto de reciprocidade, e o próprio egoísmo seria suficiente para induzi-lo, seu objetivo era inculcar, acima e acima de tudo desse tipo, tais atenções para com os desamparados e provisão para eles, pois, por sua incapacidade de fazer qualquer retorno, manifestariam seu próprio desinteresse e, como qualquer outro exercício de alto princípio religioso, receberiam uma graciosa recompensa correspondente . - Brown .

Lucas 14:13 . “ Serás recompensado .”

I. Podemos razoavelmente esperar uma recompensa do céu por boas obras como as que fazemos, pelas quais não somos recompensados ​​na terra.
II. Que a recompensa de Deus por nós, por cumprirmos nosso dever em obediência aos Seus mandamentos, é freqüentemente adiada até a ressurreição dos justos; mas então não deixará as almas obedientes.

Lucas 14:13 . “ Chame os pobres .” - O que o Salvador aqui recomenda aos outros, Ele mesmo cumpriu da maneira mais ilustre. Para a festa no reino de Deus, Ele convidou principalmente não aqueles que eram aparentados com Ele segundo a carne, ou aqueles de quem Ele poderia esperar uma recompensa novamente, mas os pobres, os cegos, etc., no sentido espiritual do palavras. Mas também por essa razão Ele agora tem alegria plena no reino do Pai, e um nome que está acima de todo nome. - Van Oosterzee .

Lucas 14:14 . “ A Ressurreição dos Justos .” - Jesus fala, em João 5:28 , da ressurreição geral. Aqui Ele distingue entre uma primeira e uma segunda ressurreição (cf. cap. Lucas 20:34 ), e Seu ensino é desenvolvido nos escritos apostólicos posteriores ( 1 Tessalonicenses 4:16 ; 1 Coríntios 15:23 ; Apocalipse 20:5 ).

Recompensas terrenas e celestiais - Não nos deixemos, portanto, ficar desapontados e preocupados por não receber uma recompensa dos homens na Terra; antes, devemos nos preocupar quando o recebermos, para que não aprendamos a buscar apenas recompensa na Terra e, assim, perder nossa recompensa no céu . - Crisóstomo .